من قبل ألكسندر إل سي ترانجان *

حقوق العمل لا تمنع الاستغلال وفائض القيمة. لكن من الأفضل العيش معهم من دونهم

سمعت ذلك في نيويورك
على ناصية شارع 26 وبرودواي
كل ليلة شتاء هناك رجل
الذي يوفر المأوى الليلي للمشردين هناك
تقديم الطلبات للمارة.

العالم لن يتغير مع هذا
العلاقات بين الرجال لن تتحسن
سن الاستكشاف لن يستمر أقل من ذلك
لكن بعض الرجال لديهم مأوى ليلي
ليلة واحدة حُفظت الريح عنهم
الثلج الذي سوف يتساقط عليهم يسقط على الرصيف.
لا تضع الكتاب جانبا يا من قرأتني.

بعض الرجال لديهم مأوى ليلي
ليلة واحدة حُفظت الريح عنهم
الثلج الذي سوف يتساقط عليهم يسقط على الرصيف
لكن العالم لن يتغير مع ذلك
العلاقات بين الرجال لن تتحسن
عصر الاستكشاف لن يدوم طويلا.

(بيرتولد بريخت ، ملجأ الليل)

 

مقدمة

          بالتوازي مع المواقف العقائدية حول أي وجميع التخصصات القانونية ، هناك تيارات نظرية لموضوع مختلف عن نظرية القانون الوضعي نفسها. سيقتصر هذا على التحليل الموضوعي للتشريع المطبق ، وليس التدخل في مقترحات ذات طبيعة سياسية أو اجتماعية أو فلسفية^[أنا]. بهذا المعنى ، لن يهتم علم القانون - في الواقع ، الفقهاء أقل اهتمامًا - بالاعتبارات التي لا تتعلق بالمعايير القانونية السارية.

إذا للعلم بورا الاستدلال الفلسفي أو الاجتماعي أو السياسي لا يهم ، الأمر نفسه لا ينطبق على التدريب القانوني ككل ، والذي لا يشمل فقط معرفة القانون ، ولكن أيضًا العلوم المحيطية والمكملة للقانون. من علوم مثل علم الاجتماع القانوني وفلسفة القانون ، من الممكن أن نفهم ليس فقط ما é e كيف هي القانون ، ولكن أيضًا لماذا من الوجود وماذا يجب ان يكون حق. بعبارة أخرى ، تتم دراسة الأسباب الواقعية لمحتوى نظام قانوني معين ، مثل السياسة والتنظيم الاجتماعي للدولة التي يتوافق معها.^{[الثاني]}، وأيضًا ما هو القانون المثالي لمفهوم معين للعدالة.

وهكذا ، تم تأطير النص الحالي على أنه ينتمي إلى مثل هذه العلوم المترابطة ، والتي تسمح للمترجم بتحليل المعنى الأساسي للمعايير الإيجابية. هنا ، مع ذلك ، لا يوجد ادعاء بإيجاد حقيقة مطلقة لا جدال فيها حول الموضوع المعني. وتفترض الإدانة الإيمان بإمكانية تحقيق مثل هذا الادعاء.^[ثالثا]، الإيمان الذي لا يجد مساحة هنا. لذلك ، فإن هذا النهج لا يقوم على الاقتناع ، بل على منظور^{[الرابع]}.

بمجرد وضع هذه الاعتبارات ، من أجل إنشاء الافتراضات المعرفية التي أخرج منها ، فقد حان الوقت لتحديد الموضوع الذي سيتم تناوله. هنا سنتحدث عن مبادئ قانون العمل، بشكل أكثر تحديدًا تقديم مفهوم المعنى ، أي فكرة عما يمثله قانون العمل للعمال في السياق الذي يتم فيه إدراج علاقات العمل. مثل هذا المفهوم ، ذي الطبيعة الماركسية ، سيمنح تشريعات العمل شعوراً بالحماية والحماية للعمال ، حتى لو لم يكن كافياً لمنع الاستغلال الذي يعانون منه. من المفترض أيضًا تقديم رمز يتضمن المعنى الموضح هنا في قانون العمل.

