من قبل لويس ماركيز *
بولسونارو محتال مأجور لتفكيك الديمقراطية والهيئات التنظيمية للدولة؛ خاضعة للمصالح التراكمية للبلوتوقراطية
عندما ينكر فلاسفة التنوير النظام القديم ولرفع الخدم إلى مستوى غير مسبوق من المواطنين، يتم تحطيم الحكم المطلق الملكي والظلامي والقرون الوسطى. لقد ولد العصر الحديث – الشك والتقدم. السؤال هو عادة المدن وذاكرة الأمم والخرافات والأحكام المسبقة التي كان لها في السابق دور مهم في تماسك المجتمع لتحمل الفطرة السليمة في العلاقات الاجتماعية وتمنع التركيز على الغايات الفردية.
مُنظر سياسي وعضو في برلمان لندن حزب ويغإدموند بيرك (1729-1797) هو أستاذ النظرية المحافظة. في ال تأملات في الثورة الفرنسية، ويسرد الحجج المناهضة للحدث تحت ثلاثة محاور: (أ) إنكار قيم الحداثة (الحرية، المساواة، الإخاء) لأنها محيرة ومجردة ومنفصلة أيضًا عن الواقع؛ (ب) الدفاع عن حالة الطبيعة، ليس كنقطة انطلاق، ولكن وصول العملية التاريخية التي تبلغ ذروتها في عدم المساواة الاجتماعية والتسلسلات الهرمية و؛ (ج) كون الأخلاق والعادات والتقاليد لا تنتمي إلى الجيل الحالي، بل إلى كل العصور، يجعلها دائمة. ويأخذ التيار المحافظ بول فاليري على محمل الجد: "مشكلة عصرنا هي أن المستقبل لم يعد كما كان من قبل".
من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر، رحب المحافظون بإضفاء الطابع الدنيوي على الحياة دون الابتعاد عن البعد المتعالي. ومن ثم فإن إبرة التوازن الروحي للأفراد تتحرك تدريجياً إلى مكان الأنشطة الإبداعية للتغيير – العالم الخارجي. أولئك الذين يشعرون بالحنين إلى الداخل يؤمنون بذلك مجتمعات عضوي مغلق، حيث يكون لأعمال التمرد وظيفة وحيدة تتمثل في توضيح السلوكيات غير المقبولة من قبل الألوهية. إن الاعتقاد بأن الجماعة ليست مجموعة من الذرات المعزولة، بل أجزاء من ترس، يضفي معنى على الوجود.
بحكم التعريف، يحقق الناس أنفسهم في المجال الاجتماعي والأسري الذي له معاييره الخاصة، مما يثبط التدخلات لتغيير المجتمع. الوضع الراهن ويوصي بالسير ببطء أثناء المشي. حلم الاستهلاك هو تعليق مرور الزمن، على أمل إلغاء الصراعات. مع حكمة الأجداد، في المناطق النائية الكبرى: فيريداس"، يحذر ريوبالدو: "العيش عمل خطير للغاية." فمن المؤكد.
في القرنين التاسع عشر والعشرين، كان جمع العقائد في متاهة النزعة المحافظة لا يزال يحافظ على جوهره، مع التحدي المتمثل في ملء بعض الثغرات بالتنازلات لصالح مسيرة الفردية. كان دخول الجماهير إلى الساحة متوازنا؛ الليالي الكابوسية للأرستقراطي خوسيه أورتيجا إي جاسيت. ومن الخطأ أن نتصور أن العقل هو مقياس الواقع وأن المجتمع هو الطين لنموذج اليوتوبيا. إن المحاولات التحررية التمردية تثير التفكك. يا الإنسان العاقل إنه ليس مخلوقًا تاريخيًا حصريًا ولا يمكن تعديله وتحسينه من خلال جهود إعادة التثقيف. مستحيل. إنها مشروطة بالإرادة الإلهية الخارقة.
إن نظرة أولئك الذين يرون المستقبل في مرآة الرؤية الخلفية تتفاعل بمشاعر عنيفة مع التنوع. إن استحضار "الحق في التمتع بالحقوق"، الذي يعزز تمكين النسوية ومناهضة العنصرية ورهاب المثلية، يثير ردود أفعال في غير أوانها. تسجل إحصائيات الشرطة الخام النتائج. شاهد جرائم قتل النساء وقتل السود والمتحولين جنسيًا. إن معاداة الحداثة تلهم المثقفين اليمينيين المتطرفين، مثل الأمريكي ستيف بانون والبرازيلي أولافو دي كارفاليو. والأخير لم يسجل ابنته في المدرسة. بعد كل شيء، لا تحتاج الفتيات إلى معرفة كيفية القراءة. كان الأمر متروكًا للعمة لتسجيل طفل ما قبل المراهقة، متأخرًا، في فصل يحضره قاصرون في سن القراءة والكتابة العادي.
يفسر الإفراط العاطفي لماذا تؤدي الجهود المبذولة لحماية شعارات النظام المثالي إلى العدوان، رمزيًا وعمليًا. "المشاعر هي كل ما جمعه "المحافظة" عبر التاريخ"، يظهر في مدخل الكتاب قاموس الفكر الاجتماعي في القرن الحادي والعشرين. وحتى الأديان الحالية أصبحت هدفًا للقيود المفروضة للحفاظ على بقايا المصفوفة الهندية الأوروبية فقط.
ليس من أجل لا شيء، تأثير وأرجع المجتمع المسيحي في ريو غراندي دو سول المسؤولية عن الفيضانات إلى وفرة "ماكومبا تيريروس" في المنطقة، أكثر مما تم العثور عليه في باهيا. وكان تشوه الطقوس الآرية للمستعمرين ليثير "غضب الرب" ــ وفيضان الجاوتشو.
