من قبل ليوناردو بوف *

بين جميع المتألمين ينشأ رباط تضامن غامض. المسيح الكوني يستمر في المعاناة والصلب بالتضامن مع كل الذين صلبوا في التاريخ.

في هذا الوقت الذي ينتشر فيه الفيروس التاجي الذي ينتج الخوف ويجلب الموت لكثير من الناس حول العالم ، يأخذ الاحتفال بيوم الجمعة العظيمة معنى خاصًا. هناك شخص تألم وصلب في وسط آلام رهيبة ، يسوع الناصري. نحن نعلم أنه بين جميع المتألمين نشأ رباط تضامن غامض. إن المصلوب ، مع أنه بالقيامة أصبح الإنسان الجديد والمسيح الكوني ، يستمر ، لهذا السبب بالذات ، في المعاناة والصلب بالتضامن مع جميع المصلوبين في التاريخ. وهكذا سيكون اليوم وحتى نهاية الوقت.

لم يمت يسوع لأن الجميع مات. اغتيل نتيجة عملية قضائية مزدوجة ، واحدة من قبل السلطة السياسية الرومانية والأخرى من قبل السلطة الدينية اليهودية. كان اغتياله القضائي بسبب رسالته لملكوت الله التي تضمنت ثورة مطلقة في جميع العلاقات ، والصورة الجديدة لله باعتباره "الأب الصغير" المليء بالرحمة ، والحرية التي بشر بها وعاشها في وجه العقائد و التقاليد التي أثقلت كاهل من هم وراء الناس ، من أجل حبه غير المشروط ، خاصة للفقراء والمرضى ، الذين شفقهم وشفواهم ، وأخيراً لتقديم نفسه على أنه ابن الله. قطعت هذه المواقف مع الوضع الراهن السياسية الدينية في ذلك الوقت. قررنا القضاء عليه.

لقد مات ليس فقط لأن الله أراده بهذه الطريقة ، الأمر الذي يتعارض مع صورة المحبة التي أعلنها. ما أراده الله ، في الواقع ، هو إخلاصهم لرسالة الملكوت وإليه ، حتى لو كانت تعني الموت. نتج الموت عن أمانة يسوع هذه أمام أبيه وقضيته ، الملكوت ، الأمانة التي هي من أعظم قيم الإنسان.

أولئك الذين صلبوه لم يتمكنوا من تحديد معنى هذه الإدانة. لقد حدد المصلوب نفسه معناها: تعبير عن الحب الشديد والاستسلام المتواصل لتحقيق المصالحة والغفران لكل من صلبوه ، وتضامنًا مع كل المصلوبين في التاريخ ، وخاصة المصلوبين ببراءة. إنه طريق التحرير والخلاص البشري والإلهي.

لكي يكون هذا الموت حقًا موتًا ، باعتباره آخر شعور بالوحدة البشرية ، فقد مر بأبشع إغراء يمكن لأي شخص أن يمر به: إغراء اليأس. هذا مشتق من صراخه على الصليب. الاشتباك الآن ليس مع السلطات التي أدانته. إنه مع والدك.

الآب الذي اختبره مع حميمية بنوية عميقة ، الآب الذي أعلن أنه رحيم ومليء بصلاح الأم ، الأب ، الذي أعلن مشروعه ، الملكوت ، وتوقعه في تطبيقه التحرري ، هذا الأب الآن في اللحظة الأسمى للصليب ، بدا وكأنه تخلى عنه. يسوع يمر بجحيم غياب الله.

إنها حوالي الثالثة بعد الظهر ، قبل لحظات من النتيجة النهائية. يصرخ يسوع بصوت عال: "إلوي ، إلوي ، لما شباشتاني: إلهي ، إلهي ، لماذا تركتني"؟ يسوع على وشك اليأس. من أبشع خواء روحه ، تندلع أسئلة مخيفة تشكل أفظع إغراءات ، أسوأ من تلك الثلاثة التي صنعها الشيطان في الصحراء.

هل كانت إخلاصي للآب سخيفة؟ هل نضال الملكوت ، سبب الله العظيم ، لا معنى له؟ هل كانت المخاطر التي خضتها ، والاضطهاد الذي تحملته ، والمحاكمة المهينة التي تعرضت لها ، والصلب الذي أعاني منه سدى؟ يسوع عريان ، عاجز ، فارغ تمامًا أمام الآب الصامت. يكشف هذا الصمت كل غموضه. ليس لدى يسوع ما يتشبث به.

