من قبل دونيس دي مورايس *

منبر في معركة الأفكار: الصحافة والنقد السياسي والثورة

يعكس المسار الصحفي لكارل ماركس التزام المثقف الثوري الذي سعى إلى البناء ، حتى في الظروف المعقدة وغير المواتية (مثل الأوقات التي اضطهدت فيها الحكومات الاستبدادية وكشخص عديم الجنسية ، أجبر على العمل في حدود المنفى الضيقة. ) ، صحافة مقاومة لتسليع المعلومات وموجهة إلى أن تكون أداة للتنوير والتدريب والعمل السياسي ضد الهيمنة الرأسمالية ، وفي نفس الوقت تتماشى مع القضايا الديمقراطية والشعبية والاشتراكية.

كان ماركس جزءًا من اتجاه ظهر في أوروبا من منتصف القرن التاسع عشر إلى العقود الافتتاحية للقرن العشرين: مثقفون يساريون عملوا في المشهد العام كصحفيين ونشطاء ، مستخدمين الصحف والمجلات لنشر أفكارهم ومقترحاتهم. . من بين أمثلة لا حصر لها ، يمكننا الاستشهاد بأمثلة كارل ماركس وفريدريك إنجلز وفلاديمير آي لينين وأنطونيو غرامشي وكارل كاوتسكي وروزا لوكسمبورغ وليون تروتسكي ونيكولاي بوخارين وماكسيمو غوركي وجان جوريس وجيورجوي بليخانوف وكلارا زيتكين وألكسندرا كولونتاي. لم يمارس العديد منهم الصحافة فحسب ، بل قاموا أيضًا بوضع نظريات حول الصحافة كبيئة مواتية لأنشطة الإعلام والتوعية والتحريض والدعاية ونشر مكافحة الهيمنة. على وجه الخصوص ، ماركس ولينين وغرامشي ، بأساليبهم الخاصة وفي ظروف معينة ، يتناسبون مع هذا الملف الشخصي ، ويسعون إلى الجمع بين الممارسة المهنية والتشدد والتفكير في الممارسات والأساليب والنطاق الاجتماعي للصحافة.

يتشابك عمل ماركس الصحفي بقوة مع إنتاجه النظري. بالنسبة له ، في ممارسة الصحافة ، من الممكن تقريب المعتقدات الفلسفية من التدخل السياسي الملموس. يؤكد ماريو إسبينوزا بينو (2014 ، ص 118) أنه من الممكن فقط فهم بناء وتطور فكر الفيلسوف الألماني إذا أخذنا في الاعتبار حياته المهنية كصحفي ، حيث أنه من خلال مهنته جمع البيانات والتشكيك فيها. نفسه حول ما كان وراء الأحداث وشرح وجهات نظره. يشير بينو إلى أن "هذا هو المكان الذي يتم فيه صياغة أفكاره ، حيث تظهر مواقفه السياسية بشكل أكثر وضوحًا" ، مضيفًا أن ثراء المقالات يكمن في قدرة ماركس على تصوير "كل جانب من جوانب القرن التاسع عشر" (المرجع نفسه. . ، ص 30).

ظهرت الصحافة كمنفذ احترافي بعد أن أكمل ماركس أطروحة الدكتوراه في جامعة جينا ، في 15 أبريل 1841 ، ورأى حلم الحياة الأكاديمية يتلاشى بعد ستة أشهر مع استقالة برونو باور ، لأسباب سياسية ، من جامعة جينا. بون. كان باور أحد قادة الفلاسفة الهيجليين اليساريين الذين شكلوا دكتوركلوب (نادي الأطباء) وكان يلتقي في مقهى في روا دوس فرانسيس ، حيث التقى ماركس وأصبح صديقًا له ، خلال الفترة التي كان يدرس فيها في نفس الجامعة. تعرضت المجموعة الهيغلية لموجة رجعية عقب اعتلاء فريدريك ويليام الرابع العرش البروسي عام 1840. ولتعقيد وضع ماركس ، كانت أموال عائلته تنفد بعد وفاة والده هاينريش عام 1838..

في هذا السياق ، كانت الصحافة بعيدة كل البعد عن تقديم مهنة مستقرة وواعدة. لقد كان نشاطًا ذا أجر ضئيل وملجأ للمبتدئين ذوي الميول الأدبية أو المثقفين الشباب الذين لا يهدأون والذين ، غير قادرين أو لا تتاح لهم الفرصة لتعريف أنفسهم من خلال مهنة أخرى ، وانتهى بهم الأمر إلى الانجذاب إلى غرف التحرير لكسب كل ما هو ممكن ، أو لمجرد نشرهم. العمل. لم تمنح الصعوبات المالية الشاب ماركس الكثير من الخيارات ، الذي كان حتى ذلك الحين قد نشر قصائدًا فقط في مجلة متعاطفة مع الرومانسية.

كتب ماركس لأول مرة في المجلة حوليات العلوم والفنون الألمانية (Deutsche Jahrbücher für Wissenschaft و Kunst) ، من إخراج أرنولد روج وثيودور إشترماير. كانت مقالته الأولى ضد الرقابة ، مؤكدة عدم توافقها مع صحافة كريمة وحرة. لم يتم نشره أبدًا بسبب الفيتو من قبل مراقبي النظام. في مايو 1842 ، في سن 24 ، بدأ التعاون مع راين جازيت (Rheinische تسايتونج) ، التي أسسها صديقه موسى هيس في 1 يناير 1842 في كولونيا. كانت راينلاند أكثر المناطق تطوراً في بروسيا ، حيث كانت مطالب الإصلاح تتزايد ، وكولونيا ، مركز النشاط الاقتصادي والفوران الثقافي. في اتصال هيس ، شارك ماركس في مناقشات حول مشروع الصحيفة.

في تحليله للتطور السياسي لماركس الشاب ، لاحظ مايكل لوي (2012 ، ص.53-55) أن راين جازيت اتضح أنه "زواج قصير العمر" بين البرجوازية الليبرالية ، التي كانت تزداد قوة مع توسع الصناعة ، وأرادت الصعود إلى السلطة السياسية وطالبت بدولة موحدة قادرة على تفضيل مصالحها الاقتصادية ، وتركت الهيغلية. كانت الأسباب المشتركة هي معارضة الدولة البروسية الإقطاعية البيروقراطية ، ونهاية امتيازات الحكم المطلق الملكي ، وصلاحية النظام الدستوري الذي كفل حرية الصحافة والتجمع والتجارة ، وكذلك الفصل بين الدين والدولة. بعد طردهم من جامعة بون ، فقد الهيغليون اليساريون مساحات التعبير (المجلات الفلسفية والكراسي) وتحالفوا تكتيكيًا في معارضة الليبراليين البرجوازيين ، الذين أصيبوا بخيبة أمل من الطابع التدخلي للنظام الملكي ، مما منعهم من المشاركة. من دوائر السلطة ، على الرغم من أنهم من الناحية الاقتصادية أصبحوا الطبقة الأبرز. وفقًا لوي ، من خلال إغلاق أبواب الجامعة في وجه الهيغليين ، "أجبرت الحكومة الفلسفة على" تثبيت نفسها في الصحف "، و" تدنيسها "والتعامل مع مشاكل سياسية واجتماعية ملموسة". كان العامل الحاسم الذي دفع ماركس للانطلاق في عالم الصحافة والحياة السياسية هو نهاية الوهم فيما يتعلق بالمهنة الجامعية التي شجعها باور.

