من قبل جوزيه كوستا جونيور *
اعتبارات حول ثلاثة أفلام وثائقية تتناول مظاهرات 2013
بالعودة إلى يونيو 2013 ، في محادثة مع صديق مقرب ليس لديه اهتمامات أوسع بالسياسة ، لفت انتباهنا شيء ما: فوفقًا له ، "استيقظ العملاق" ، والذي سيكون السبب الرئيسي للاحتجاجات التي رأيناها في شوارع من البلاد. كان من الغريب سماع هذه الكلمات ، التي يتحدث بها بدافع الحماسة شخص لا يتعامل إلا قليلاً مع القضايا الاجتماعية والسياسية.
لحظة أخرى من تلك الفترة تتبادر إلى الذهن هي الاستهجان الهائل الذي تلقته الرئيسة آنذاك ديلما روسيف خلال افتتاح كأس القارات في ذلك العام في مدينة برازيليا. كانت المنافسة الكروية بين المنتخبات الوطنية جزءًا من استعدادات البلاد لاستضافة كأس العالم 2014 ، وصوّر بوو مختلف الاستياء السياسي والاجتماعي في ذلك الوقت. ما يلفت الانتباه هنا هو حقيقة أن السخط الذي ينطوي عليه إطلاق صيحات الاستهجان تجاوز حتى الأفراح والتوقعات المحتملة التي لطالما شاركت فيها كرة القدم البرازيلية (لفترة قصيرة ، كما كنا نعرف في 2014).
منذ ذلك الشهر الذي لا يُنسى ، مرت البرازيل والعالم بتغيرات كبيرة ، حفزت التفكير والتحليلات ، والمقترحات على جبهات مختلفة والتي تحاول فهم أسباب وعواقب تلك المظاهر. في هذا السياق ، تساعدنا ثلاثة أفلام وثائقية عن الفترة في تأطير هذه الأحداث والتأمل فيها وعواقبها.
اول واحد هو يونيو: الشهر الذي هز البرازيل، صدر عام 2014 من إخراج الصحفي جواو وينر وإنتاج اتصل بنا |. يتناول هذا الفيلم الوثائقي اضطرابات يونيو 2013 من منظور أولئك الذين كانوا داخل الاحتجاجات - المتظاهرين والشرطة والصحفيين. الإنتاج الثاني هو الشهر الذي لم ينته (أطلق في عام 2019) ، إخراج الفيلسوف فرانسيسكو بوسكو والفنان راؤول موراو. إنه يتعامل مع أحداث من زمان مختلف ، بعيدًا قليلاً في الوقت المناسب ومع تحليلات وتأملات أكثر تفصيلاً.
أخيرًا ، الإصدار الأخير يونيو 2013: بداية العكسسلسلة وثائقية من إخراج المؤرخة أنجيلا ألونغو والصحفي باولو ماركون ، تكشف الجوانب المختلفة للأحداث في ذلك الوقت في ست حلقات ، بناءً على وجهات نظر متنوعة (ومتناقضة). بهذه الطريقة ، تشكل الأفلام الوثائقية الثلاثة مجموعة مثيرة للاهتمام ، "ساخنة" و "باردة" و لاحقة لحظة معينة ، أدت (أو تأمل أن تؤدي) إلى تغييرات في البلاد ، "عملاق استيقظ" ونسي كرة القدم وادعاءاتها بالفرح والود.
يونيو: الشهر الذي هز البرازيل
يبدأ الفيلم الوثائقي João Wainer بتصوير الاحتجاجات الأولى التي وقعت في مدينة ساو باولو في أوائل يونيو 2013 ، ضد زيادة أسعار الحافلات. أدت المظاهرات ، بقيادة الحركات الاجتماعية ، إلى إغلاق طرق المدينة وخضعت لتغييرات كبيرة في تكوينها وجدول أعمالها على مدار الأيام. مع استراتيجيات جديدة ، أكثر عنفًا وتفاعلية ، بدأت الاحتجاجات تعتمد على وجود ما يسمى بـ "الكتل السوداء، الأمر الذي أدى إلى رد فعل قوي من الشرطة.
يعرض الفيلم الوثائقي مشاهد قوية لرد الفعل هذا ، مثل الكدمات والرصاص المطاطي وضباط الشرطة المصابين. وبدأت وسائل الإعلام ، التي طالبت في البداية بالسيطرة على التظاهرات ، في التنديد بقمع الاحتجاجات التي حشدت المزيد والمزيد من الدعم والمشاركة الشعبية. كانت هذه المشاركة إلى حد كبير بسبب انتشار الاحتجاجات على الشبكات الاجتماعية ، والتي نقلتهم إلى عدة مدن في البلاد. محاولات غزو قصر بلانالتو ، مقر حكومة الولاية وقاعة مدينة ساو باولو تصور توسع السخط إلى ما وراء الأجندة الأولية لزيادة تكلفة النقل العام ، والتي أدت إلى نزول المزيد والمزيد من الناس إلى الشوارع.
في هذه المرحلة ، يتم لفت الانتباه إلى مشهد يسأل فيه مراسل امرأة عن أسباب المظاهرة. مرتديًا العلم البرازيلي ، لا يستطيع الشخص الذي تمت مقابلته صياغة إجابة موضوعية ، ويشير: "إنها ضد كل ما هو موجود". يصور المشهد بوضوح انتشار الأجندات وغياب قادة التظاهرات ، التي بدأت تضم عدة مجموعات مختلفة: الطلاب ، وسكان الأطراف ، والطبقة الوسطى ، والمهنيون ، وغيرهم. مع انسحاب الشرطة ، بدأت الاحتجاجات بإظهار خطابات النظام ، على عكس السياسة والأحزاب ، بصدامات وتوترات بين الجماعات المتظاهرة.
من الممكن في هذا التغيير في الأهداف تحديد مشاركة وطنية متمردة ، حيث عبر الناس عن عدم رضاهم من خلال أجندة منتشرة ، وغناء النشيد الوطني في كثير من الأحيان مع وجود خطابات ملتهبة وعنيفة ضد "النظام". جلسة للكونغرس الوطني مصورة في الفيلم الوثائقي تظهر النواب وأعضاء مجلس الشيوخ منزعجين من الوضع في برازيليا ، ويتساءلون بعضهم البعض: "أين أخطأنا؟"
ينتهي الفيلم الوثائقي بنهائي كأس القارات ، عندما فازت البرازيل على إسبانيا في النهائي ، وهي نتيجة لم تؤثر على المزاج الاجتماعي والسياسي للبلاد. توسعت التظاهرات التي بدأت بمطالب تتعلق بالحقوق والمواطنة إلى أجندة واسعة ، فتحت المجال للعديد من المظاهرات الموازية والثورات المناهضة للنظام. يصف الفيلم الوثائقي João Wainer جيدًا هذا التغيير في الأجندات ، العامة والمطالب ، في حركة تضمنت أيضًا التحول من السخط إلى الاستياء ، بما في ذلك بين المجموعات المختلفة التي احتجت هناك. إن توسع الاحتجاجات إلى العديد من المدن في البرازيل وخارجها بمثابة دليل على الطبيعة المنتشرة بشكل متزايد لهذه الأجندات طوال شهر يونيو 2013. وقد تم تصوير الوضع في العبارة التي قالها الكثيرون في ذلك الوقت: "لقد استيقظ العملاق ". ومع ذلك ، في نهاية الفيلم الوثائقي ، تثار بعض الأسئلة: ما الذي استيقظ بالفعل في البرازيل؟ بأي معنى "ننام" نحن في البرازيل؟ ماذا ستكون عواقب المظاهرات؟ بالإضافة إلى الخوف من الاحتجاجات ، هل سيكتشف السياسيون البرازيليون "أين أخطأوا"؟
الشهر الذي لم ينته
على مثل هذه الأسئلة أن الشهر الذي لم ينته يعامل. يسعى نص فرانسيسكو بوسكو إلى شرح "التحول إلى محافظ" في مظاهرات واحتجاجات عام 2013 ، وهي عملية غير خطية بلغت ذروتها في اتهام رئيس منتخب وصعود سياسي يُزعم أنه مدافع عن المحافظة والدكتاتورية المدنية والعسكرية. الإنتاج أكثر انعكاسًا ، بمشاركة خبراء من مختلف المجالات (فلاسفة ، اقتصاديون ، علماء نفس ، صحفيون ، سياسيون ، إلخ) ، مما يعزز تأملات متعمقة حول الأحداث بعد المظاهرات ، بهدف فهم تطوراتها وعواقبها.