2 - نمط الإنتاج الرأسمالي

يتم إدخال موضوع هذا المقال في سياق نمط الإنتاج الرأسمالي ، والذي يتضح تمامًا من خلال مكان كتابته والنطاق القانوني الذي يتم تحليله ، أي تشريع العمل البرازيلي.

2.1. تراكم رأس المال

يعتمد نمط الإنتاج الرأسمالي على تراكم رأس المال. يتكون رأس المال ، في تعريفه الكلاسيكي ، من المال (M) القادر على إنتاج المزيد من المال (M ') من تحويله إلى بضائع (M). يتم اتباع الصيغة D - M - D '، حيث تكون D'> D صحيحة عند تحقيق ربح. في حالة رأس المال المالي ، مثل دخل الفائدة ، D يتحول مباشرة إلى D '، واختصار الصيغة إلى D-D'. هذه الحالة الثانية لا تتعلق بتحقيقنا ، المتمحور حول العمل ، الموضوعة كوسيلة بين D-M^{[الخامس]}.

2.2. استغلال العمل

إنه العمل الذي يضفي قيمة على السلعة أو قيمة الاستخدام. في مقدار العمل الذي يقف وراءه ، أو ، من الأفضل القول ، ما يتجسد به ، أن قيمته تتكون.^{[السادس]}. وبالتالي ، من أجل زيادة المبلغ الأولي (D) ، من الضروري إنشاء بعض القيمة. يتم إنشاء هذه القيمة من خلال العمل ، من أجل إنتاج السلع ، أي عن طريق تغيير الأشياء من شكل بدائي خام إلى شكل مفصل ، مع قيمة استخدام.^{[السابع]}. بيع البضائع ، التي ستُطلق عليها الآن في هذه العلاقة التجارية اسم "بضائع (M) ، طالما أنها تصل إلى إيرادات (D ') أكبر مما تم إنفاقه على إنتاجها ، فإنها تولد ربحًا (M'- D).

ماذا حدث؟ للإجابة على هذا السؤال ، من الضروري فهم كيف تصبح D م. يحدث هذا من خلال العمل. لكن من هذه الوظيفة؟ بقدر ما تنتمي سلع الإنتاج ، أي البضائع التي تعمل على زيادة رأس المال (في اللغة الحالية ، تسمى "الأصول") ، إلى شخص (سيُطلق عليه اسم الرأسمالي) غير العمال أنفسهم. ، هناك استغلال للعمالة الأجنبية^{[الثامن]}. لكي يحقق الرأسمالي ربحًا ، من الواضح أنه من الضروري ألا يتم دفع كل القيمة المنتجة للعمال.

يخضع العمال للعمل كعلاقة بيع وشراء. إنهم يبيعون عملهم للرأسمالي مقابل أجر ، من أجل الحصول على ظروف معيشية مادية. وبسبب الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، لا خيار أمام العمال^{[التاسع]}: أو عمل إلى شخص ما، أو محكوم عليهم بالبؤس. بسبب عدم وجود بديل وكذلك ما يسمى ب جيش الاحتياط (أي ، العدد الهائل من العاطلين عن العمل ، يتزايد بسبب البطالة الهيكلية ، والتي تتمثل في استبدال العمالة "الخام" بالآلات^[X]) ، لا توجد قوة تفاوضية من جانب العامل الفردي. قبل ذلك ، سيتم استئناف هذه النقطة.

كما ذكرنا سابقًا ، فإن استغلال العمل ، أي المكافأة التي تقل عن القيمة التي يؤيدها العمل ، هي شرط ضروري لوجود أرباح من جانب البرجوازيين. يُعرف تفوق القيمة المنتجة على قيمة الأجور بـ القيمة المضافة^[شي].