أصبحت الصحافة ، بالنسبة للمثقفين التقدميين ، إحدى المنابر النادرة للنقاش الفلسفي والسياسي والأدبي. ساهم في ذلك ظهور الدوريات التي ، على عكس الصحافة المستعبدة للإمبراطورية ، عالجت المشاكل الاجتماعية ، ودعمت بطريقة أو بأخرى مفاصل ضد الحكم المطلق الملكي ، وكذلك الضغط من أجل دستور ليبرالي مع نظام برلماني وحرية الصحافة والتجمع. .. مشروع راين جازيت لقد انسجم مع هذا السيناريو ، وانضم إليه ماركس ، ربما دون افتراض أنه سيكون خطوة ذات صلة في نضوج فكره السياسي وفي مواجهة الواقع.

عند كتابته عام 1859 مقدمة لأحد أعماله الكلاسيكية ، المساهمة في نقد الاقتصاد السياسي، ماركس (2008 أ ، ص 46) مؤهل الخبرة في راين جازيت كمحفز لدراساته الاقتصادية: "كان مجال دراستي هو الفقه ، ومع ذلك ، فقد كرست نفسي فقط بطريقة ثانوية ، باعتباره تخصصًا ثانويًا فيما يتعلق بالفلسفة والتاريخ. في 1842-1843 ، كمحرر لمجلة Rheinische تسايتونج (راين جازيت) ، وجدت نفسي ، لأول مرة ، في التزام محرج بالتعبير عما يسمى بالمصالح المادية. مناقشات البرلمان [البرلمان الإقليمي] لراينلاند بشأن جرائم الغابات وتقسيم ملكية الأراضي ، الجدل الرسمي الذي قاله السيد. علق Von Schaper ، حاكم مقاطعة Rhenish ، مع راين جازيت حول ظروف وجود فلاحي موزيل ، فإن المناقشات ، أخيرًا ، حول التجارة الحرة والحمائية ، زودتني بالدوافع الأولى لكي أبدأ في شغل نفسي بالمسائل الاقتصادية ".

في النصوص الافتتاحية في راين جازيت، استنكر ماركس الطبيعة الرجعية للتعليمات الجديدة الصادرة في ديسمبر 1841 من قبل الحكومة الإمبراطورية بحجة تخفيف الرقابة والسماح بقدر أكبر من حرية التعبير. من خلال معالجة عدم المساواة الاجتماعية ، تولى الدفاع عن الفلاحين الفقراء جنوب نهر الراين ضد الاستغلال من قبل كبار ملاك الأراضي. لم تكن شيوعية بعد ، لأنها ، كما هو معروف ، لن تنضم إلا في النصف الثاني من عام 1843 ، "بعد حساب أكثر تعقيدًا وطويلة الأمد مع الليبرالية والفلسفة الهيغلية" (هوبسباوم ، 1979 ، ص 33).

مع نشر المقالات ، أصبح واضحًا ، وفقًا لكاتب سيرته الذاتية فرانسيس وين (2007) ، أن ماركس جمع الصفات التي لا غنى عنها لكل صحفي عظيم: "التصميم على قول الحقيقة للسلطة والخوف المطلق ، حتى عند الكتابة عن الأشخاص الذين الصداقة أو الدعم الذي قد يحتاجه ". وتجدر الإشارة ، تمشيا مع فرانسيسكو فرنانديز بوي (2009 ، ص 63) ، أن أسلوب ماركس الصحفي لم يتم الخلط بينه وبين السجلات التقليدية أو القصص الاستقصائية. لقد اقترب من متغير مقال "نقطة انطلاقه هي التأريخ الاجتماعي - السياسي الذي انكشف على الفور في انعكاس فلسفي سياسي: فيه ، يتداخل تأكيد وجهات النظر باستمرار مع تحليل الموقف أو بعض الأحداث السياسية والثقافية".

أقوم بقفزة زمنية قصيرة لأشهد على دقة بوي في تسليط الضوء على أن تحليلات ماركس الصحفية المتفاعلة تجاوزت البعد الشائع للحقائق. أشير إلى المقال النبوي "البرجوازية والثورة المضادة" (نيو رينش جازيت، لا. 165 ، 10/12/1848). لقد أسس لعبة من أوجه الشبه والتمييز بين الثورات الإنجليزية (1648) ، والفرنسية (1789) والألمانية (1848) ليصف كيف كانت البرجوازية الغادرة لبلده وزمانه (وبصورة مثيرة للإعجاب ، ثوراتنا المظلمة وخيبة الأمل) انزلق مثل ثعبان ماكر عبر النسيج السياسي ، ليضرب ، في الساعة الحاسمة ، ويجعل مصالحها وطموحاتها تسود: "لقد تطورت البرجوازية الألمانية بمثل هذا التراخي والجبن والبطء ، إلى درجة أنها كانت في الوقت الحالي تهدد وجهها. من الإقطاع والاستبداد ، فقد أدركت أمامها البروليتاريا المهددة ، وكذلك جميع شرائح البرجوازية التي تشبه أفكارها ومصالحها أفكار ومصالح البروليتاريا. (...) لقد غرقت إلى مستوى نوع من الطائفة، كلاهما معاد للتاج والشعب (...) ؛ كانت مستعدة منذ البداية لخيانة الشعب وحلولها الوسط مع تتويج ممثل المجتمع القديم. لا يمثلون مصالح مجتمع جديد مقابل مجتمع قديم ، بل مصالح متجددة داخل مجتمع شيخوخة (...) ؛ في النهاية ، ليس لأنها تمثل مبادرة لعصر اجتماعي جديد ، ولكن استياء حقبة اجتماعية قديمة (...) ؛ بدون إيمان بذاته ، بدون إيمان بالشعب ، زمجرة لمن هم فوقهم ، يرتجف في من هم في الأسفل ، أناني تجاه كلا الجانبين ومدرك لأنانيته ، ثوري ضد المحافظين ، محافظ ضد الثوار ، يشك في كلماته النظامية ، عبارات بدلاً من الأفكار ، التي تخيفها العاصفة العالمية ولكنها تستمتع بها - بدون طاقة بأي شكل من الأشكال ، مسروقة بكل طريقة ، مبتذلة لأنها كانت غير أصلية وأصلية في الابتذال - وتتاجر برغباتها الخاصة ، بدون مبادرة ، بدون إيمان بذاتها ، بدون إيمان الناس ، بدون مهمة تاريخية عالمية - رجل عجوز ملعون رأى نفسه محكوم عليه بتوجيه وتحويل ، في مصلحته البالية ، أولى مظاهر الشباب لشعب قوي - بلا عيون! لا آذان! بدون اسنان! بدون شيء! (...). " (ماركس ، 2010 ب ، ص 324-325).

