من قبل أري مارسيلو سولون *
حضور زوجة ماركس
"ثقل الأجيال الماضية يطارد الأجيال الجديدة مثل الكابوس" (كارل ماركس).
نحن الماركسيون لدينا شيء نفخر به. كتبت جيني فون ويستفالن ماركس أهم أعمال الاشتراكية الثورية. أنجبت العديد من الأطفال ، وفقدت كثيرين غيرهم ، وعلى الرغم من المأساة ، كانت امرأة مثالية في الكفاح السياسي لصالح الاشتراكية الثورية. قام بإيواء الكومونيين في منزله في لندن ، اللاجئين من كومونة باريس. لم يكن لديها حتى خبز لتأكله وتعطيه لأطفالها ، لكنها أعطته لمنفيين فقراء. لقد أحبت زوجها دون قيد أو شرط. كان أصله قليلاً في الطبقة الأرستقراطية: لقد كان من طبقة النبلاء ، قادمًا من موظفي الخدمة المدنية
ومع ذلك ، كان زوجها غير كامل. طوال حياته ، استخدم العديد من التعبيرات العنصرية. وأشار إلى الاشتراكي لاسال على أنه "يهودي زنجي".
بينما كان جيني يلد إحدى بناته المحبوبات ، وقع ماركس في حب الخادمة وأجبرها على إنجاب الطفل دون الكشف عن هويته (تبناه لاحقًا إنجلز).
ما هي مشكلة كارل ماركس؟
كانت المشكلة هي مجمع أوديب مع والدته اليهودية.
من جانب والدته وأبيه ، ينحدر ماركس من سلالات حاخامية. يحدث أنه من ناحية الأب ، يتحول الأب ، لأسباب تتعلق بالفرص ، إلى المسيحية. يمكن رؤية وجود هذا الأصل في المقطع التالي: "تحول ماركس إلى المسيحية عندما كان في السادسة من عمره. كان والده قد تحول قبل عام من ولادته ؛ كان من المقرر أن تتحول والدته بعد عام من تحوله ، لذلك عندما نتناول مسألة الهوية اليهودية لماركس ، فمن الواضح أنها ليست ضمن أي تعريف لاهوتي أو عرقي.(جيلمان ، 1988 ، ص 275).
وهو تحويل ناجح. يعتقد كل من الأب والابن أنهما في الواقع تحولا إلى الروح البروسية. كانت بروسيا الجرمانية قبل كل شيء: "لم يكن والد كارل ماركس ، هاينريش ماركس ، من مواليد هيشل ماركس ، شاذًا لليهود المثقفين الذين رأوا التحول إلى المسيحية كخطوة طبيعية تالية لدخول المجتمع الألماني. كان لديه روابط عاطفية قوية مع إحساسه بـ "الجرمانية" ، معارضة نابليون ودعم الموقف الألماني خلال "حرب التحرير". تم تعزيز هذا التماثل مع المجتمع الألماني من خلال حياة الأسرة في ترير ، وهي مدينة تقع على الحدود اللغوية بين الألمانية والفرنسية والهولندية. من بين جميع المدن في لوتير ، المستوطنة القديمة لليهود الألمان ، كانت المنطقة التي كان مستوى الوعي بالآثار السياسية والاجتماعية للغة فيها هو الأعلى. كانت لغة ماركس عندما كان طفلاً هي الألمانية. كان ارتباط والده بالدولة البروسية وبالتالي مع اللغة الألمانية والخطاب المصاحب لها(جيلمان ، 1984 ، ص 276).
الأم بالكاد تعرف الألمانية. جميع الرسائل التي كتبها لابنه مع اليديشية ونقص كامل في معرفة اللغة الأم. هذا يعني أن الأعمال الهيغلية المثالية التي كتبتها جيني كانت معيبة أيديولوجيًا. عندما انتقد باور المعادي للسامية لإنكاره التحرر المدني لليهود ، ودافع ماركس عن ذلك ، لم يفشل في ملاحظة روح المادية للدين الأم.
حتى في أقصى عمل كتبته جيني ، العاصمة، هناك أخطاء أيديولوجية. تلتزم النظرية الأرسطية-الهيغلية الجميلة للسلعة إلى حد ما ببقايا غضب ماركس تجاه تراثه الأمومي. السلعة تتحدث لغة المحتالين والتجار أوستجودين (يهود بولنديون).
من الجيد أن جيني وكل بناتها (أربع جميلات جيني) فخورة XNUMX٪ بالاشتراكية الثورية.
* آري مارسيلو سولون هو أستاذ بكلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ. مؤلف الكتب ، من بين آخرين ، مسارات الفلسفة وعلوم القانون: الارتباط الألماني في تطوير العدالة (الموشورات).
المراجع
جيلمان ، ساندر ل. كارل ماركس واللغة السرية لليهود. اليهودية الحديثة، الخامس. 4 ، لا. 3 ، ص. 275-294 ، أكتوبر. 1984.
VON KROSIGK ، لوتز شفيرين. جيني ماركس. الحب والحياة في شاتن من كارل ماركس. فوبرتال: Staats-Verlag ، 1976.
