من قبل هنريك براغا & مارسيلو مودولو *

بدأ "الختم" يأخذ معنى مجازي: فعل الختم القوي يشبه فعل إبطال الخصم، الذي لن يكون قادرًا على الرد عند مواجهته.

"من يتخذ القرارات كرجل دولة لا يتخلف عن الركب ختم". كانت هذه إحدى العبارات المؤثرة التي ألقاها مؤخراً وزير المالية فرناندو حداد (PT) في جلسة لجنة المالية والضرائب بالغرفة. وفي نفس الجلسة قال أيضًا لنائب آخر: “أغلق الباب للاستماع إلى [رواد أعمال التجزئة] وتوقف ختم على الشبكة".

في حملته الواضحة ضد الختم، يجعلنا الوزير نفكر في كيف يمكن أن يكون استخدام مصطلح "الختم" وما يرتبط به مثالًا على كيفية حدوث تغييرات لغوية بمعدل متسارع وسط فائض التواصل الذي نختبره. وفي أقل من عقد من الزمان، كان بوسعنا أن نشهد صعود وهبوط هذه اللفظة الدلالية الجديدة، التي توقفت عن الارتباط بفخر المجموعات التي تعاني من التمييز، وبدأ استخدامها بشكل صارم، من قبل مختلف الجهات السياسية الفاعلة، بمعنى تحقير.

الفعل الأول - "الختم" و"السقوط"

إن إمكانية ربط الكلمات بسبب التشابه في معناها يسمح بتصنيفها فيما تسميه الدراسات اللغوية “المجال الدلالي”. لفهم الحداثة الأخيرة لمصطلح "الختم"، من المهم الأخذ في الاعتبار أنه في منتصف العقد الماضي تقريبًا، لم يظهر بمفرده، بل بالإضافة إلى مصطلح آخر في نفس المجال: "الإدراج". كلتا الكلمتين (بالإضافة إلى مرادفاتهما، مثل "ختم" و"تومبار")، في سياقات الاستخدام هذه، يمكن أن ترتبطا بفكرة "المواجهة".

وفي حالة الفعل "تومبار"، فقد أصبح من المتكرر أن استخدامه كان له تكملة النصب الضمنية، والتي تم تحديدها مع الحواجز المستخدمة لصنع أجساد غير مهيمنة (أسود، أنثوي، المثليين). إن ارتداء الملابس البراقة والمكياج أو تسريحات الشعر الرياضية من أصل أفريقي هي أمثلة على الممارسات المرتبطة بمفهوم "التعثر"، فهي استراتيجيات لتأكيد الذات تستخدم، مجازياً، لـ"قلب" ("التعثر") قيود المجتمع الإقصائي. .

وبطريقة مماثلة، بدأ "الختم" أيضًا يأخذ معنى مجازي: فعل الختم القوي يشبه فعل إبطال الخصم، الذي لن يكون قادرًا على الرد عند مواجهته. وفي كلمات أغنية “بيكسا بريتا” التي صدرت عام 2017 للفنان لين دا كويبرادا، يشرح الشاعر هذه المواجهة: “عندما تمر بجانبها/ يضحك الجميع على وجهها، ولكن إذا انتبهت/ انتبهت جيدًا/ اجلس وشاهدها”. تدميرك." وتضيف لاحقاً في نفس الكلمات: "يقعون، يقتربون، السبب/ يكثرون الختم".

في عملية تخصيص المعنى، بدأ "الختم" يشير بشكل أكثر تحديدًا إلى الكون الخطابي، ويعني شيئًا مثل "تقديم حجج لا تقبل الجدل، وإنهاء المناقشة" - خاصة في المناقشات في البيئات الافتراضية. وما كان «رحيلًا بلا رد فعل» (يحتويه ختم، إغلاق) يصبح «رحيلًا بلا رد». وبهذا المعنى، وكشكل من أشكال المقاومة لتاريخ من المعاناة والتمييز، سعى ما يسمى "جيل تومبامينتو" إلى إبطال الخصم، مع استخدام "الختم" كأحد استراتيجياته.