بعد خمسة أشهر كمساهم ، تم تعيين ماركس رئيسًا لتحرير جريدة راين جازيت في 15 أكتوبر 1842. طبعت أسلوبًا تحريريًا أكثر ثباتًا ، بدءًا من التغطية اليومية لنظام رينيش دايت والحكومة في برلين إلى العرض الدقيق للأحداث ، مع تحليل متعمق ونبرة نقدية تفاجئ أحيانًا بجرأة المفارقات . لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى ينأى بنفسه عن المجموعة اليسارية الهيغلية ، معتبراً أن راديكالية الفلسفية أعاقت استراتيجية أوسع لتغيير المجتمع الألماني.

من بين نقاد ماركس ، هناك من يرون بعض الالتباسات في تقييمات رئيس التحرير. كان من الممكن أن يحدث الانفصال عن الهيغليين بسبب استياء قيادة رينان جازيتمع انتقادات المجموعة لليبرالية رينيش. حقيقة أن رئيس التحرير ، بصفته مدافعًا عن حرية الصحافة ، توقف عن نشر مقالات لبعض المتعاونين اليساريين ، كما يعتبرها متطرفة ، موضع تساؤل. ولكن ، في سيرته الذاتية لماركس ، يشير لياندرو كوندر (1999 ، ص 26) إلى العناصر التي ربما تكون قد وجهته في اتخاذ القرارات: "بتشجيع من المواقف الليبرالية والتقدمية للحزب. راين جازيت، أرسل بعض الشباب في برلين مقالات منقطة بخطابات شيوعية نابضة بالحياة إلى الصحيفة. لكن ماركس اعتبر المقالات سطحية وديماغوجية. في أحد الأيام ، اتصل بزعيم شبان برلين - شخص معين ميين - وأخبره بصراحة أنه يعتبر أنه "من غير المناسب ، وحتى غير الأخلاقي ، أن يفرض ، في عرض مسرحي ، كسلعة مهربة ، في الاستعراضات المسرحية ، وما إلى ذلك ، العقائد الشيوعية والاشتراكية". ، أي أيديولوجيات جديدة ". أخبرته أيضًا أنه ، في رأيه ، "من الضروري التعامل مع الشيوعية بطريقة أخرى ، بطريقة أكثر إثباتًا". لم يعجب Meyen وقام الأولاد الاشتراكيون في برلين بقطع العلاقات مع المدير الشاب لـ راين جازيت. ومع ذلك ، كان لدى ماركس هذه الفكرة في رأسه: كان عليه أن ينظر بعمق في عقيدة الشيوعية ".

أدى السيناريو السياسي المضطرب إلى تقصير فترة بقاء ماركس على رأس راين جازيت. إذا حصل ، من ناحية ، على تقدير في الأوساط الفكرية لعمله (حتى أنه التقى فريدريك إنجلز ، شريكه الفكري اللامع ، والصديق المخلص وكاتب العمود في الصحيفة) ، من ناحية أخرى ، أصبحت النزاعات الداخلية مستمرة. وهذا على الرغم من حقيقة أن عدد النسخ المطبوعة قفز من 400 إلى 3.500 نسخة. تجاوز التحيز النقدي الذي أدخله ماركس بجرأة الصحف الليبرالية الأخرى وشكل نقطة تحول في الصدام مع الحكم المطلق الملكي.

لكنه واجه العداء على ثلاث جبهات. لقد حاربت الصحافة المحافظة بشكل منهجي. واتهمه المساهمون الرأسماليون بتطرف المعارضة للنظام السائد وتعريض بقاء الصحيفة للخطر. أما بالنسبة للسلطات البروسية ، فقد كان ماركس "محرضًا هدامًا" يجب إيقافه وإسكاته. اتجاه راين جازيت وطالب بتجنب الصراع مع السلطة السياسية المحلية ، التي كانت قد طلبت للتو من الحكومة المركزية في برلين توجيه اتهامات إليه بـ "النقد الوقح وغير المحترم". رفض ماركس تقديم تنازلات. جاء الجواب في المرسوم الحكومي الذي وضع الصحيفة تحت الرقابة ، من 19 يناير 1843. وتولى المنصب من أكتوبر 1842 إلى فبراير 1843.

ومما زاد الطين بلة ، أن القيصر نيكولاس الثاني ، بدعوى أنه أهانه "الخطب اللاذعة" و "الافتراءات" ضد الإمبراطورية الروسية ، طلب من ملك بروسيا معاقبة راين جازيت. أدت الإجراءات القضائية ، بما في ذلك تلك المرفوعة ضد ماركس ، إلى سحب تسجيل الصحيفة من قبل وزارة الداخلية في 1ºأبريل 1843. في رسالة إلى أرنولد روج ، قال ماركس (1987 ، ص 69) إنه لم يفاجأ بالنتيجة ، لأنه منذ دخول تعليمات الرقابة الجديدة حيز التنفيذ ، كان هناك تهديد دائم للمنشورات التي تجرأت على تحدي القوة الامبريالية. وتحدث عن استقالته قائلا: "لقد أصبح الجو هنا غير قابل للتنفس بالنسبة لي. حتى في خدمة الحرية ، من الصعب القيام بمهمة وضيعة ، وأن تضطر إلى القتال بوخز الدبوس بدلاً من الضرب بمطرقة. لقد سئمت الكثير من النفاق ، والكثير من الحماقة ، والكثير من الاستبداد الوحشي ، والكثير من الركوع ، والتكيف والانحناء ، واضطررت كثيرًا إلى الاهتمام باختيار الكلمات. يبدو الأمر كما لو أن الحكومة أعادت لي حريتي ".

"تقويض كل أسس النظام السياسي القائم"

التجربة في راين جازيت كانت مهمة بالنسبة لماركس على عدة مستويات. شدد خوسيه باولو نيتو (2012 ، ص 10) على أنه "أُجبر على مواجهة الواقع المباشر للحياة السياسية ووجد أن تدريبه الأكاديمي لم يكن كافياً للتعامل مع النزاعات التي تحرك المجتمع - وهي نتيجة شجعته على إجراء دراسات التاريخية والسياسية ". أثبت ماركس أيضًا قيود الليبرالية الألمانية في الدفاع عن مبادئها (لدرجة أن القادة الليبراليين في كولونيا ردوا بخجل على الرقابة المفروضة على الصحيفة) ، مما ساهم في ترسيخ قناعاته ، وفي وقت لاحق ، نأى بنفسه عن ركز فلاسفة Doktorklub ، في رأيه ، على المثالية المجردة التي لم تعد تتوافق مع تحليله للقضايا الملموسة. كان "اكتشاف السياسة" كبُعد ضروري للحياة الاجتماعية أحد نتائج المرور راين جازيت.

انتهت التقلبات التي واجهها ماركس إلى مساواة مسيرته الصحفية بنوع من الأرجوحة: أحيانًا كان يشعر بالحماس للتدخل في الواقع بمقالات بدون نغمات نصفية ؛ في بعض الأحيان كان يواجه مداهمات داخلية ورقابة واضطهاد أدت به إلى نزوحه من غرف التحرير وأجبرته على إيجاد سبل للبقاء مع استئناف العمل في الخارج.