نجمة الصباح
يتم التعبير عن المحافظة مع الليبرالية الاقتصادية في الخطاب. "أنا محافظ في الجمارك وليبرالي في الاقتصاد." يحمل هذا التعبير، الشائع الاستخدام، معه التناقض الذي يتمثل، من ناحية، في دعم منظمة ثابتة للبشر ذات مواقع مجمدة في الهرم الاجتماعي؛ ومن ناحية أخرى، تأييد النظام الذي يذوب فيه كل ما هو صلب في الهواء، خارج البنية الاجتماعية والأخلاقية. التأكيد لا يخشى أن يكون هذا التحول المشي.
وفي هذه الأثناء، تسعد الطبقة الإنجيلية بالتعديلات الوفيرة التي أجراها الكونغرس الوطني على الميزانية وتتدرب على النضال من أجل زيادة الرحلات الجوية. التحالف مع اليمين المتطرف يقذف الديستوبيا الشيطانية لأنبياء التأخير. الحملة الصليبية ضد الإجهاض في حد ذاتهولكن ليس لصالح الأطفال، فهو يضع الخط الفاصل بين "هم" و"نحن" في السوق المتخصصة للبروليتاريا الفرعية. وبدون العناية الواجبة من جانب الدولة الديمقراطية، يفقد الرعاع مكانتهم كدائنين للحقوق؛ تصبح في حاجة إلى كرم الآخرين ويتم إغراءها من قبل بائعي العملات المزيفة. في جيش الخلاص الجديد، تقوم المعابد بتشكيل المتمردين لصالحهم.
ويوجد 109,5 ألف مركز إنجيلي في البلاد. إضافة إلى Terreiros والكنائس والمعابد اليهودية هناك 579,7 ألف قاعة دينية. 286 لكل دفعة من 100 ألف نسمة. سمح التشريع بفتح البوابات التي يستفيد منها الخط الخمسيني (الجديد). تعمل مثل هذه الأجهزة الأيديولوجية الخاصة على الاغتراب. وفقا لتعداد IBGE، ست وحدات فقط من الاتحاد لديها مراكز صحية ومدارس أكثر من أماكن الإيمان: ساو باولو، بارانا، ريو غراندي دو سول، سانتا كاتارينا، ريو غراندي دو نورتي وبياوي. العلمانية في وضع غير مؤات بشكل صارخ بين المؤمنين.
بالنسبة لمقرر PL 1904/2024، فإن الانحراف الفظيع ضد الأطفال السود الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و12 عامًا - والذين يشكلون غالبية ضحايا الاغتصاب - يهدف إلى "اختبار" رئيس بالاسيو دو بلانالتو. السخرية و أخبار وهمية إنهم الملاذ الاستراتيجي لعبدة الأصنام في الماضي الأسطوري. كما في أبيات الشاعرة فيريرا غولار: “لا فائدة من السؤال/التسامح/القول/هذا في قلبك”. لاهوتيا العهد الثاني الكتاب المقدس (إله المحبة) في حالة انحسار. العودة إلى الموضة العهد الأول (إله العقاب). إن اللطف يفسح المجال أمام ابتزاز المجرمين الموجودين على المنصة، وللطموح الجامح، وللانتقام المتعمد. قانون الانتقام هو السائد تاليونيس ليكس، نفس الشرط من نفس النوع.
العبارة التي تترجم الفكر المحافظ لخصها جوزيبي توماسي دي لامبيدوزا، في الرواية الشعبية ليوباردالذي يخلده لوتشينو فيسكونتي في السينما بممثلين رائعين: «ما لم ننقذ أنفسنا من خلال التكاتف الآن، فسوف يُخضعوننا للجمهورية. لكي تظل الأمور على حالها، يجب أن يتغير كل شيء." الطبقات الحاكمة تكرر هذه الملحمة، في انتقالات من الأعلى. يجب على الطبقات العاملة أن تكشف التمثيل الإيمائي بسلاح النقد.
تشكل المحافظة والليبرالية الجديدة مثلثًا مع الفاشية الجديدة لمحاربة: (أ) قرار الأفراد بشأن أجسادهم أو عقولهم؛ (ب) ممارسة المواطنة في بيئة علمانية تتسم بالمساواة الجمهورية؛ (ج) التحرر من جدلية الهيمنة والتبعية. ومن هنا خيار نظام استثنائي بمغامر بملف ميليشياوي، دون أي كفاءة إدارية أو تعاطف مع معاناة الشعب. محتال مأجور لتفكيك الديمقراطية والهيئات التنظيمية للدولة؛ خاضعة للمصالح التراكمية للبلوتوقراطية.
إن دولة الرفاهة الاجتماعية والبيئية التشاركية تشكل الترياق المضاد لانتشار الكراهية غير العقلانية، التي تعود في القرن الحالي بخطورة وفتاك أعظم. ومع تطور التقنيات العسكرية والطائرات العسكرية بدون طيار بمختلف أحجامها، أصبح القتل يشبه ممارسة ألعاب الفيديو من أجل المتعة. واليوم يبدو الإرهاب أسوأ من الإرهاب الأصلي الذي انتشر في ثلاثينيات القرن العشرين في أوروبا. احتمال التدمير أكبر.
وفي البرازيل، كان انتصار الرئيس لولا 3.0 سبباً في حجب شبح الهمجية، الأمر الذي يدعو إلى إعادة تأكيد هذه النزعة بإصرار من خلال رفع الأعلام في الشوارع. تركز المشاركة الاجتماعية على القيم التأسيسية للحداثة. تنبئ نجمة الصباح بوقت من النضال.
* لويس ماركيز أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير الدولة للثقافة في ريو غراندي دو سول خلال إدارة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
