الصحافة الشخصية

الصورة: سايروس سوريوس
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل دانيال البرازيل *

نرى المزيد والمزيد من الشباب يدخلون مدرسة الصحافة ليس لمواجهة الحكومات أو الكشف عن مخططات السلطة أو التحقيق في الجرائم ، ولكن للحصول على ... صورة صغيرة في الصحف

ما الذي أدى بالصحافة إلى مستويات متدنية مثل تلك التي نراها اليوم في الصحف ومحطات الإذاعة والتلفزيون؟ كيف يمكن للتقدم التكنولوجي أن يفتح الباب أمام هذا القدر من الرداءة ، والأخلاق السيئة ، والإطراء؟ في أي لحظة تاريخية قامت كليات الصحافة - التي تم ضبطها خلال فترات الديكتاتورية لكونها "أوكار يسارية" - بتدريب الكثير من اليمينيين والمحافظين والرجعيين؟

ظهرت مهنة الصحفي كحاجة اجتماعية ، ولم يستغرق الاعتراف بها وقتًا طويلاً. بالطبع ، قبل ذلك كان هناك المبشرون ، والرواة ، ومغنيو أرض المعارض ، والشائعات ، ومبعوثو الملك ، وكتّاب الجرافيتي على الجدران (نعم ، هم أقدم من الصحافة!).

مع اختراع جوتنبرج ، جاءوا إلى الوجود كمهنة. مراسلو الأخبار ، في وقت مبكر. بمرور الوقت ، أصبح البعض كتاب أعمدة ، والبعض الآخر أصبح كاتبًا تحريريًا. لكن حتى نهاية القرن العشرين ، شكلوا مجموعة شبه سرية ، غير معروفة لعامة الناس. يضمن عدم الكشف عن هويتهم إمكانية الاختلاط بالناس والاستماع إلى الأحاديث في الحانات والنوادي والتجمعات الاجتماعية والأحزاب والنقابات. استخدم الكثيرون أسماء مستعارة. أي شخص يعرف صحفيًا شخصيًا كان لديه بالفعل قدر معين من القوة ، إيجابية أو سلبية. يمكنها أن تفتح له الأبواب أو تفتحها. نمت هيبة الصحافة بشكل كبير لدرجة أنها أصبحت تسمى السلطة الرابعة حتى في القرن الماضي.

مع ظهور التليفزيون ، بدأ الصحفي يتخذ وجهًا ، وأصبح نجمًا. بدأ ذلك الرجل أو الموضوع الذي يظهر كل يوم في وقت الذروة في المضايقات في المطارات والمطاعم والفنادق ، وتم تصويره وإعجابه ، وأصبح موضوعًا لمجلات القيل والقال ، وطلب التوقيعات عند رؤيته في الساحة العامة. بالمناسبة ، سألوا ، في القرن العشرين. اليوم تفعل selfies.

أدى انفجار الإنترنت ، كما نعلم ، إلى إحداث ثورة كاملة في تدفق المعلومات على هذا الكوكب. انهار تداول الصحف والمجلات الأسبوعية ، وسرعان ما أنشأ رواد الاتصالات مواقع إلكترونية للتعويض عن الخسارة. هذا هو المكان الذي تنمو فيه الصحافة الشخصية ، وتقليد التلفزيون ، حيث يتخذ كل كاتب عمود شكلاً ويبتسم أو يبتسم. تبنت وسائل الإعلام المطبوعة هذا المفهوم ، وأصبحت الصحافة الشخصية تظهر بشكل متزايد في الأعمدة والمقالات والتعليقات. على النت ، في المجلات ، في الصحف ، في وسائل الإعلام بشكل عام.

وأصبح الصحفي من المشاهير. أي فنان لا يريد أن تنشر صورته في الجريدة كل يوم؟ يحاول الموسيقيون والممثلون والفنانون التشكيليون والراقصون والكتاب ، القليل منهم ينجح. صحافي ، نعم. تتصدر الصورة وصفة الكوسا المحمصة أو النميمة الفنية أو دسيسة القصر أو التحليل الاقتصادي. إنهم يضايقونهم في المطارات والمطاعم والفنادق ، إلخ.

لم يعد بإمكان هذه الشخصية التحقيق في عنصر إخباري. لا يمكنك دخول جمعية نقابية ، أو مقهى ، أو مسيرة ، أو مؤتمر ، أو ملعب كرة قدم ، أو القيام بعملك كمراقب-محلل. إنه محاكاة لصحفي ، مجرد مقدم أخبار ، أ يتحدث رئيس. الأكثر مأساوية: أصبح الخبر. يريد الناس أن يعرفوا ماذا يفعل في أوقات فراغه ، وماذا يأكل ، ولماذا تزوج ، ولماذا أخذ استراحة. قال أحد رواد المهنة إن الصحفي لا يجب أن يكون في الأخبار.

وهذا يفسر تراجع الصحافة الاستقصائية في الصحافة السائدة. من أجل إجراء تحقيق لائق ومعمق وحيادي ، فإن الصحفي (أو المحقق) لديه إخفاء الهوية كأحد أدواته الرئيسية. لا يمكن التعرف على وجهك ، يجب ألا تنكشف حياتك الخاصة. لكن الغرور هو أحد الخطايا السبع المميتة ، كما نعلم. وأكثر فأكثر نرى الشباب يدخلون مدرسة الصحافة ليس لمواجهة الحكومات أو الكشف عن مخططات السلطة أو التحقيق في الجرائم ، ولكن من أجل ... صورة صغيرة في الصحف! يتم استغلال هذا الغرور بشكل طبيعي من قبل أصحاب شركات الاتصالات ، الذين تختلف اهتماماتهم اختلافًا كبيرًا. المعلومات هي عمل ، إنها لعبة مصالح ، إنها تجارة. والشاب الذي يريد أن تكون صورته في الجريدة سيتعلم بسرعة لعبة القوة لتحقيق هدفه. يهز ذيله في الرؤساء وينبح على أعداء الرؤساء.

"الجو! يا أعراف!"، كما يقول شيشرون ، سياسي وخطيب روماني ليس لديه صورة في معرض سلائف الصحافة. "Vanitas vanitatum، et omnia vanitas"، يكمل القديس أوغسطين ...

* دانيال البرازيل هو كاتب ومؤلف الرواية بدلة الملوك (Penalux) ، كاتب سيناريو ومخرج تلفزيوني وموسيقى وناقد أدبي.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
البيئة الماركسية في الصين
بقلم تشين يي وين: من علم البيئة عند كارل ماركس إلى نظرية الحضارة البيئية الاشتراكية
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
ثقافة وفلسفة الممارسة
بقلم إدواردو غرانجا كوتينيو: مقدمة من منظم المجموعة التي صدرت مؤخرًا
البابا فرانسيس – ضد عبادة رأس المال
بقلم مايكل لووي: الأسابيع المقبلة سوف تقرر ما إذا كان خورخي بيرجوليو مجرد فاصل أم أنه فتح فصلاً جديداً في التاريخ الطويل للكاثوليكية.
كافكا – حكايات خرافية للعقول الديالكتيكية
بقلم زويا مونتشو: اعتبارات حول المسرحية، من إخراج فابيانا سيروني - تُعرض حاليًا في ساو باولو
إضراب التعليم في ساو باولو
بقلم جوليو سيزار تيليس: لماذا نحن مضربون؟ المعركة من أجل التعليم العام
مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
خورخي ماريو بيرجوليو (1936-2025)
بقلم تاليس أب صابر: خواطر موجزة عن البابا فرنسيس الذي رحل مؤخرًا
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة