من قبل إريك تشيكونيلي جوميز*
المخرج الذي تمكن من تصوير جوهر الطبقة العاملة بأصالة وتعاطف
في تاريخ السينما البريطانية، تمكن عدد قليل من صانعي الأفلام من تصوير جوهر الطبقة العاملة بنفس القدر من الأصالة والتعاطف الذي حققه كين لوتش. أحدث ثلاثية له، مكونة من أنا دانيال بليك (2016) أنك لم تكن هنا (2019) و البلوط القديم (2023)، بمثابة خاتمة قوية لمهنة مكرسة لإعطاء صوت لأولئك المهمشين والمضطهدين من قبل المجتمع المعاصر.
لقد تميّز كين لوتش، طوال أفلامه السينمائية الواسعة، دائمًا بنهجه الواقعي والملتزم اجتماعيًا. أفلامه ليست مجرد ترفيه، بل أدوات للتوعية والنقد الاجتماعي. هذه الثلاثية الأخيرة ليست استثناءً، حيث تقدم نظرة ثاقبة على العواقب الإنسانية للسياسات الاقتصادية والاجتماعية في المملكة المتحدة على مدى العقود الأخيرة.
أنا دانيال بليك تبدأ الثلاثية بقصة نجار في منتصف العمر يجد نفسه محاصرًا في متاهة بيروقراطية أثناء محاولته الحصول على إعانات العجز. يكشف الفيلم بشكل فظ العيوب في نظام الرعاية الاجتماعية البريطاني، ويكشف كيف تؤثر سياسات التقشف بشكل مباشر على حياة الفئات الأكثر ضعفاً.
ويتبع نفس الخط، أنك لم تكن هنا يعالج هشاشة العمل في عصر اقتصاد المنصات. يتتبع الفيلم رجل توصيل يعمل لحسابه الخاص وعائلته، مما يوضح العواقب المدمرة للنظام الاقتصادي الذي يعطي الأولوية للربح على رفاهية العمال.
البلوط القديم، الفيلم الذي لا ينهي الثلاثية فحسب، بل ربما ينهي مسيرة كين لوتش المهنية، يواصل استكشاف القضايا الاجتماعية الملحة، مع التركيز هذه المرة على قضية اللاجئين وكراهية الأجانب في المجتمعات الصغيرة. قصة تي جيه بالانتين، صاحب حانة فاشلة، وصداقته غير المتوقعة مع يارا، وهي لاجئة سورية شابة، هي بمثابة استعارة لإمكانيات التضامن والتفاهم المتبادل في أوقات الأزمات.
ما يوحد هذه الأفلام الثلاثة، بعيدًا عن موضوعاتها الاجتماعية، هو اهتمام لوتش الدقيق بالتجربة الحية للطبقة العاملة. شخصياته ليست رسومًا كاريكاتورية بسيطة أو رموزًا لرسالة سياسية؛ إنهم أفراد معقدون، لديهم تناقضاتهم وصراعاتهم الداخلية. ويعكس هذا النهج فهما عميقا للتاريخ "من الأسفل"، وهو منظور يقدر تجارب وأفعال الناس العاديين باعتبارها محركات أساسية للتغيير الاجتماعي.
Em البلوط القديم، يوسع كين لوتش نظرته لتشمل ليس فقط العمال البريطانيين ولكن أيضًا اللاجئين الذين أجبروا على مغادرة منازلهم بسبب الصراعات العالمية. ومن خلال القيام بذلك، فهو ينسج رواية تربط الصراعات المحلية بالقوى العالمية التي تشكل مصائر مجتمعات بأكملها.
كاميرا يارا في البلوط القديم بمثابة أداة سردية قوية، مما يسمح لكين لوتش باستكشاف موضوعات الذاكرة والتمثيل وقوة الصورة في بناء الروايات الجماعية. ومن خلال هذا الكائن يتشابك ماضي مجتمع ميناس جيرايس وحاضر اللاجئين، مما يخلق إمكانيات للتفاهم والتضامن المتبادل.