الفصل الثاني – رد الفعل المحافظ

باعتبارها مصطلحات دلالية جديدة، فإن كلمة "lacração" وما يشابهها تبدو في وضع إيديولوجي، لأنها ترتبط بأجندات يتم دمجها في الغالب من قبل الجماعات اليسارية في الواقع البرازيلي. ونتيجة لذلك، كان لنشر هذه الكلمات أحد آثاره، وهو استبعاد المصطلحات نفسها من قبل خصومها، المتمركزين على اليمين في النقاش العام.

على مواقع التواصل الاجتماعي، باتت عبارة “بدك بس تختمها” تتردد في دحض المواقف المدافعة عن المساواة والتنوع. على سبيل المثال، نستشهد بأحد الانتقادات الموجهة إلى الممثل مايكون رودريغيز، عندما ربط انخفاض مستوى المطربين السود بالعنصرية: “والحال مع هذا النضال الكاذب هو أن الشعب يريد فقط 'ختم' لتوليد ضجة مع الأسماء الموجودة في وسائل الإعلام".

في هذه الاستخدامات، يُفهم فعل "الختم" على أنه مورد خطابي يهدف إلى جذب الانتباه، دون علاقات أكثر فعالية مع الواقع. "السداد" سيكون ببساطة شخصًا يبحث عن الأضواء، الإعجاباتالرؤية. وبالتالي فإن تشويه مفهوم "الختم" ذاته يصبح استراتيجية جدلية إعلان hominem لمنع المناظرة، لأن "الختم" المفترضين لن يكونوا مناظرين صادقين ومحترمين.

الفعل الأخير - السدادات هم الآخرون

وفي ما يسمى بالمعسكر التقدمي، لا يشكل فرناندو حداد استثناءً في إسناد معنى تحقير لكلمة "الختم". ومؤخراً، اتهم الوزير باولو بيمينتا عمدة مدينة فاروبيلا بمحاولة "ختم على شبكة الانترنتعندما نشر بطريقة خارجة عن السياق مقتطفاً من مكالمة هاتفية من السلطة الفيدرالية.

وفي كلا المثالين يلاحظ أن استقالة المحافظين نجحت في استبعاد مصطلح الختم وما يرتبط به. ولدت في مهد يساري لتسمية معركة معينة ضد التحيز، وأصبحت الكلمات مرتبطة ببناء مواقف مؤثرة، ولكن فارغة. وبهذا المعنى، يمكن اعتبار أي معارض، من أي لون أيديولوجي، "خاتمًا"، وبالتالي تغيير المعنى المنسوب إلى "الختم" في أبيات لين دا كويبرادا المذكورة أعلاه.

الخاتمة - "العالم كله يتكون من التغيير"

بما أن ذكر ما هو واضح أصبح ذا أهمية متزايدة، فلا يضر أن نتذكر أن اللغات تتغير: الاستخدام اليومي، والبحث عن التعبير، والاتصالات بين المجموعات والثقافات تعزز ديناميكية اللغة. ولكن في هذه الحالة بالذات، فإن سرعة التغيير تلفت الانتباه.

وفي عصر يتسم بوفرة الروابط، هل ستتسارع وتيرة التغيرات اللغوية أيضا؟ في لحظة تاريخية يتواصل فيها الناس كثيرًا، هل يمكن لبعض الاستخدامات اللغوية أن تتغير بسرعة أكبر؟ التاريخ الحديث لمصطلح "الختم" يجعلنا نتساءل، كما كتب شاعر القرن السادس عشر، "لم يعد المرء يتغير كما يبدو".

* هنريكي سانتوس براغا وهو حاصل على درجة الدكتوراه في فقه اللغة واللغة البرتغالية من جامعة جنوب المحيط الهادئ.

* مارسيلو مودولو هو أستاذ فقه اللغة بجامعة ساو باولو (USP).

تم نشر النسخة الأولى من هذه المقالة في جورنال دا جامعة جنوب المحيط الهادئ [https://jornal.usp.br/؟p=767914].