أول منفايه حدث بعد تعليق راين جازيت. في أكتوبر 1843 ، مقتنعًا بأنه ليس له مستقبل في بروسيا ، انتقل إلى باريس ، حيث كان على اتصال بالحركة العمالية الفرنسية ، وتابع النقاش الإيديولوجي للميول الاشتراكية الثورية ووسع معرفته بالاقتصاد والفلسفة السياسية. قرأ مفكرين سياسيين مثل روسو ومونتسكيو ودراسات عن الثورة الفرنسية. بدأت تتطور من المثالية الهيغلية إلى المادية الديالكتيكية. أنت المخطوطات الاقتصادية الفلسفية، التي تمت كتابتها بين أبريل وأغسطس 1844 ، هي انعكاس لهذا التغيير في المنظور. إنه يقدم نقدًا أخلاقيًا وسياسيًا قويًا للرأسمالية ، مستنكرًا اغتراب العمال واستغلالهم ، ويدعو إلى "عمل شيوعي فعال" ضد نير الملكية الخاصة (ماركس ، 2010 أ).

في العاصمة الفرنسية ، بدعوة من أرنولد روج ، أصبح ماركس رئيس تحرير المجلة التي تم إنشاؤها حديثًا الحوليات الفرنسية الألمانية (الألمانية الفرنسية Jahrbücher) ، وهو مشروع ظهر في تبادل الرسائل بين ماركس وإنجلز ولودفيج فيورباخ وميخائيل باكونين وروج. أرادت المجلة ، التي جمعت منفيين آخرين ، المساهمة في تجديد الفكر الفلسفي بالتفاعل مع العالم الاجتماعي ، من خلال توليفة من الفلسفة الكلاسيكية والمادية الفرنسية ، قادرة على تكثيف العمل السياسي (فريدريكو ، 2009 ، ص .93-95 ).

على الرغم من أن طبعة واحدة مزدوجة تم تداولها في أوائل عام 1844 ، إلا أنها كانت في الحوليات الفرنسية الألمانيةالتي نشرها ، لأول مرة ، مقدمة نقد فلسفة الحق لهيجل (1843) و السؤال اليهودي(1844). تشير هذه النصوص إلى انتقاله من الراديكالية الديمقراطية إلى المرحلة الثورية ، القائمة على المادية التاريخية. مع نهاية المجلة في عام 1844 ، انضم جزء من غرفة التحرير إلى صحيفة أخرى شكلها المنفيون ، أفانتي (إلى الأمام) ، تعارض صراحة النظام الملكي البروسي ، والتي جمعت بين المتعاونين معها مفكرين مثل إنجلز وباكونين وهاينريش هاينه وجورج هيرويغ وجورج ويرث وجورج ويبر وهاينريش بورجرز. عقدت المجموعة مؤتمرات أسبوعية للمناقشات التحريرية وتحليل الوضع. نُشرت إحدى مقالات ماركس الثلاثة في جريدة إلى الأمام!مع انتقادات لاذعة لتجاوزات الإمبراطور فريدريك وليام الرابع ، ساهمت في طرده من البلاد. بضغط من الحكومة البروسية ، أمر ملك فرنسا ، لويس فيليبي ، بترحيله ، واستكمل في 3 فبراير 1845.

ذهب ماركس إلى المنفى في بروكسل ، حيث قضى واحدة من أكثر فترات حياته إنتاجية. كتب هناك أطروحات عن فيورباخ (1845) الأيديولوجية الألمانية (مع إنجلز ، 1845-46) ، بؤس الفلسفة (1847) والمنوي بيان دو بارتيدو كومونيستا (1848) ، بالإضافة إلى إلقاء محاضرات في الموضوعات الاقتصادية. أثناء كتابته لدوريات اشتراكية راديكالية ، عمّق ماركس دراساته الفلسفية والاقتصادية وأبحاثه التاريخية التي قادته لاحقًا إلى التغلب على المثالية الألمانية والهيغلية والأنثروبولوجيا الفويرباخية والاقتصاد السياسي البرجوازي ، وتطور نحو أسس الاشتراكية العلمية ، على عكس الاشتراكية الطوباوية. من الاتجاهات الأوروبية الأخرى.

اعتقل في نهاية فبراير 1848 بتهمة كاذبة بتلقي موارد لشراء أسلحة معدة للانتفاضة ، وطرد ماركس من بلجيكا مع عائلته. بمساعدة مالية من الأصدقاء الفرنسيين ، سافر إلى باريس ، حيث التقى بإنجلز. لمدة شهر كان بإمكانهم الشعور والمشاركة في التمرد الذي سيطر على المدينة منذ فجر 24 فبراير ، والذي انتشر لهب الاحتجاج في جميع أنحاء أوروبا حتى النصف الثاني من عام 1849. وصلت الحركات الجماهيرية إلى إنجلترا واسكتلندا وفرنسا تحاول كل من ألمانيا وإيطاليا والمجر الاستجابة لمشاكل كل دولة وتميل إلى توحيدها برفض النظام الحالي.

رغبًا في تعزيز الحركة الثورية الألمانية ، عاد ماركس وإنجلز إلى كولونيا في منتصف أبريل ، جنبًا إلى جنب مع المنفيين الذين كانوا جزءًا من الرابطة الشيوعية ، التي أسسها الاثنان في عام 1847. كانت الخطة الفورية هي إطلاق صحيفة تدعم النضالات الاجتماعية و نشر ما حدث في البلدان الأخرى. اعتقد ماركس أن المجلة يمكن أن تلفت انتباه قطاعات من الرأي العام إلى الفجوات الموجودة في الاتحاد الألماني (حيث استمرت الظروف الاقتصادية شبه الإقطاعية والاستبداد الملكي ، مع خروج البرجوازية عن السلطة) فيما يتعلق بالبلدان التي كانت الديمقراطية فيها. تقدم.

كان لماركس وإنجلز مؤيدين مرتبطين بالاتحادات العمالية والجماعات الاشتراكية في كولونيا. تمت استعادة حرية الصحافة في بروسيا ، على الرغم من وجود أحكام قانونية يمكن الاحتجاج بها في أي وقت لحماية السلطات القائمة وأمن الدولة ، مع الآثار الجانبية الضارة لتقويض الحقوق المدنية وحرية التعبير. لقد بشر برنامج الصحيفة الجديدة بثورة برجوازية ديمقراطية من شأنها أن تؤدي إلى إنشاء الجمهورية الألمانية ، واحدة وغير قابلة للتجزئة ، والتي لن تكون غاية في حد ذاتها ، بل وسيلة ومرحلة تحضيرية للثورة الشيوعية. تم تمويل النشر من خلال بيع الأسهم جزئيًا من خلال انضمام المعجبين بماركس بين رجال الأعمال الصغار والمهنيين الليبراليين ، بالإضافة إلى جزء من السلفة على الميراث التي حصل عليها من والدته ومبلغ ناشئ عن إنجلز الممتلكات الشخصية.