تنقسم القيمة الزائدة إلى نوعين: مطلق ونسبي. لنبدأ بالأول. يمكن فهم فائض القيمة المطلق على أنه مقدار ساعات العمل التي تتجاوز تلك التي ستكون ضرورية لإنتاج ما يتم دفع أجره.^{[الثاني عشر]}. على سبيل المثال ، إذا أنتج عامل في مصنع مائة قطعة في الساعة ، بقيمة 0,10 (عُشر) وحدة نقدية ، يعمل لمدة 10 ساعات في اليوم ، على مدار 30 يومًا في الشهر ، سينتج هذا العامل 3.000 (ثلاثة آلاف) ) عدد القطع في الساعة وحدات العملة الشهرية. لنفترض أن راتبك هو 1.500 (ألف وخمسمائة) وحدة شهرية. وهذا يعني أن نصف عمله يثري رئيسه ، أي أنه يعمل لمدة 5 ساعات لإنتاج ما يدفع له راتبه ، وخمس ساعات أخرى تشكل ربح الشركة. هذا هو الشكل الأول والأبسط لفائض القيمة.

الرأسمالية ، بقدر ما تستطيع أن تتوسع ، سوف تفعل. بهذه الطريقة ، من خلال التقدم التكنولوجي ، يتم تعظيم الإنتاج بطريقة تتطلب ساعات أقل للعامل لإنتاج ما يعادل راتبه. وهكذا ، فإن عاملنا في المثال أعلاه ، بمساعدة آلة ، لا يتمكن من إنتاج مائة ، بل خمسمائة في الساعة. تضاعف إنتاجيته بخمسة ، أي أنه سينتج 15.000 (خمسة عشر ألف) وحدة شهريًا ، مع الاحتفاظ براتبه عند 1.500 (ألف وخمسمائة) وحدة ، ستعمل ساعة واحدة فقط من كل يوم من أيام عمله على الإنتاج. القيمة التي يتلقاها. الآن ، لا تستغل البرجوازية خمس ساعات ، بل تسع ساعات من العمل ، من خلال استثمار رأس المال الذي سيتم استرداده في وقت قصير. هذه هي الميزة النسبية^{[الثالث عشر]}.

3 - النظير: النقابة العمالية وحقوق العمال

           إذا كان يعتمد على ديناميكيات رأس المال وحسن نية أرباب العمل ، فلن يحصل العمال إلا على الحد الأدنى الضروري لمعيشتهم ، أي حتى يتمكنوا من مواصلة العمل^{[الرابع عشر]}. بما أنه لا توجد إمكانية فردية للمساومة كنتيجة للجيش الاحتياطي ، يمكن فقط من خلال الجهد المشترك للبروليتاريا مواجهة استغلال العمل المأجور. هذه هي حالة الأشكال المختلفة للنضال العمالي ، بما في ذلك النضال النقابي.

كانت الحركات العمالية ، عبر تاريخ العديد من البلدان ، بما في ذلك البرازيل ، مسؤولة عن العديد من الإنجازات. لعبت الإضرابات العمالية في النصف الأول من القرن العشرين دورًا أساسيًا في هذا الصدد ، من أجل قهر سلسلة من الحقوق التي أنشأها قانون العمل القانوني ومعايير أخرى. هذه حقوق تتصدى على وجه التحديد لاستغلال البروليتاريا ، وتضفي حدًا أدنى من الكرامة على حالة العامل وتحد من استغلاله من قبل رؤسائه. كما سنرى أدناه ، هذا (أي دفاع العامل) هو التفسير الحالي لمعنى وأهمية معايير العمل.

يحكم مبدأ الحماية قانون العمل في البرازيل ويوجه تفسير محتواه على وجه التحديد كتعويض للطرف الأقل تفضيلًا اجتماعيًا واقتصاديًا ، أي العامل. النتائج الطبيعية لهذا المبدأ هي عدم توفر حقوق العمل ، ومبدأ الحالة الأكثر فائدة وغيرها^{[الخامس عشر]}.