قسم المخرجون الفيلم الوثائقي إلى خمسة أجزاء ، تتبع تسلسلًا زمنيًا للحقائق المرتبطة بـ "الشهر الذي لم ينته أبدًا". في الجزء الأول ، بعنوان "السماء لم تكن زرقاء قط" ، يتم عرض السياق العالمي الذي تم فيه إدراج مظاهرات عام 2013 ، إلى جانب بعض التناقضات السياسية البرازيلية للفترة والحكومة في ذلك الوقت. كانت هذه الظروف حاسمة في اندلاع الاحتجاجات ، التي حفزتها أيضًا وسائل الإعلام والحركات السياسية المختلفة - والتي ستتأثر أيضًا بتكشف الاحتجاجات.
في الجزء الثاني ، "الثقافة السياسية الجديدة" ، يُظهر الفيلم الوثائقي كيف أصبح النقاش السياسي مركزيًا في الثقافة البرازيلية ، حيث بدأ في إشراك المواقف اليومية في عامي 2014 و 2015. في بلد معتاد قليلاً على مناقشات من هذا النوع ، نشأ المزيد من التوترات . ضمن العلاقات الاجتماعية ، وخاصة فيما يتعلق بالحزب الذي احتل حكومة البلاد. بالتوازي مع ذلك ، كانت النفقات الضخمة لاستضافة كأس العالم 2014 والألعاب الأولمبية 2016 وقودًا لزيادة التوترات في المحادثات حول السياسة في تلك الفترة.
في الجزء الثالث ("العقدة Gordian") ، قراءات مختلفة لعملية اتهام الرئيسة آنذاك ديلما روسيف في عام 2016 ، وتناولت أيضًا الهياكل والحركات السياسية المشاركة في هذا الحدث. تدل مظاهر النواب الذين صوتوا لصالح انسحاب الرئيس على استياء شديد وخطاب عدواني وعنيف في كثير من الأحيان ، مشيرين إلى مواقف محافظة ومتفاعلة.
ظهور هذه النزعة المحافظة هو موضوع الجزء الرابع ("اليمين الجديد والليبراليون الجدد"). ساهم سقوط الحزب اليساري الأكثر تقليدية في البلاد واعتقال قيادته الرئيسية في صعود يمين جديد وما يسمى بالتيار الليبرالي في السياق السياسي البرازيلي بين عامي 2013 و 2017. المعلومات من خلال الشبكات الاجتماعية وتسترشد بخطاب الحرية والصدق والفعالية السياسية ، وجد هذا التيار المزيد والمزيد من المتابعين. يكشف الفيلم الوثائقي عن بعض تناقضات الليبرالية المزعومة لهذه المجموعة ، مثل تعريفها المتناقض: كونها "ليبرالية في الاقتصاد ومحافظة في الجمارك". ومع ذلك ، في مجتمع بدأ فيه السخط والاستياء بإشراك السياقات السياسية أكثر فأكثر ، بدأت الخطابات الموجهة بهذا الحق الجديد تحظى بمزيد من التقبل والدعم.
يتناول الجزء الأخير (اليوتوبيا الثورية والخوف) الطرق التي تم من خلالها توسيع هذا الموقف وجعله متطرفًا ، مما أدى إلى إغراق وسائل التواصل الاجتماعي بالخطابات العنيفة في فترة انتخابات 2018. وساهمت مثل هذه الظروف في تكوين مجتمع مستقطب يتسم به السياسيون. أصبحت المناقشات عدوانية وبدون مناطق اتصال للحوار. تُظهر خاتمة الفيلم الوثائقي كيف بلغت "الغنائم" لكل هذه السنوات من التوتر السياسي ذروتها في انتخابات لم يتوقعها كثير من الناس في يونيو 2013.