ابتكر ماركس صحيفة قادرة على "دمج الأفكار العلمية بدقة وعقيدة ملموسة" ، واعتماد نفسها للتأثير على النضال الثوري بـ "أسلحة النقد". لم تعتزم الصحيفة تقديم اعتذار عن حفلة. وتتمثل مهمتها في "توضيح ما إذا كان الموقف الذي يجب أن يكون هذا الطرف على علم به ، وما إذا كانت مبادئه تشير إلى نقاط ضعفه وأخطائه ، وكذلك تحديد المسارات". فهم مماثل ينطبق على العلاقات مع السكان. على الرغم من تعاطفها مع التطلعات الشعبية ، إلا أن الصحيفة لن تعاملهم على أنهم يتمتعون بكل الفضائل. بعبارة أخرى ، تشير Lívia Cotrim (2010b ، ص 39) ، "إنه ليس على استعداد لقبول أوهامه أو التسوية معهم ؛ على العكس من ذلك ، فهي توضح نقاط ضعف الحركة الثورية وترددها وأخطائها ، وتسلط الضوء على محدداتها الاجتماعية ومسؤولياتها الخاصة ".

في 1º يونيو 1848 ، مع ماركس كرئيس تحرير ، العدد الأول من نيو رينش جازيت (نوي راينيش تسايتونج) ، "جهاز الديمقراطية". وحتى بعيدًا جغرافيًا عن شوارع باريس المضطربة ، غطت الصحيفة الأحداث المحيطة بالانتفاضة بفضل "التقارير المذهلة التي كتبها إنجلز ، والتي كتبها كما لو أن الرصاص كان يمر من أمامه" (هانت ، 2010 ، ص 184). سمحت شبكة من المراسلين والملخصات من الصحف الأجنبية التي تم الحصول عليها من خلال التبادلات غير الرسمية لـ نيو رينش جازيت تنشر أخبار عن الثورات الأوروبية أكثر من أي صحيفة أخرى في ألمانيا. وقد أتت الجهود ثمارها وتجاوز عدد النسخ المطبوعة خمسة آلاف نسخة ، مع تداعيات أعلى من المتوسط ​​بين الجماعات والجمعيات الناشطة في كولونيا. على الرغم من بعض الإنجازات الجزئية والمحلية ، أدت الموجة الثورية إلى انتكاسات للقوى الديمقراطية في مواجهة القمع المعمم. تغطية بالقوة نيو رينش جازيت كان عليها أن تظهر نكسات أكثر من التقدم.

وقع ماركس مقالات عن الأيام الثورية في باريس ، بدءًا من فبراير 1848. ودفعته الحماسة الأولية إلى القول إن "انتصار الشعب لا يقبل الشك أكثر من أي وقت مضى" (عدد 27 ، 27/6/48). ثم بعد هزيمة التمرد في نهاية يونيو ، أشار إلى تفوق "القوة الغاشمة" وخيانة البرجوازية التي كانت "إلى جانب الظالم" (عدد 29 ، 29/6 /). 48). ومع ذلك ، فقد أشار إلى أن المثل العليا للبروليتاريا والعمال لم تهزم أو تهزم ، لأن النضالات لن تتوقف: "الهاوية العميقة التي انفتحت أمامنا يمكن أن تخدع الديمقراطيين ، يمكن أن تجعلنا نفترض أن النضالات من أجل الدولة خالية من المضمون ، وهمي ، عبثا؟ فقط الأرواح الضعيفة الجبانة يمكنها إثارة السؤال. يجب مواجهة الاصطدامات التي تنجم عن ظروف المجتمع البرجوازي نفسه ، وليس القضاء عليها بشكل خيالي. أفضل شكل من أشكال الدولة هو الذي لا تضعف فيه التناقضات الاجتماعية ، ولا يتم تقييدها بالقوة ، أي بشكل مصطنع ، أي ظاهريًا فقط. أفضل شكل للدولة هو الذي يقودهم إلى النضال المفتوح ، ومعه فقط إلى الحل ”(Marx، 2010b، p. 129).

لن تكون هناك طريقة أخرى سوى هيكلة الحركة العمالية حتى يتم تحويلها إلى حركة طبقية منظمة ومعززة بما يكفي لمعارضة النظام البرجوازي والانتقاص من الرأسمالية. هذه الصيغ من قبل ماركس وإنجلز ، مستوحاة من بيان دو بارتيدو كومونيستا، يربط الشيوعية بالإطار التاريخي الحقيقي للنضالات الثورية للبروليتاريا من أجل حل الملكية الخاصة ، أساس سلطة الطبقة البرجوازية التي تمتلكها (نيتو ، 2012 ، ص 463). كان من المقرر أن تكون الصحافة اليسارية المركز المشع للتوجهات الأيديولوجية التي تهدف إلى إضفاء التماسك على الحركة.

خلال عام 1848 ، تم الاعتراف بماركس على أنه ثوري ، ليس فقط بسبب نضاله وكتاباته حول التحرر ، بناءً على تصور شخصية البروليتاريا كموضوع تاريخي ، ولكن أيضًا لأدائه على رأس نيو رينش جازيت. تم تعويض الصعوبات المالية من خلال النفوذ المتزايد للصحيفة مع القطاعات التقدمية.

لاحظ أحد مؤلفي سيرته الذاتية ، جوناثان سبيربر (2014 ، ص 255) أن ماركس "كان يهدف إلى أن يصبح شخصية بارزة على الساحة السياسية الوطنية والجمهور القارئ نيو رينش جازيت نمت بشكل تدريجي داخل البلاد ، كما يتضح من الرسائل التي لم تتوقف عن الوصول إلى مكتب التحرير (...) ". ويذهب إلى أبعد من ذلك: "على الرغم من عدم قدرته على تحديد مسار الأحداث على المستوى الوطني بشكل مباشر ، إلا أن ديناميكيات الثورة وفرت لماركس فرصة كبيرة لإدراك رغبته العميقة في الترويج لانتفاضة (...). في هذا المكان [نيو رينش جازيت] ، كرس نفسه لسياسة مهاجمة نفس الأعداء والسعي لتحقيق معظم الأهداف نفسها التي وجهت حياته المهنية في الفترة ما بين 1842 و 1843 ، مع الفارق أنه فعل ذلك بطريقة أكثر انفتاحًا وحزمًا وجذرية " .

مزج ماركس في كتاباته الذوق الأدبي مع التفسيرات الفظة والتأملات الفلسفية والجانب الساخر أو الساخر. كما ورد في مقال "ثورة كولونيا" (رقم 115 ، 13/10/1848) ، الذي هاجم فيه ضغط صحافة العاصمة في تأييد قمع الانتفاضة الشعبية في المدينة: "ثورة كولونيا" ، في 25 سبتمبر ، كان حفل كرنفال ، أخبرنا كولون جازيت، عصام كولون جازيت أنت على حق. في 26 سبتمبر ، مثلت "القيادة العسكرية في كولونيا" كافينياك (الجنرال الذي ، استثمر سلطات دكتاتورية ، قاد القمع العنيف الذي قمع تمرد العمال الباريسيين في يونيو 1848]. و ال كولون جازيت معجب بحكمة واعتدال “القيادة العسكرية في كولونيا. ولكن الأكثر سخافة - العمال الذين في 25 سبتمبر كانوا يمارسون الرياضة على المتاريس ، أم كافينياك ، الذي أعلن في 26 سبتمبر ، بأقصى قدر من الخطورة ، حالة الحصار ، ووقف الصحف ، ونزع سلاح المدنيين. الحرس الجمعيات المحظورة؟ فقير كولون جازيت! كافينياك "ثورة كولونيا". فقير كولون جازيت! يجب أن يأخذ "الثورة" على أنها مزحة ، وعليه أن يأخذ "كافينياك" في هذه الثورة المزحة على محمل الجد. موضوع مؤلم ، جاحد للجميل ، متناقض! "