أصبحت الحانة نفسها، "The Old Oak"، رمزًا قويًا للمجتمع المتغير. وكانت هذه المدينة في السابق مكانًا للاجتماع والصداقة الحميمة لعمال المناجم المحليين، لكنها تكافح الآن من أجل البقاء على خلفية التدهور الاقتصادي والاجتماعي. تعكس محاولة TJ لتنشيط الفضاء كمكان اجتماع للسكان المحليين واللاجئين إيمان كين لوتش المستمر بقوة العمل الجماعي والتضامن الطبقي.
طوال حياته المهنية، صوّر كين لوتش باستمرار نضالات الطبقة العاملة، بدءًا من الاضطرابات العمالية وحتى الاضطرابات العمالية أنا دانيال بليك حتى إضرابات عمال المناجم في الأفلام السابقة مثل الجانب الذي أنت على؟ (1985). البلوط القديم يعيد النظر في هذه المواضيع، موضحًا كيف أن ندوب هذه المعارك الماضية لا تزال تشكل حاضر المجتمعات التي تم تصويرها.
يمكن النظر إلى ثلاثية كين لوتش على أنها دراسة طولية لظروف المعيشة والعمل المتغيرة للطبقة العاملة البريطانية. ل أنا دانيال بليك a البلوط القديمونحن نرى تطوراً من تفكيك دولة الرفاهية، مروراً بعدم استقرار العمل، حتى الوصول إلى نقطة حيث تكافح مجتمعات بأكملها للحفاظ على تماسكها في مواجهة التغيرات الديموغرافية والاقتصادية العميقة.
ما يجعل عمل كين لوتش ذا قيمة خاصة من وجهة نظر تاريخية هو قدرته على التقاط الأحداث التاريخية روح العصر عصر من خلال التجارب الحياتية للأفراد العاديين. تعمل أفلامه كوثائق تاريخية، ولا تسجل الأحداث فحسب، بل أيضًا مواقف وآمال ومخاوف طبقة اجتماعية غالبًا ما يتم تهميشها في الروايات الرسمية.
إن أسلوب كين لوتش في السرد السينمائي، بأسلوبه الوثائقي تقريبًا واستخدامه المتكرر للممثلين غير المحترفين، يساهم في الشعور بالأصالة الذي يتخلل أفلامه. تتيح هذه التقنية، التي تذكرنا بالواقعية الجديدة الإيطالية، للتجارب التي يتم تصويرها على الشاشة أن يتردد صداها بصدق نادر في السينما. التيار.
Em البلوط القديمكما في الأفلام السابقة في الثلاثية، يُظهر كين لوتش فهمًا حادًا لأهمية المساحات المجتمعية في تشكيل الوعي الطبقي. الحانة، وكذلك المركز المجتمعي في أنا دانيال بليك، بمثابة عالم مصغر حيث يتم التفاوض على التوترات الاجتماعية وحيث تظهر إمكانية التضامن بين المجموعات المختلفة.
من خلال إنهاء مسيرته بهذه الثلاثية، لا يعزز كين لوتش إرثه كواحد من أهم صانعي الأفلام الاجتماعية في القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين فحسب، بل يقدم أيضًا دعوة للعمل. أفلامه ليست مجرد تصوير سلبي للظلم الاجتماعي، ولكنها دعوات نشطة للتفكير والتغيير. في هذا الصدد، البلوط القديم بمثابة شهادة أخيرة لإيمان كين لوتش الراسخ بالقوة التحويلية للتعاطف والعمل الجماعي.
في نهاية المطاف، بلغت ثلاثية كين لوتش الأخيرة ذروتها البلوط القديم، لا يمثل تتويجا لمهنة رائعة فحسب، بل يمثل أيضا وثيقة تاريخية مهمة في عصرنا. من خلال هذه الأفلام، يقدم لنا كين لوتش عدسة يمكننا من خلالها إجراء فحص نقدي للهياكل الاجتماعية والاقتصادية التي تشكل حياتنا، بينما يذكرنا أيضًا بالمرونة والكرامة المتأصلة في أولئك الذين يناضلون ضد الشدائد. إنه إرث سينمائي سيستمر في صدىه وإلهامه إلى ما هو أبعد من وقته.
* إريك تشيكونيلي جوميز هو زميل ما بعد الدكتوراه في كلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
