من قبل ثياغو ليما *
تعليق على الكتاب المنشور مؤخرًا لمارينا غوسماو دي ميندونكا
تمر البرازيل بمرحلة شائعة جدًا في تاريخها: فترة أزمة جوع وطنية خطيرة. هذه الأزمة ليست متجانسة ، وكالعادة تؤثر على عدد أكبر من النساء والسكان السود والمناطق الريفية الأقل تعليماً وذوي الدخل المنخفض. إن التفاوتات الاجتماعية الوطنية الواسعة هي جزء مما يشكل ، ككل ، مشكلة الجوع في البرازيل.
في هذا السياق ، الذي تفاقم فقط بسبب جائحة كوفيد -19 وإرشادات الحكومة الفيدرالية ، هناك الكثير من الجهود ، من مختلف الأطراف ، لفهم آفة الجوع ومواجهتها. هناك أيضًا بحث عن المراجع. بهذا المعنى ، يصبح كتاب مارينا غوسماو دي ميندونكا ، أستاذة دورة العلاقات الدولية في Unifesp ، مناسبًا وضروريًا ، بمعنى واسع ولكنه محدد أيضًا: إنه عمل يمكن أن يفتح أمام طلاب العلاقات الدولية ، الروابط الضرورية بين الكارثة الإنسانية التي نشهدها في ساحات المدن الصغيرة والكبيرة والجغرافيا السياسية العالمية.
الكتاب مقسم إلى ستة فصول تقدم ترتيبًا زمنيًا ، وهو عبارة عن سيرة ذاتية فكرية وسياسية لخوسيه دي كاسترو (1930-1973) ، أحد المفكرين المناضلين الرئيسيين في مكافحة الجوع في البرازيل. يبدأ السرد من بداية حياته المهنية كطبيب يتعامل مع التغذية ، ويتقدم إلى فترات كتابة روائعه ، Geografia da Fome و Geopolitica da Fome ، ثم يناقش بمزيد من التفصيل عمله كسياسي محترف.
جعله البحث وجودة النص من قبل طبيب وجغرافي بيرنامبوكو معروفًا في البرازيل وفي جميع أنحاء العالم. على الصعيد الدولي ، حصل على العديد من الجوائز وتم ترشيحه أربع مرات لجائزة نوبل للسلام ، بعد أن شغل منصب رئيس مجلس منظمة الأغذية والزراعة (الفاو ، باللغة الإنجليزية) ومناصب دبلوماسية أخرى. كما ساعد في تأسيس وقيادة المنظمات غير الحكومية الدولية. بسبب أفكاره وممارساته ، تم نفيه خلال الديكتاتورية العسكرية البرازيلية (1964-1988) ، وتوفي في فرنسا عام 1973 ، وهو موضوع تم تناوله في الفصل السادس. كان الحزن لبعده عن وطنه سيئاً بالنسبة له.
يعكس منفى كاسترو الطابع المضاد للهيمنة لأفكاره وممارساته. في الواقع ، لم يكن هو نفسه اشتراكيًا أو ماركسيًا أو ثوريًا بمعنى التخريب المسلح. لكنه كان ، نعم ، من أشد منتقدي الرأسمالية والاستعمار / الإمبريالية والعنصرية ، وبهذه الروح أشاد بالثورات والأنظمة التي فهمها على أنها قومية وقادرة على مهاجمة العلل الاجتماعية التي تفرضها المصالح الأجنبية ، مثل كوبا. الثورات والصينية.