مع وصول الفيلم الوثائقي إلى عام 2018 ، لا يتعامل مع تطورات الحكومة المنتخبة. ومع ذلك ، نعلم أن الأحداث التي بدأت في يونيو 2013 لم تنته في يونيو 2022 ، مع تزايد التوترات والصعوبات الديمقراطية الكامنة. في الوقت الحالي ، من الممكن إدراك أن "التحول إلى محافظ" لم يقدم حلولاً ولا استقرارًا ، كما كان يأمل العديد من المدافعين عنه ، مما أدى إلى المزيد من الإحباط والسخط والاستياء.
يونيو 2013: بداية العكس
قد يونيو 2013: بداية العكس، يخاطب أولئك الذين شاركوا بشكل مباشر في المظاهرات أو كانوا هدفًا للسخط الشعبي بسبب المنصب الذي شغلوه. وهكذا ، فإن قادة الحركات الاجتماعية والنقابية ، والسياسيين من مختلف مجالات السلطة ، وأعضاء الشركات العسكرية ، من بين المشاركين الآخرين في أحداث ذلك الشهر ، يعيدون النظر في الأحداث ، الآن بنظرة بعيدة ، بحثًا عن فهم أكثر فاعلية للأحداث. الأسباب و- العواقب بشكل رئيسي.
إن النظرة العاكسة لأنجيلا ألونسو وباولو ماركون تدين وتختتم قليلاً ، لكنها تصف جيدًا وجهات نظر ودوافع ومراجعات المشاركين في الاحتجاجات. السنوات التسع التي تفصل بين شهر يونيو 2013 ويونيو 2022 ، والتي نعيش فيها سلسلة من الأزمات موصوفة جيدًا في العنوان: هناك بدأ ، على الأقل في بلدنا ، العكس الذي شهدناه في السنوات الأخيرة - والذي يبدو بعيدًا عن النهاية.
تحدد الحلقة الأولى ("الإلهام") الأحداث والمظاهرات في جميع أنحاء العالم ، مثل الربيع العربي ، من بين أمور أخرى ، والتي اعتمد المشاركون فيها على أشكال جديدة من التقريب والتعبئة. أصبحت شبكات التفاعل الاجتماعي الرقمية أساسية لمثل هذه الحركات ولن تكون مختلفة هنا. في الحلقة الثانية ("الممثلون") ، تم التطرق إلى وجهات النظر المختلفة للمشاركين. يبرز تنوع الحركات الاجتماعية ، إلى جانب ظهور وجهات نظر معارضة لتقليد الحركات الاجتماعية: مفاهيم وثورات جديدة ، أقرب إلى وجهات النظر المحافظة ، كما نزل اليمين السياسي إلى الشوارع.
يتم تناول المناهج والمواقف والطرق المختلفة للتعبير عن وجهات النظر هذه في الحلقتين الثالثة ("التكتيكات") والرابعة ("العنف والإعلام"). الحلقة الخامسة ("التحرش والعنف") تناقش انتشار الاحتجاجات داخل وخارج الدولة ، إلى جانب الردود الأولية من المجتمع والمؤسسات الإعلامية. أخيرًا ، تختتم الحلقة السادسة والأخيرة ("Desdobramentos") الفيلم الوثائقي ، مستكشفة ردود أفعال الحكومات في ذلك الوقت ، مثل انخفاض تكلفة البطاقة التي كانت الدافع الأول للاحتجاجات ، والإصلاح السياسي مقترحات الحكومة في ذلك الوقت (والتي ، كما نعلم ، لن يكون لديها الوقت أو الفضاء لتنفيذها).
إعادة النظر في أحداث ذلك الوقت ، ورؤية ومراجعة مثل هذه الإنتاجات ، يجعلنا نلاحظ ونفكر في التوترات وردود أفعالنا جميعًا الذين عشنا في يونيو 2013. مجموعة الشوارع المزدحمة بشكل متزايد ، والانتشار الافتراضي والحقيقي للصراخ والثورات ، تنوع الحركات والمطالب ، كان متورطًا في الفروق الدقيقة وذروة العواطف والمشاعر التي فاضت ووصلت إلى المجتمع البرازيلي والسياسة بالكامل - للخير والشر. ربما كان هذا ما وصفه صديقي والكثير منا - على حدود الفطرة السليمة - عندما قيل أن العملاق قد استيقظ. وغني عن البيان أن هذا الرقم كان يغلب عليه السخط والإحباط.