وفقًا للمعايير البشرية ، فقد فشل تمامًا. ذهب اليقين الداخلي. على الرغم من أن الأرض تختفي من تحت قدميه ، إلا أنه لا يزال يثق في الآب. لهذا يصرخ بصوت عال: "يا إلهي ، يا إلهي!" في ذروة اليأس ، يستسلم يسوع للسر المجهول حقًا. سيكون أملك الوحيد والأمان. لم يعد له أي دعم في نفسه ، إلا في الله. يمكن فهم رجاء يسوع المطلق فقط على أساس يأسه المطلق.

كانت عظمة يسوع في تحمل هذه التجربة الرهيبة والتغلب عليها. لكن هذا الإغراء قدم له تجريدًا كاملًا من نفسه ، وعريًا وفراغًا مطلقًا. بهذه الطريقة فقط يكتمل الموت حقًا ، كما يقول قانون الإيمان ، "النزول إلى جحيم" الوجود ، دون أي شخص يمكنه مرافقتك. من الآن فصاعدًا ، لن يكون أحد بمفرده في الموت بعد الآن. سيكون معنا لأنه اختبر عزلة "جحيم" قانون الإيمان.

تظهر كلمات يسوع الأخيرة استسلامه ، وليس استسلامًا بل حرًا: "يا أبتِ في يديك أستودع روحي" (لوقا 23,46 ، 19,30). "قد أُكمل" (يو 15,37 ، XNUMX)! "وأطلق صرخة عظيمة ، مات يسوع (مر XNUMX ، XNUMX).

هذا الفراغ التام شرط مسبق للامتلاء التام. جاءت بقيامتها. هذا ليس إعادة إحياء جثة مثل لعازر ، ولكن "خروج الإنسان الجديد" (نوفيسيموس آدم: 2 كور 15,45 ، XNUMX) ، الذين انفجرت نظرياتهم الكامنة وانفجرت في إدراك تام وازدهار.

الآن المصلوب هو القائم من بين الأموات ، الحاضر في كل شيء ، المسيح الكوني لرسائل القديس بولس وتيلار دي شاردان. لكن قيامته لم تكتمل بعد. بينما يظل إخوتك وأخواتك مصلوبين ، فإن ملء القيامة مستمر ويكذب في المستقبل. كما يعلم القديس بولس ، "هو الأول من بين العديد من الإخوة والأخوات" (رينغيت ماليزي 8,29 ، 2 ؛ 15,20 كور XNUMX ، XNUMX). لهذا السبب بالذات ، بحضوره بصفته القائم من بين الأموات ، يرافق درب الصليب في ألم إخوته وأخواته المذلين والمُهينين.

إنه يُصلب بالملايين الذين يعانون من الجوع كل يوم في الأحياء الفقيرة ، في أولئك الذين يتعرضون لظروف معيشية وعمل غير إنسانية. مصلوب في أولئك الذين في وحدة العناية المركزة يقاتلون ، بدون هواء ، ضد فيروس كورونا. المصلوبون في الأرياف والمدن المهمّشة ، والذين يتعرضون للتمييز لكونهم من السود ، والسكان الأصليين ، وكويلومبولا ، والفقراء ، ولأنهم يمتلكون خيارًا جنسيًا آخر.

يبقى مصلوبًا في أولئك المضطهدين بسبب التعطش إلى العدالة في أعماق بلادنا ، في أولئك الذين يخاطرون بحياتهم دفاعًا عن كرامة الإنسان ، وخاصة الأعمال غير المرئية. مصلوب في كل أولئك الذين يقاتلون ، دون نجاح فوري ، ضد الأنظمة التي تسحب دماء العمال وتبدد الطبيعة وتحدث جروحًا عميقة في جسد أمنا الأرض. لا توجد محطات كافية في طريق الآلام لتصوير كل الطرق التي يستمر بها الاضطهاد والسجن والتعذيب والإدانة على المصلوب / المُقام.

لكن لا أحد من هؤلاء بمفرده. يسير ويتألم وينهض في كل هؤلاء رفاقه في ضيق ورجاء. كل انتصار للعدالة والتضامن والمحبة هو من أصول المملكة التي تحدث بالفعل في التاريخ ، المملكة التي سيكونون أول ورثة لها.

*ليوناردو بوف إنه عالم لاهوت. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من آلام المسيح - آلام العالم (أصوات).