أدرك كاسترو أن التفاوتات التي فرضتها هياكل السلطة العالمية ، وكذلك من قبل النخب الحاكمة ، أدت إلى سجن الشعب البرازيلي في حالة من الجوع المزمن. كان النقص المستمر في الحد الأدنى من العناصر الغذائية - إن لم يكن شيئًا نأكله - مسؤولاً عن انخفاض الإنتاجية والإبداع ونقص الصحة لجزء كبير من السكان ، وفي الوقت نفسه ، كان عنصرًا أساسيًا للنموذج الاجتماعي السائد في البرازيل. نموذج كان هدفه - منذ الاستعمار البرتغالي - هو استخراج وتصدير السلع إلى الأسواق الدولية على حساب الاستغلال الخبيث للموارد الطبيعية والأشخاص. بالنسبة لكاسترو ، في الواقع ، كانت هذه حالة عابرة للعالم المحيطي.
ومع ذلك ، فإن التغلب على مشكلات التغذية الأساسية لم يجد حلاً للانضمام تلقائيًا إلى مشروع التصنيع. كما يؤكد ميندونكا ، رأى كاسترو أن المعضلة بين `` الخبز والصلب '' غير مناسبة للبرازيل ، لأن سياسات التصنيع من خلال استبدال الواردات ، التي وُضعت أولاً خلال دكتاتورية Getúlio Vargas (1930-1945) ، فرضت تكاليف باهظة للغاية على أفقر السكان. . أدت كل من الحمائية إلى زيادة تكلفة المعيشة وتركيز الاستثمار في مشروع التصنيع (يقع بشكل رئيسي في جنوب شرق البلاد) مما أدى إلى خفض تطوير الإنتاج الزراعي من أجل العرض المحلي إلى مستوى ثانوي.
لذلك اقترح كاسترو التوفيق بين الهدفين ، ولكن مع محور مشترك: الإصلاح الزراعي مع إعادة توزيع الأراضي والحفاظ على البيئة. هذه النقطة - مسألة الأرض ، تحدي اللاتيفونديا المفترسة - أساسية لفهم منفاه والقوة المضادة للهيمنة لأفكاره.
على الرغم من أن البروفيسور ميندونكا يجادل بأن كاسترو لم يكرس نفسه لتطوير نظرية العلاقات الدولية أو الاقتصاد السياسي للجوع ، لأن هدفه سيكون ، قبل كل شيء ، إدانة الظروف التي أدت إلى الصورة العالمية لسوء التغذية - الإدانة التي من شأنها أن تكون شاملة ، كتيبات ، بلا كلل - قراءة الكتاب تجعلني أتساءل عن هذه النقطة. على الرغم من أن كاسترو لم يعلن عن نظرية ، إلا أن عمله ككل ، كما قرأنا في سيرته الذاتية الفكرية ، يشير إلى فكرة مفصّلة جيدًا من حيث الأسباب والنتائج والظروف والافتراضات والديناميكيات ومنظورات التدخل.
يكشف عمله العملي أيضًا عن هذا الفكر. على سبيل المثال ، عندما كان نائبًا فيدراليًا ، ألقى كاسترو الخطاب التالي: "إن الطريقة الحقيقية لبناء سلام دائم ، وليس سلامًا وهميًا ، وهو اليوم مرادف للحرب الباردة ، هو إنشاء اتحاد عالمي يحد من السيادة في مجال الخلافات الدولية ، دون المساس بالحقوق والحريات الأخرى للأمم ، تجنب النزاعات المسلحة. إن الأداة أو السلطة القادرة على تحقيق هذا الهدف الحيوي لعصرنا هي الحكومة العالمية ، المكونة من جميع دول العالم في شكل "اتحاد الشعوب" (Mendonça ، 2021: 2013).