قد يكون تحليل العلاقة بين السياسة والعواطف تمرينًا صعبًا. نظرًا للطبيعة الذاتية للحالات المزاجية والعواطف ، فإن تقريبها من السياقات السياسية مهمة معقدة تتطلب تفكيرًا دقيقًا. كما تشير الأفلام الوثائقية الثلاثة ، تضمنت احتجاجات عام 2013 شحنة عاطفية قوية من السخط والإحباط ، الأمر الذي يتطلب فهم هذه العلاقة المكثفة بين العواطف والسياقات السياسية والاجتماعية.
في تحليل الفيلسوفة الأمريكية مارثا نوسباوم ، اقترح في المشاعر السياسية (2013) ، تلعب العواطف دورًا لا يُعترف به كثيرًا في العمليات الجماعية والفردية. إن عدم مراعاة أسبابها وآثارها يحد من فهمنا لكيفية عمل القوى الاجتماعية والسياسية ، والتي يمكن أن تفتح مساحة للخطابات الانفعالية والشعبوية للعثور على قناة وانتشارها ، كما حدث مرات عديدة في التاريخ. يشير نوسباوم إلى أن فرضيته لا تدعو إلى تحويل العواطف إلى أساس للقرارات السياسية ، ولكن الاعتراف بأنها تلعب دورًا كبيرًا في تشكيلها ، خاصة عند التلاعب بها أو تحفيزها. وبالتالي ، فإن المشاعر مثل الخوف وانعدام الأمن والسخط والاستياء يمكن أن تولد عواقب اجتماعية وسياسية ، لا سيما في سياقات التغيير ، مثل ما شهدناه في العقد الماضي في البرازيل وفي العالم.
في هذا السياق ، صاغ الفيلسوف دانيال إينيراريتي بعض الفرضيات التي يمكن أن تساعدنا في فهم تجليات تلك الفترة بطريقة أوسع. بالنظر إلى السياقات المتغيرة الناشئة عن العولمة وتأثير الأزمات الاقتصادية ، تدافع Innerarity في السياسة في أوقات الغضب (2015) أن العديد من اليقين والتوقعات التي كنا قد بدأت في الانهيار. مثل هذه العمليات تجعل الديناميكيات التي نشارك فيها غير مفهومة ، مما يولد التوترات والمزيد من عدم اليقين. يتضمن أحد الأمثلة دور التكنولوجيا في حياتنا: أثناء توفير الراحة والمرافق ، يهدد التطور التكنولوجي وظائفنا ويجعلنا نعتمد بشكل متزايد.
مثال آخر ينطوي على صعوبة التحكم في حياتنا ، وغالبًا ما تتأثر بالقرارات السياسية والاقتصادية البعيدة ويصعب فهمها. ضمن كل هذه التغييرات والشكوك ، يأتي إحباط الناس ليحتل مكانة مركزية في العلاقات الاجتماعية. وبتضخيمه من خلال الإنترنت ، فإن السخط والاستياء اللذين ينطوي عليهما هذا الإحباط يمكن أن يفسحا المجال لمواقف سياسية متطرفة وتفاعلية. في عالم معقد ، حيث لا تستجيب السياسة والاقتصاد بشكل مرضٍ ، يظل السخط لتهدئة الإحباط المشترك.
في حالة مظاهرات عام 2013 ، من الممكن أن نرى كيف أن السخط المرتبط بالخدمات العامة حفز الاحتجاجات ، لكنه سرعان ما أفسح المجال لردود فعل عنيفة وممتعضة ضد "النظام" ، وهو وصف واسع وغير وصفي للغاية للمجتمع و الهياكل السياسية التي تؤثر على المجتمع وحياة الناس. تدرك Innerarity أن المظاهرات والاحتجاجات هي وسائل سياسية مهمة لإظهار عدم الرضا في الديمقراطيات. ومع ذلك ، فإنه يرى أيضًا مخاطر: السخط وحده لا يشجع التغييرات ، ويتطلب بناءًا سياسيًا ومنظمًا يعزز التغييرات اللازمة للنظر في الحقوق والكرامة.
