من قبل CLEBER VINICIUS DO AMARAL FELIPE *
تمنح القراءة إمكانية السفر عبر عصور مختلفة ، وما هو أفضل ، العودة إلى الحاضر و "انظر راحتين أمام الأنف"
"لا أتمنى للخيالات أي ضرر ، أنا أحبها ، أنا أؤمن بها ، أجدها أفضل من الواقع ؛ لا أتوقف أبدًا عن التفلسف حول مصير الأشياء الملموسة مقارنة بالأشياء الخيالية "(ماتشادو دي أسيس).[أنا]
الكتاب الجيد قادر على توفير هروب مؤقت من الواقع والملل والروتين وشيء مناسب أثناء الحجر الصحي. من ناحية أخرى ، من الممكن أن نجد ، في المؤامرات الأدبية ، تجارب مقيدة مثل تجاربنا ، مما يساعد على مواجهة دراما الحاضر بطريقة أكثر بعدًا. سوف أشارك القراء بعض الأفكار والانطباعات ، متخيلًا أنهم يستطيعون إلقاء الضوء على بعض المعضلات المعاصرة.
مع مرور الأشهر القليلة الماضية ، بحثت في رف الأدب عن عوالم بديلة ، مجانية وغير مثقلة. مع كل قراءة يتم إجراؤها ، توصلت دائمًا إلى استنتاجات متطابقة ، كما لو كانت القصص مختلفة عن بعضها البعض. لا يسعني إلا أن أشعر بالأسف تجاه أوليسيس ، الشخصية الهومرية التي ظلت منعزلة لمدة سبع سنوات في جزيرة كاليبسو. قدم لنا دانتي أليغييري بدوره معقلًا خارج العالم. الجحيم والجنة يستضيفان النفوس إلى الأبد. من المطهر ، على الأقل ، يمكن الخروج: مباشرة إلى روابط النعيم.
سكان جزيرة المدينة الفاضلة شعروا بثقل القهر وقمع الإرادة الحرة ؛ الدليل المحامي يقترح أن مجتمع المحاكم فرض قسوة الآداب ، وخنق الاتفاقيات ؛ بعد حطام سفينة ، تحت تهديد متكرر من أكلة لحوم البشر ، عانى روبنسون كروزو ، لما يقرب من ثلاثة عقود ، من العزلة على جزيرة في المحيط الهادئ ؛ وإدموند دانتيس ، الذي سُجن في الزنازين لمدة أربعة عشر عامًا؟ تمكن من الفرار وأصبح كونت مونت كريستو واكتسب ثروات غير مسبوقة: رغم ذلك ، أتخيل أنه سيتخلى عن اللقب والسلطة للعودة في الوقت المناسب وتجنب السلاسل. لم يستطع The Time Traveller بواسطة HG Wells تقريبًا العودة من عام 802.701،XNUMX م ، عندما كانت الأرض مأهولة ، على سطحها ، من قبل Eloi الصغير والسعيد (مستوحى منرحلات جاليفر) وفي القنوات تحت الأرض ، بواسطة Morlocks المارقة والليلة. سجن في المستقبل.
بعد بضعة أسابيع (أو كانت شهورًا؟) ، وضعت رف المطبوعات جانبًا: بدت جميع الكتب مثل مذكرات السجن. برز غراسيليانو راموس ، بمظهره ، في تضاريس شاسعة تم استكشافها. ومع ذلك ، فإن الأقسام الأخرى فقط زادت من خيبة أملي. اكتشفت مع هوبز أنه لا يمكن التخلص من الطبيعة البشرية المحكوم عليها بالأنانية. حكم فولتير على كانديد ، تلميذ بانجلوس / لايبنيز ، أن يعاني من صعوبات لا نهاية لها في "أفضل" كل العوالم الممكنة ؛ أدركت روابط رأس المال عندما قرأت إنجلز وماركس. مع فرويد ، أغلقتني قيود اللاوعي. لقد لاحظت أن القضبان تقوض إمكانات التدريس عندما التهمت كتب باولو فريري. بفضل فوكو ، تعلمت كيف تسعى المؤسسات إلى تأديب الهيئات وتوجيه السلوك. على ما يبدو ، هناك تيارات في جميع قطاعات الوجود ، حتى على رفوف الفلسفة وعلم الاجتماع والاقتصاد وعلم النفس ...
خلال القراءات ، صادفت فقط ما كنت أنوي تجنبه. لا يسعني إلا التفكير في أننا جميعًا ، في مرحلة ما وبطريقة ما ، سنصاب بنوع من العبودية. لا مفر منه. لكن القراءة يمكن أيضًا أن تكون محررة. وهكذا يمكن للعزلة أن تكون احتواء يحرر ، وحبسًا يتحرر ، على الرغم من الكرب الذي يصاحبها. من ناحية أخرى ، فإن تجاهل التوصيات الصحية والتداول بحرية ، يمكن أن يشير إلى أسر العقل ، وقيود الغباء ، وأواصر الرداءة ، وأبراج اللامبالاة ، وأبراج الفردية. من المحتمل أن الحجر الصحي هو أقل مشاكلنا ، قمة جبل الجليد. ولكن ، مثل كل شيء آخر ، فهو أيضًا سريع الزوال (لحسن الحظ). لقد ألمح الأدب منذ العصور القديمة إلى أن الخلود لعنة. ومع ذلك ، لم تتوقف أبدًا عن ملاحقتها.
إذا كان لدينا البراعة اللازمة لاختراع آلة الزمن ، أتساءل ما الذي سنجده في المستقبل: قطعان بشرية تعيش ، على طريقة Wells's Eloi ، تتنقل منتظرة شهية Morlocks الشرهة وأكل لحوم البشر؟ الرجال الذين ، بعد محاولة فاشلة لاحتواء (عدم) جائحة معينة ، اكتسبوا مظهر الزواحف؟ لا ، لا: سيكون من غير الحكمة مساواة إبداعات خيالية بارعة بالعقل الضيق للأشخاص الذين يؤمنون بالأرض المسطحة وخطاب مكافحة الفساد المنتشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي. ربما وجدهم Time Traveler جميعًا في العصر الجوراسي وعرض عليهم بلا مبالاة رحلة إلى المستقبل. بغض النظر عن النكات ، ربما تكون هذه هي النقطة: تمنحك القراءة إمكانية السفر عبر عصور مختلفة ، والأفضل من ذلك ، العودة إلى الحاضر و "شاهد راحتين أمام أنفك"[الثاني] بدون قيود بليندر (ملحق يمنع ، على ما يبدو ، استخدام الأقنعة).
* كليبر فينيسيوس دو أمارال فيليبي وهو أستاذ في معهد التاريخ في UFU.
الملاحظات
[أنا] ASSIS ، ماتشادو دي. سجلات المختار. التنظيم والمقدمة والملاحظات من قبل جون جليدسون. ساو باولو: Penguin Classics Companhia das Letras، 2013، p. 215.
[الثاني] نفس الشيء ، ص. 57.