ناهيك عن ميزة سيكون لها صدى كامل في جميع أنحاء عمله: الدقة في الكتابة ، مما دفعه إلى إعادة كتابة النصوص عدة مرات ، حتى تمكن من تهدئة الطلب الذاتي الذي لا يرحم. بعد سنوات ، شدد إنجلز على أن مآثر ماركس التحريرية ترقى إلى أكثر اللحظات الميمونة له كصحفي: "لم يكن لأي صحيفة ألمانية ، من قبل أو منذ ذلك الحين ، نفس القوة والنفوذ ، ولم تتمكن من إمداد الجماهير البروليتارية بالكهرباء بشكل فعال مثل نيو رينش جازيت. ونحن مدينون بهذا قبل كل شيء لماركس "(إنجلز الوكيل apud هانت ، 2010 ، ص. 193).

A نيو رينش جازيت لم يتم تداولها بين 27 سبتمبر و 11 أكتوبر 1848 ، أثناء حالة الحصار التي فرضتها الحكومة البروسية. منذ يوليو ، تم توجيه الاتهام إلى ماركس وإنجلز في تحقيقات قضائية ، بدعوى التحريض على التمرد والتخريب ضد النظام القائم. تم نشر الجريدة مرة أخرى في 12 أكتوبر ، ومنذ ذلك الحين عانت من المشقة. هجر المستثمرون القلائل بعد نشر نص ساخر من قبل إنجلز حول الجمعية الوطنية المنتخبة حديثًا في فرانكفورت ، والذي أكسبه مذكرة توقيف ، وهربه مؤقتًا بالفرار إلى برن ، سويسرا.

الرقابة وحرية الصحافة

وزاد من تعقيد الوضع قانون الصحافة الجديد ، الذي تضمن الرقابة في قائمة الإجراءات العقابية. في إصدار 15 مارس 1849 ، استنكر ماركس أن الدوريات في العديد من مقاطعات البلاد ، بما في ذلك برلين ، كانت تخضع للرقابة أو تخضع للرقابة. وسلط الضوء على إغفال وتواطؤ شركات الصحف: "إن الصحافة اليومية الألمانية هي أكثر المؤسسات غموضًا ونعاسًا وجبانًا تحت الشمس! يمكن أن تحدث أكبر العار مباشرة تحت أنفها ، ضد نفسها ، وهي صامتة ، تخفي كل شيء ؛ إذا لم نكتشف عن طريق الصدفة ، فلن تكتشف الصحافة بالتأكيد أن النعمة الإلهية قد سلطت الضوء على زهور البنفسج الرائعة في بعض الأماكن. (...) إن إعادة فرض الرقابة وتحسين الرقابة المشتركة من قبل الجيش هي بالتأكيد موضوعات ذات أهمية وثيقة للصحافة. والصحافة من البلدات المجاورة. الصحافة في بريسلاو وبرلين ولايبزيغ تعاملهم كما لو كان كل هذا واضحًا! في الواقع ، لا تزال الصحافة الألمانية هي "الصحافة الجيدة" القديمة. (ماركس ، 2010 ب ، ص.506-507)

كان الدفاع النشط عن حرية الصحافة بمثابة علامة على مسار ماركس الصحفي. وأصر على أن الصحافة ، دون ضمان الشفافية والنقد المستقل ، تصبح رهينة لمصالح تجارية وصناعية تؤثر على مصداقيتها. وبهذا المعنى ، أكد أن المدافعين عن البرجوازيين الزائفين عن حرية الصحافة يريدون فقط "ثلاثة أثمان الحرية" الصغيرة ، من أجل حماية وسائل الراحة بأنانية.

بعد أن عانى بشكل مباشر من عواقب كراهية التعددية والحصار المفروض على حرية التعبير ، كما هو الحال في الحكومات الاستبدادية ، رفض ماركس الرقابة بشدة. في سلسلة من ستة مقالات نشرت في مايو 1842 في راين جازيت، أشاد بحرية الصحافة كإحدى الحقوق العالمية للإنسانية (ماركس ، 2000 ، ص 9-99). بالنسبة له ، فإن الصحافة الخاضعة للرقابة لها تأثير محبط: "إن رذيلة النفاق لا تنفصل عنها ، وعلاوة على ذلك ، فمن هذا الرذيلة تنشأ جميع عيوبها الأخرى ، حتى قدرتها على الفضيلة الأساسية تضيع من خلال الرذيلة الثائرة. السلبية ، حتى لو شوهدت جماليًا ".

هذه الرذائل ، في نظره ، تصرف وعزل الناس عن الحياة السياسية والوعي النقدي. على النقيض من ذلك ، فإن "الصحافة الحرة هي النظرة المطلقة للشعب ، والثقة الشخصية للشعب في نفسه ، والرابطة الواضحة التي توحد الفرد بالدولة والعالم ، والثقافة المتجسدة التي تحول النضالات المادية إلى صراعات فكرية ، و يمثّل أشكالها. الإجمالي ". لقد واجه الجوهر الأخلاقي للصحافة الحرة بتعصب وظلامية الرقابة "التي هي اعتداء مستمر على حقوق الأفراد والأفكار". وأضاف: "إن شخصية الصحافة الخاضعة للرقابة هي افتقارها إلى طابع اللاحرية. إنه وحش متحضر ، إجهاض معطر. هل نحتاج إلى دليل إضافي على أن حرية الصحافة تتوافق مع جوهر الصحافة وأن الرقابة تناقضها؟ أليس من الواضح أن القيود الخارجية على الحياة الفكرية ليست جزءًا من هذه الشخصية الداخلية ، لأنها تنكر هذه الحياة بدلاً من التأكيد عليها؟ (المرجع نفسه ، ص 70).

في 7 فبراير 1849 ، دافع عن نفسه أمام محكمة كولونيا في إجراءات الإهانات للمدعي العام في نيو رينش جازيت، أعلن ماركس أن الصحافة يجب أن تقف ضد السلطة القمعية ولصالح أولئك الذين يتم التشهير بحقوقهم: "ولكن ، مرة وإلى الأبد ، من واجب الصحافة أن تتحدث نيابة عن المضطهدين من حولها. وأيضًا ، أيها السادة ، فإن بيت العبودية له أسس خاصة به في السلطات السياسية والاجتماعية التابعة ، والتي تواجه مباشرة الحياة الخاصة للفرد ، الفرد الحي. لا يكفي محاربة الأوضاع العامة والسلطات العليا. الصحافة بحاجة لأن تقرر الانضمام إلى المعركة ضد ضابط الشرطة هذا ، هذا المحامي ، هذا المسؤول البلدي. أين انفصلت ثورة مارس؟ لقد أصلحت القمة السياسية العليا فقط ، ولم تمس أسس هذه القمة - البيروقراطية القديمة ، والجيش القديم ، والمحاكم القديمة ، والقضاة القدامى الذين ولدوا ودربوا وشيبوا في خدمة الحكم المطلق ". واختتم بجملة أسكتت قاعة المحكمة: "إن الواجب الأول للصحافة الآن هو تقويض كل أسس النظام السياسي القائم" (ماركس ، 2000 ، ص 117-118).