هناك خطر آخر يتمثل في أن السخط المستمر يمكن أن يبعد العقلانية عن السياسة ، ويخلق التناقضات والتوترات التي ليست بناءة للغاية للعمليات السياسية. يمكن أن يمهد هذا الموقف الطريق لخطابات سهلة وعاطفية ، والتي تعد بالمستحيل بطرق غير مجدية ، مما يحافظ على الإحباط. هنا ، فهم العمليات السياسية والتنظيم ضروريان لحركات السخط لتنفيذ أجنداتها السياسية والاستجابة لمطالبها.
استياء
هذا السخط يمكن أن يفسح المجال للاستياء ، وهو تأثير آخر له إمكانات سياسية كبيرة. يناقش العالم السياسي مانويل أرياس مالدونادو دور هذا "التسمم النفسي" في السياسة الديمقراطية العاطفية: السياسة والعواطف في siglo الحادي والعشرون (2015). يبدأ تحليله من افتراض أن الاستياء ، وهو نوع من "المشاعر العدائية" يتوافق مع مطلب مشروع للعدالة. ومع ذلك ، يمكن أن يفتح الباب أيضًا للتوترات المتزايدة التي تغلق الحوار الضروري للديمقراطيات لتعمل.
ومن الأمثلة على هذه الإمكانات النقاشات السياسية التي تنطوي على مواقف وأحداث تاريخية ، مليئة بالاستياء بين الأطراف المعنية والتي تعود إلى السطح في مرحلة ما. في العمليات الديمقراطية ، يمكن أن تكون قوة الاستياء حاسمة ، كما رأينا في حالة تكشف المظاهرات في السنوات التي تلت 2013 ، حيث أصبحت المناقشات حول السياسة عنيفة وعدوانية بشكل متزايد في البرازيل ، سواء في المحادثات اليومية أو على وسائل التواصل الاجتماعي. المجموعات الاجتماعية المستقطبة بشكل متزايد.
يعرّف مالدونادو هذا التوتر بأنه ناتج عن "عاطفة رقمية للمجال العام" ، مما يوضح كيف أن استخدامات التفاعلات الاجتماعية الرقمية ينتهي بها الأمر ليس فقط إلى إثارة الاستياء السياسي ، ولكن أيضًا المجموعة الكاملة من المشاعر المحتملة ، بما في ذلك الكراهية. في مثل هذه البيئات ، يغير الأشخاص صورتهم الذاتية ، ويقتربون من الآخرين مثلهم ، ويشكلون "فقاعات" من الآراء والمواقف التي غالبًا ما تكون مصونة.
إن الجدل الخاص بالديمقراطيات يفقد المزيد والمزيد من المساحة في هذا الأمر أغورا العنف ، الذي يمكّن نفسه بشكل خطير كل يوم ، بالاعتماد على كميات هائلة من الأخبار المزيفة للوقود. يتم تحفيز الأشخاص الغاضبين للمشاركة العامة من قبل الهياكل الإعلامية ، التي لا تشجعهم على أن يكون لديهم مخاوف تواصلية ، ولكن فقط بهدف الحصول على المعلومات التي تدعم وجهات نظرهم. الاستخدام المكثف للمنصات الرقمية في انتخابات 2018 ، مع الاستخدام الواسع للاضطراب والتوجيهات المعلوماتية ، يصور بشكل جيد عملية "العاطفة الرقمية للمجال العام" ، والحفاظ على مشاركة الناخبين ، مع مستويات عالية من السخط والاستياء.
يبدو أن الإطار الاجتماعي السياسي المستقطب الذي انبثق عن أحداث حزيران / يونيو 2013 يحدّ أكثر من الاحتمالات والتغييرات التي تتطلبها السخط في تلك اللحظة. يبدو أن الوصول إلى السلطة من الشخصيات السياسية التي أطلقت على نفسها اسم "غير سياسي" ، أو الذين مثلوا "الجديد" ، أو الذين سيصححون "كل ما هو موجود" ، كان نتيجة كارثية ، خاصة عندما نفكر في مدى معاناتنا. في وباء قتل أكثر من 600 شخص في البلاد. ومع ذلك ، ها نحن ، ما زلنا غاضبين ومستائين - ومستقطبون.