لكن هذه الحقوق تعرضت للهجوم في الآونة الأخيرة. من عام 2016 ، مع سقوط حكومة ديلما من خلال اتهاميمكن رؤية تحول في إدارة السياسة الاقتصادية ، التي تسترشد الآن بالمبادئ النيوليبرالية. كوسيلة لمحاولة حل أزمة السنوات السابقة ، تم السعي إلى إصلاحات من شأنها أن تساعد على تسخين الاقتصاد ، وخلق فرص العمل وزيادة الإنتاج والاستهلاك. تمت الإشارة إلى هذه النية لحل الأزمة لصالح المجتمع على أنها مقصورة على مجال الخطاب ، وفي الواقع ، كان الهدف هو جعل الحقوق أكثر مرونة لصالح أرباح النخبة من رجال الأعمال أصحاب رأس المال.^{[السادس عشر]}.

صحيح أن النظرية الماركسية الكلاسيكية تشوه سمعة المؤسسات البرجوازية دفاعًا عن العامل. ويرجع ذلك ، من بين أسباب أخرى ، إلى إمكانية قيام برلمان يخدم مصالح البرجوازية بتغيير التشريع ببساطة - حتى الدستور - ، مما يحد من نتائج النضال النقابي الشاق والمستمر. بالنسبة لماركس ، من المحتم أن يتحالف التشريع مع البرجوازية. القانون هو جزء من بنية فوقية مشروطة بالبنية التحتية^{[السابع عشر]}. الدولة هي مجرد وسيلة لتحقيق المصالح البرجوازية^{[الثامن عشر]}. وبالتالي ، لا يمكن الهروب تمامًا من قيود الرأسمالية دون الخروج من الرأسمالية نفسها ، أي تدميرها.

ومع ذلك ، فمن المضلل الافتراض أن النظرية الماركسية تجاهلت بالكامل الفتوحات البروليتارية التي تحققت بالفعل. تأثر ماركس وإنجلز إلى حد ما بالحركة الشارتية ، ورأوا هذه الانتصارات كجزء من حركة نحو ثورة، الذي سيكون انتصار البروليتاريا الحقيقي والنهائي ، إذا كان ناجحًا^{[التاسع عشر]}.

4 - خاتمة: لماذا الخنادق؟

على الرغم من صعوبة الحفاظ عليها ، إلا أن الحقوق ليست عديمة الفائدة. التفكيك الجزئي لعام 2017 لا يمحو إرث العقود الذي تركه قانون التشييد والبناء في صيغته الأصلية لعام 1943. وبينما كانت هذه الحقوق صحيحة ، فقد تم التأكيد عليها إلى حد ما. كانت كل قضية عمالية (ولا تزال) انتصارًا للبروليتاريا بأكملها. هذا ليس كافيًا ، لكنه شيء ما^{[× ×]}. يمكن عكسه ، لكنه فوز. هذا هو السبب في أن حقوق العمال هي الخنادق.

الخنادق ، هنا ، هي مصدر استعاري لوصف كيف يمكننا ، من منظور ماركسي ومع التغلب على الرأسمالية في الأفق (وإن كان بعيدًا) ، فهم ما تعنيه حقوق العمال في سياق الصراع الطبقي. تُستخدم الخنادق على نطاق واسع في الحرب العالمية الأولى كتكتيك قتالي ، وهي عبارة عن حفريات تهدف إلى توفير غطاء ضد نيران العدو ، فضلاً عن كبح تقدمهم أو تعزيز موقعهم. يمكن للعدو أخذ خندق للجيش واستخدامه. يمكن أيضًا تدميرها بالكامل وقصفها ودفنها. لكن لا يوجد جندي يفضل المجال المفتوح على الحماية التي توفرها جدران الخنادق ، إلا إذا كان ذلك أثناء السباق لاحتلال جندي آخر في المقدمة ، أقرب إلى نصر حاسم.