وهذا يعني أن كاسترو شخّص أن كلا من الهيمنة بين الشمال والجنوب والتنافس الدولي النموذجي للنظام الفوضوي هما عنصران حالتان دون سلام حقيقي - سلام يمكن من خلاله التغلب على الجوع ، من بين أمور أخرى. سلام حيث يمكن لنزع السلاح أن يطلق الموارد من أجل الغذاء. إزالة العولمة مع التعاون الدولي ، وكذلك السيادة الغذائية ، كانت الموضوعات الساخنة في الدراسات النقدية حول العلاقات الدولية للأغذية الزراعية اليوم ، اقتراحات للتدخل التي طرحها بالفعل للتغلب على كارثة الإنسان التي كان الجوع - منذ قرون ، ولكن ليس بسبب سوء الأحوال الجوية ، ولكن من خلال الممارسات المحلية والدولية للدول. كوننا متفائلين بشأن العلم ، كانت الإرادة السياسية هي العنصر المفقود لإيجاد الحلول التقنية.
الآن ، يشير هذا الاقتراح بوضوح إلى منظور مثالي ، على الرغم من حقيقة أن التشخيص متجذر جدًا في علاقات القوة المادية. ذلك لأن كاسترو كان قبل كل شيء إصلاحيًا. العنف ، كطريقة للتغلب على أشكال العنف الأخرى ، لا يبدو مرغوبًا فيه خلال معظم أعماله (وهو الشيء الذي سينسب إلى نهاية حياته ، وهو موجود بالفعل في المنفى). سيكون الوعي ، من خلال التنديد والتوضيح ، المسارات المفضلة للتحول الاجتماعي.
ومع ذلك ، كانت تجربتهم العملية مع المنظمات الدولية مخيبة للآمال. في نهاية حياته المهنية ، ازداد عدم الإيمان بالمنظمات الدولية وأتاح مساحة أكبر لنشر الأفكار بين الشعوب باعتبارها نواقل أكثر مصداقية - أم مستقيلة؟ - للتحول الوطني والدولي. ومع ذلك ، يبدو أن هناك شيئًا لا يتزعزع على طول الطريق: الإيمان بحق تقرير المصير للشعوب (التركيز على إنهاء الاستعمار) ، وبالتالي ، بالسياسات العامة للدولة ، كمبدأ وأداة لا غنى عنها للتغلب على الجوع.
في الواقع ، فإن أعمال خوسيه دي كاسترو واسعة النطاق وقراءتها وإعادة قراءتها جغرافيا الجوع (1946) ودي الجغرافيا السياسية للجوع (1951) - من بين كتابات أخرى - أساسية للتقييم النقدي لفكره. يساعدنا كتاب Marina Mendonça في مواجهة هذه المهمة ، حيث إنه حريص على تحديد سياق إنتاج Josué وعمله السياسي ، بالإضافة إلى فضح المؤلفين الذين حوَّروا Josué ومعهم. تعتبر قراءة مارينا ، المؤيدة بصراحة لجسم عمل السيرة الذاتية ، أمرًا بالغ الأهمية. أي أنها لا تخجل من كشف نقاط الضعف والمفاهيم الخاطئة والغموض ، وبطريقة ما ، السذاجة المتفائلة التي حملها خوسيه دي كاسترو خلال معظم أعماله.
هذه الخاصية في كتابه ذات أهمية قصوى ، لأنه في اللحظات الكارثية مثل تلك التي نمر بها ، يمكن أن يصبح البحث عن الأبطال والمنقذين أمرًا خطيرًا أو مضللًا. تأمل خوسيه دي كاسترو نفسه في أن الجوع في البرازيل فتح الأبواب للمسيانية. قراءة محارب الجوع - خوسيه دي كاسترو: 1930-1973ومع ذلك ، يبقي أقدامنا على الأرض ويجعلنا متفائلين. إنه لا يؤدي إلى عبادة الأصنام ، ولكن إلى منصة نقدية وإنسانية يمكننا من خلالها التفكير والتنظير واقتراح الحلول لمشكلة الجوع على أساس العلاقات الدولية.
* تياجو ليما وهو أستاذ في قسم العلاقات الدولية في UFPB.
مرجع
مارينا جوسماو دي ميندونكا. محارب الجوع: خوسيه دي كاسترو (1930-1973). باورو ، إد. القناة 6 ، 2021 صفحة.