من يقترح احتمالات هذا السيناريو هو الفيلسوف فرانسيسكو بوسكو ، الذي أخرج أحد الأفلام الوثائقية التي تمت مناقشتها هنا ويتدرب على مسارات هذا الإنتاج في الحوار المحتمل: لإعادة بناء النقاش العام البرازيلي. يعيد مقال يونيو 2022 النظر في تشكيل ومعاني هذا الاستقطاب ويدافع عن مفهوم جديد للمركز ، يسلط الضوء على التوترات الاجتماعية والتاريخية التي شكلت البرازيل والتي يجب أخذها في الاعتبار. يدافع بوسكو عن البحث المشترك عن "عالمية قادمة" ، كوسيلة لبناء مجتمع أكثر ديمقراطية وشمولية ، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا إمكانية وجود مساحة عامة مع نقاشات أقل "ملتهبة ، وحيرة ، وعدوانية ، واستبدادية ، وغالبًا ما تكون في بؤس. ". الفكرية".
الاستقطاب ، الذي هو أكثر تأثيراً مما تم تحليله وينعكس في المواقف الواضحة في الجدل والمواقف السياسية ، ينتهي به الأمر إلى استبعاد الاحتمالات الضرورية للتغييرات التي نطالب بها فعلاً والتي كانت أساس الاستياءات الحاضرة في مسيرات واحتجاجات الجمهورية. "الشهر الذي لم ينته". ومع ذلك ، فإن مثل هذه الاحتمالات للحوار هنا لا تنطوي على تفكيك الخصومات - النموذجية لأي هيكل سياسي يدعي أنه ديمقراطي - أو مصالحة جامدة ، والتي "تغير كل شيء ليستمر كما هو" ، بل في العمليات التي يدعوها بوسكو نزع الهوية ou تفريغ، الإجراءات تنطوي على توقعات التبريد فيما يتعلق بالعلاقة بين السياسة والعواطف.
ومع ذلك ، مع الاعتراف بسيجموند فرويد كمرجع ، يعرف المؤلف أنها "معركة غير متكافئة": "العقل البشري عاجز ضد الحياة الغريزية". ومع ذلك ، فإنه يجد أيضًا توقعات في منصب عالم النفس الفييني نفسه: "صوت العقل منخفض ، لكنه لا يهدأ حتى يحظى بالاهتمام". إنه لا يزال رهانًا ، حيث لا يزال بإمكانك وضع بعض الرقائق ، خاصة عندما لا نزال نشهد تأثيرات ذلك "الشهر الذي لم ينته". ومع ذلك ، فهي مقامرة وليست يقينًا.
شاهد الأفلام الوثائقية يونيو: الشهر الذي هز البرازيل, الشهر الذي لم ينته e يونيو 2013: بداية العكس إنها طريقة جيدة للنظر في كيفية قيام التوترات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، إلى جانب هياكلنا السياسية المحدودة ، بإدخالنا في دوامة من عدم اليقين والخوف بشأن ما ينتظرنا في المستقبل.
* خوسيه كوستا جونيور أستاذ الفلسفة والعلوم الاجتماعية في IFMG –Campus Ponte Nova.
المراجع
أرياس مالدونادو ، مانويل. الديمقراطية العاطفية: السياسة والعواطف في القرن الحادي والعشرين. برشلونة: إندوميتا بيج ، 2017.
بوسكو ، فرانسيس. الحوار المحتمل: لإعادة بناء النقاش العام البرازيلي. ساو باولو: ومع ذلك ، 2022.
الباطنية ، دانيال. السياسة في أوقات الغضب: الإحباط الشعبي ومخاطر الديمقراطية. ترجمة جواو بيدرو جورج. ريو دي جانيرو: ليا ، 2017. (2015)
نوسبوم ، مارثا. المشاعر السياسية: لماذا الحب مهم من أجل العدالة. كامبريدج ، مطبعة جامعة هارفارد ، 2013.