وكذلك حقوق العمال. أنها لا تمنع القيمة المضافة. إنهم لا يمنعون الاستغلال. إنهم غير قادرين على ضمان سعادة العامل ، ولا يشيرون إلى الهزيمة النهائية للرأسمالية. لكن من الأفضل العيش معهم من دونهم. الحد الأدنى للأجور أفضل من نصفه ، وأربعين ساعة في الأسبوع أفضل من ٦٠ ساعة في الأسبوع ، وهكذا. الحقوق ضرورية ولكنها ليست كافية. لا تزال هناك معارك للقتال.

* الكسندر دي ليما كاسترو ترانجان هو طالب قانون في جامعة ساو باولو (USP).

المراجع

---

ديلغادو ، ماوريسيو جودينهو. دورة في قانون العمل. الطبعة الثامنة عشر. ساو باولو: LTr ، 18.

كيلسن ، هانز. نظرية نقية للقانون. عبر. بواسطة جواو بابتيستا ماتشادو. الطبعة الثامنة. ساو باولو: مارتينز فونتس ، 8.

ماركس ، كارل. انتقادات لبرنامج جوتا. ساو باولو: Boitempo ، 2012.

___________. رأس المال: نقد الاقتصاد السياسي. الكتاب 1. ساو باولو: Boitempo ، 2013.

ماركس ، كارل وإنجلز ، فريدريش. البيان الشيوعي. ساو باولو: Boitempo ، 2010.

نيتشه ، فريدريش. العلم مثلي الجنس. ترجمة باولو سيزار دي سوزا. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2012.

___________________. علم الأنساب من الأخلاق. ترجمة باولو سيزار دي سوزا. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2009

___________________. الإنسان الإنسان جدا. ترجمة باولو سيزار دي سوزا. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2005.

TEIXEIRA و Marilane Oliveira et. آل. مساهمة حاسمة في إصلاح العمل. كامبيناس (SP): UNICAMP / IE / CESIT ، 2017.

الملاحظات

---

^[أنا] كيلسن ، هانز. نظرية نقية للقانون. ساو باولو: مارتينز فونتس ، 2009. ص. 113-119.

^{[الثاني]}  للمراسلات بين الدولة والنظام القانوني ، راجع. مثله، ص 316-321.

^[ثالثا] عن القناعة كإرادة للحقيقة ، را. نيتشه ، فريدريش. الإنسان الإنسان جدا. ساو باولو: Companhia das Letras، 2005. §630، pp. 266-267. إن فكرة العلم التي أتى بها عصر التنوير تحتوي في حد ذاتها على إرادة للحقيقة ، والافتراض أنه من خلالها يمكن الوصول إلى معرفة غير معرضة للشك والخطأ. للحصول على تعليق نقدي على مثل هذا المفهوم ، راجع. نيتشه ، فريدريش. العلم مثلي الجنس. ترجمة باولو سيزار دي سوزا. الطبعة الأولى. ساو باولو: Companhia das Letras، 1. §2012 ، ص. 344-208.

^{[الرابع]} نيتشه ، فريدريش. علم الأنساب من الأخلاق. ترجمة باولو سيزار دي سوزا. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2009. الأطروحة الثالثة ، §11 ، ص. 100-101.

^{[الخامس]} لمثل هذه الاعتبارات المتعلقة بالصيغة العامة لتحويل الأموال إلى رأس مال ، راجع. ماركس ، كارل. رأس المال: نقد الاقتصاد السياسي. الكتاب 1. ساو باولو: Boitempo ، 2013. ص. 168-179.

^{[السادس]} مثله، P. 99.

^{[السابع]} نفسه ، ص. 188-191.

^{[الثامن]} ماركس ، كارل وإنجلز ، فريدريش. البيان الشيوعي. ساو باولو: Boitempo ، 2010. ص. 40 ، الملاحظة رقم 1 ، التي أضافها إنجلز إلى الطبعة الإنجليزية لعام 1888.

^{[التاسع]} المرجع نفسه.