في مواجهة رفض هيئة المحلفين إدانته ، تحركت الحكومة لإسكات الصحيفة بشكل نهائي. قام بتزوير تقرير يتهم ماركس بالافتراء على مسؤولي الدولة والمشاركة في الاستعدادات لانتفاضة جديدة. ورد على الاتهام في خطاب الدفاع الذي ألقاه في 14 فبراير 1949: نيو رينش جازيتبعيدًا عن أي نية للإساءة أو الافتراء ، فقد قام بواجبه في التنديد فقط عندما هاجم النيابة العامة الحالية والدرك. وأثبت استجواب الشهود أنه فيما يتعلق بالدرك ، فإننا لا ننقل إلا الحقائق الحقيقية ". (ماركس ، 2010 ب ، ص 467). لم يساعد. وقد أدت الحجة التي تم الاستناد إليها إلى طرده من البلاد واعتراض طريق نيو رينش جازيت. أنهت الصحيفة أنشطتها بطبعة شهيرة في 19 مايو 1849. وكنوع من الاحتجاج ، طبع ماركس جميع الصفحات باللون الأحمر. نجاح. أعيد طبعه عدة مرات ، وحقق بيعًا مثيرًا للإعجاب بلغ 20 نسخة.

في الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، المنفي بالفعل في لندن ، أتم ماركس فترة أخرى ذات صلة من إنتاجه الصحفي. من 1850 إلى 1851 ، تعاون مع الجريدة الأمريكية تموت الثورة، والنشر في المقتطفات الثامن عشر من برومير لويس بونابرت، الذي حلل فيه الانتقال من ثورة 1848 في فرنسا إلى الانقلاب الذي قاده لويس نابليون بعد ثلاث سنوات في 2 ديسمبر 1851 ، ليبدأ الإمبراطورية الثانية في البلاد باسم نابليون الثالث.

من 1852 إلى 1862 ، عمل ماركس كمراسل أوروبي لـ نيويورك تريبيون، في ذلك الوقت كانت إحدى النسخ الأولى على هذا الكوكب والأكثر شهرة في الولايات المتحدة. كتب 362 مقالًا وقائعًا ، تمت إضافة 125 عمودًا إليها بتوقيع الفيلسوف ترير (اسم مدينة راينلاند التي ولد فيها ماركس في 5 مايو 1818) وحصل على أجر مقابلها ، على الرغم من كتابتها فعليًا بواسطة فريدريك إنجلز. . كانت طريقة إضافية وجدها إنجلز لمساعدة صديقه في مشاكله المالية المستمرة ، حيث كان يرسل الأموال إليه بشكل دوري. مرور ماركس نيويورك تريبيونكان لافتًا ، بدءًا من ظهور اسمه بشكل متكرر في عناوين الصحف في الصفحة الأولى.

غالبًا ما استخدم المحررون نصوصًا لماركس افتتاحية ، والتي تحدد نغمة النص. منبر في أي يوم من أيام الأسبوع. أثار ماركس الجدل مع بعض رواياته - خاصةً عندما هاجم بسخرية أبطال الاستقلال مثل Kossuth أو Mazzini - واشتكى من وقت لآخر من أن مقالاته قد تم تحريرها وخرجت بنبرة أقل. (غابرييل ، 2013 ، ص 185)

من بين مواضيع مقالاته السوق العالمية ، والأزمات الاقتصادية ، والخلافات السياسية ، والحرب الأهلية في الولايات المتحدة ، ووضع الطبقات العاملة. من أكتوبر 1857 إلى مايو 1858 ، تناوب ماركس على عمله كصحفي مع كتابة نصوص تنتقد الاقتصاد السياسي مما أدى إلى تخطيطات الغرف (1858) ، أعيدت صياغته لاحقًا لإصدار ثلاثة مجلدات من العاصمة. في تقييم بينو (2014 ، ص 118) ، "بدون التوسع الموضوعي لدراساته ، بدون التراكم الهائل للمواد التجريبية التي تم الحصول عليها خلال هذه الفترة بفضل عمله كمراسل ، لم يكن ماركس قادرًا على نقل نظريته إلى البعد العالمي الموجود في تخطيطات الغرف".

"المراقبة العامة"

بمرور الوقت ، وسّع ماركس نطاق مواقفه من خلال الصحافة ، متخذًا موقفًا نقديًا جذريًا وربط الفلسفة السياسية بتشكيل الوعي الطبقي للبروليتاريا. في خطابه أمام محكمة كولونيا ، حدد ماركس مهمة الصحافة في خدمة الثورة الاجتماعية: "إنها الحراسة العامة ، والداعية الدؤوبة للقادة ، والعين الحاضرة في كل مكان ، والفم المنتشر في كل مكان لروح الشعب التي تغار بغيرة. يحرسون حريتهم "(ماركس ، 2000 ، ص 113-114).

في تقدير ماركس ، فإن معظم الصحف التقليدية تضفي الشرعية على القيم البرجوازية ، لأن البرجوازية هي التي تمتلك الوسائل المحددة للإنتاج الاقتصادي والثقافي. يلعب الصحفيون المتناغمون مع النخب والمؤسسات المهيمنة أو الخاضعين لها ، في رأيه ، دورين: فهم جزء من لواء الأيديولوجيين من الطبقة الحاكمة ومناصب مصالح البرجوازية واستبداد التمويل الذي يكمن وراء المأساة. تراكم الثروة والدخل. إنها "صحافة مرتزقة" كما عرّفها في مقال "الاستفزازات الحكومية" في نيو رينش جازيت (ن. 245 ، 14/3/1849).

ومن هنا جاءت قناعة عدم التوافق بين حرية الصحافة والإنتاج الصحفي للسوق ، مما يُخضع حرية التعبير لتصاميم الشركات في القطاع ، مما يعني ، كقاعدة عامة ، انحطاطها بالحظر الإيديولوجي والتشويه المتكرر في الأخبار. وبالفعل ، ما يتبقى من حرية الصحافة عندما لا يستطيع المرء أن يعرضه لازدراء الرأي العام يستحق الازدراء العام؟ "، سأل في مقال في نيو رينش جازيت (ن. 50 ، 20/7/1848).

بناءً على مفاهيم ماركس ، لا توجد عوائق أمام فهم أن وسائل الإعلام المرتبطة بالمجموعات الاقتصادية لها دائمًا طابع طبقي وتنحاز إلى جانب الصراع السياسي الأيديولوجي ، ليس فقط عندما نتبنى افتراضات السوق وننشر منطق الربح والاستهلاك ، وكذلك عندما يخنقون التناقض ، ويبطلون التنافر ، ويضعفون المقاومة ، ويبطلون الأصوات المعارضة لنظام السلطة ونمط الإنتاج الرأسمالي. هو نفسه ، بعد ثماني سنوات على رأس النقابة الدولية للعمال منذ عام 1864 ، أصبح هدفًا لغضب الصحافة الرجعية الأوروبية الكبرى ، التي وصمته بلقب "دكتور الإرهاب الأحمر" ، لدفاعه عن باريس. كومونة في الحرب الأهلية في فرنسا، من 1871.