^[X] العمل ، كونه سلعة مثل أي شيء آخر للعبة الإنتاج البرجوازي ، يخضع لقانون العرض والطلب ، وبالتالي ، مع استبدال العمل بالآلات بشكل متزايد ، تتناقص أهميته تدريجياً. راجع مثله، P. 46.

^[شي] ترجمات المصطلح الألماني مهرورت للبرتغالية متباينة. هناك تلك التي يتم فيها اختيار مصطلح "قيمة إضافية" ؛ البعض الآخر ، مثل تلك التي كتبها Boitempo Editorial ، المستخدمة هنا ، تستخدم التعبير "plus-value". على الرغم من الرجوع إلى هذه الترجمة ، فقد اخترنا المصطلح الأول ، المنصوص عليه بالفعل في الأدب الماركسي البرازيلي ، بحيث تبدو القراءة طبيعية ومألوفة لعيون أو أذني القارئ.

^{[الثاني عشر]} ماركس ، كارل. رأس المال: نقد الاقتصاد السياسي. أب. ذكر ، ص. 383: "تمديد يوم العمل إلى ما بعد النقطة التي ينتج فيها العامل فقط ما يعادل قيمة قوة عمله ، مصحوبًا بتخصيص هذا العمل الفائض من قبل رأس المال - هذا هو إنتاج فائض القيمة المطلق" .

^{[الثالث عشر]} مكان: "إنتاج فائض القيمة المطلقة يدور فقط حول طول يوم العمل ؛ إن إنتاج القيمة الزائدة النسبية يحدث ثورة كاملة في العمليات التقنية للعمل والتجمعات الاجتماعية "

^{[الرابع عشر]} ماركس ، كارل وإنجلز ، فريدريش. البيان الشيوعي. أب. استشهد ، ص. 46 و 53.

^{[الخامس عشر]} راجع ديلغادو ، ماوريسيو جودينهو. دورة في قانون العمل. الطبعة الثامنة عشر. ساو باولو ، LTR ، 18. pp. 2019-233.

^{[السادس عشر]} راجع TEIXEIRA و Marilane Oliveira et. آل. مساهمة حاسمة في إصلاح العمل. كامبيناس (SP): UNICAMP / IE / CESIT ، 2017.

^{[السابع عشر]} ماركس ، كارل. انتقادات لبرنامج جوتا. ساو باولو: Boitempo ، 2012. ص. 31: "لا يمكن للقانون أبدًا أن يتخطى الشكل الاقتصادي والتنمية الاجتماعية ، المشروطة به ، للمجتمع".

^{[الثامن عشر]} ماركس ، كارل وإنجلز ، فريدريش. البيان الشيوعي. أب. ذكر ، ص. 42: "السلطة التنفيذية في الدولة الحديثة ليست سوى لجنة لإدارة الشؤون المشتركة للطبقة البرجوازية بأكملها."

^{[التاسع عشر]} "بالتأكيد ، لم يحتقر ماركس وإنجلز النضال من أجل حق الاقتراع العام ، حتى في ظل الحكم البرجوازي ، بنفس الطريقة التي لم يحتقروا بها النضال من أجل زيادة الأجور أو تقليص يوم العمل باسم إلغاء العمل المأجور. . […] ما فعله ماركس وإنجلز هو إبراز الشخصية ثوري هذا النضال ، الذي ، مهما كانت مطالبه الأولية متواضعة ، قاد بالضرورة إلى مواجهة حاسمة بين البرجوازية والبروليتاريا. كوجيولا ، أوزفالدو. 150 عاما من البيان الشيوعي. [في:] ماركس ، كارل وإنجلز ، فريدريش. البيان الشيوعي. أب. ذكر ، ص. 23. تركيز المؤلف.

^{[× ×]} مثله، P. 48: "من وقت لآخر ينتصر العمال ، لكنه انتصار سريع الزوال. النتيجة الحقيقية لنضالاتهم ليست نجاحًا فوريًا ، بل اتحاد العمال الأوسع نطاقاً ".