في المنظور ، يشير المعنى الذي لاحظه ماركس النظري والذي اختبره الصحفي ماركس إلى وجود صحافة معاكسة للهيمنة ، والتي تؤدي دورًا استراتيجيًا في معركة الأفكار الشاقة وقادرة على مساعدة العمال على الإدراك النقدي للحالات الطارئة والتناقضات التاريخية. في الواقع ، في إطار الجهد المستمر لمحاولة تنظيمهم للتغلب ، ضمن حدود احتمالات المواجهة ، على عبء عالم متشدد ومعاد.

وبالتالي تصبح الصحافة سلاحًا أساسيًا للتدخل في الواقع وفي سياق الاشتباكات الاجتماعية والسياسية. من وجهة نظر ماركس ، الأمر متروك للصحفيين الملتزمين بالنضال ضد الرأسمالية لنقل الحقائق بصدق ، والتفكير في الادعاءات الاجتماعية وضبط لغة وعمليات الحياة الواقعية (ماركس وإنجلز ، 2007 ، ص 93-94). صحافة تحدد وتضع سياقها وتوضح أسباب التناقضات والصراعات التي تعبر المجتمعات منقسمة إلى طبقات وتتعرض لأشد أشكال عدم المساواة والاستبعاد في المجتمع.

* دينيس دي مورايس، صحفي وكاتب ، هو مؤلف ، من بين كتب أخرى ، من قوة الإعلام والخلافات الأيديولوجية (نتيجة ، 2019) ؛

هذه المقالة هي نسخة منقحة ومعدلة من النص المتضمن في الكتاب. النقد الاعلامي والهيمنة ثقافي (معوض ، 2016).

المراجع

بوي ، فرانسيسكو فرنانديز. ماركس (لا المذاهب). ريو دي جانيرو: Editora UFRJ ، 2009.

كوتريم ، ليفيا. "الثورة المضادة في ألمانيا. ماركس و نيو رينش جازيت"، مارجم، ساو باولو ، رقم 16 ، ديسمبر 2002.

______. "الثورة الألمانية عام 1848 في صفحات نيو رينش جازيت"، مشروع التاريخ، ساو باولو ، رقم 47 ، أغسطس 2013.

______. "عرض تقديمي. سلاح النقد: السياسة وتحرر الإنسان في نيو رينش جازيت"، في ماركس ، كارل. New Rhenish Gazette: مقالات لكارل ماركس. ساو باولو: Educ، 2010b.

فريدريكو ، سيلسو. يونغ ماركس - 1843-1844: أصول أنطولوجيا الوجود الاجتماعي. ساو باولو: تعبير شعبي ، 2009.

جبريل ، ماري. الحب ورأس المال: ملحمة عائلة كارل ماركس وقصة ثورة. ريو دي جانيرو: الزهار ، 2013.

جيل ، خوان كارلوس. "ماركس والصحافة: عناصر لنقد الاتصال". Redes.com، العدد 1 ، 2004.

HOBSBAWM ، إريك ج. "ماركس وإنجلز والاشتراكية ما قبل الماركسية" ، في HOBSBAWM ، إيريس ج. (محرر). تاريخ الماركسية (المجلد 1: الماركسية في زمن ماركس). ريو دي جانيرو: Paz e Terra ، 1979.

هانت ، تريسترام. شيوعي في معطف: الحياة الثورية لفريدريك إنجلز. ريو دي جانيرو: سجل ، 2010.

جونز ، غاريث ستيدمان. كارل ماركس: العظمة والوهم. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2017.

كوندر ، ليندرو. ماركس - الحياة والعمل. ساو باولو: Paz e Terra ، 1999.

لوي ، مايكل. نظرية الثورة عند ماركس الشاب. ساو باولو: Boitempo ، 2012.

ماركس ، كارل. حرية الصحافة. بورتو أليغري: LP&M ، 2000.

______. مقالات الصحف. منظمة. بواسطة ماريو اسبينوزا بينو. برشلونة: ألبا ، 2013.

______.المساهمة في نقد الاقتصاد السياسي. ساو باولو: تعبير شعبي ، 2008 أ.

______.إرساليات لـ نيويورك تريبيون: صحافة مختارة لكارل ماركس. نيويورك: Penguin Classics ، 2008b.

______.كتابات الشباب. المكسيك: صندوق الثقافة الاقتصادية ، 1987.

______. Grundrisse: المخطوطات الاقتصادية 1857-1858 - اسكتشات لنقد الاقتصاد السياسي. ساو باولو: Boitempo / Editora UFRJ، 2011.

______. المخطوطات الاقتصادية الفلسفية. ساو باولو: Boitempo، 2010a.

______. New Rhenish Gazette: مقالات لكارل ماركس. ساو باولو: Educ، 2010b.

ماركس وكارل وإنجلز. فريدريش. الأيديولوجية الألمانية: نقد لأحدث الفلسفة الألمانية في نوابها فيورباخ ، ب. باور وشتينر ، والاشتراكية الألمانية في أنبيائها المختلفين (1845-1846). ساو باولو: Boitempo ، 2011.

ماركس وكارل وإنجلز. فريدريش. الثقافة والفن والأدب: نصوص مختارة. منظمة. بقلم خوسيه باولو نيتو وميغيل ماكوتو كافالكانتي يوشيدا. ساو باولو: تعبير شعبي ، 2010.

مورايس ، دينيس دي. النقد الاعلامي والهيمنة الثقافية. ريو دي جانيرو: معوض ، 2016.

مولمان ، جيرالدين. "ماركس ، الصحافة ، الفضاء العام" ، في NOVAES ، Adauto (org.). صمت المثقفين. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2006.

______.Une Histoire politique du pressisme: XIXe-XXe siécle. التاريخ السياسي للصحافة: XIXe-XXe siécle. باريس: PUF ، 2004.

موسو ، مارسيلو. ماركس العجوز: سيرة ذاتية عن سنواته الأخيرة (1881-1883). ساو باولو: Boitempo ، 2018.

نيتو ، خوسيه باولو (منظمة). قارئ ماركس. ريو دي جانيرو: سجل ، 2012.

بينو ، ماريو إسبينوزا. كارل ماركس صحفي في عصر الرأسمالية. يشير إلى تحقيق "، Isegoría - مجلة الفلسفة الأخلاقية والسياسية، عدد 50 ، كانون الثاني (يناير) - حزيران (يونيو) 2014.

______. "مقدمة. كارل ماركس: صحفي في التاريخ "، في ماركس ، كارل. مقالات الصحف. برشلونة: ألبا ، 2013.

سبيربر ، جوناثان. كارل ماركس: حياة القرن التاسع عشر. بارويري: أماريليس ، 2014.

متى ، فرانسيس. "الحبر في دمه" ، ملحق تايمز الأدبي، 23 مارس 2007.

______. كارل ماركس. ريو دي جانيرو: سجل ، 2001.