جان كلود برنارديه - الأرض مستديرة

جان كلود برنارديت

19/12/2023

سينما • كتاب الأعمدة • الكتب

من قبل أفريانيو كاتاني *

تعليق على الكتاب الذي تم إصداره حديثًا البقعة الرطبة: الذاكرة/الرابسوديللناقد السينمائي والأستاذ وكاتب السيناريو والمخرج والممثل جان كلود برنارديه

آني إرنو (1940)، جائزة نوبل للآداب عام 2022، في “الانتقام لعرقي”، كلمة ألقتها عند استلام الجائزة ويمكن العثور عليها في الكتابة كالسكين و نصوص أخرىقال إن "الكتاب يمكن أن يساعد في تغيير حياة الشخص، وكسر وحدة المعاناة والأشياء المدفونة، والتفكير في نفسه بطريقة مختلفة. وعندما يظهر ما لا يوصف إلى النور، يصبح الأمر سياسيا”.

بعد أخذ كل الأمور بعين الاعتبار، هذا ما حدث لي بشكل أو بآخر، بالضبط في النصف الثاني من عام 1970، عندما كتب جان كلود برناردي كتابه، البرازيل في وقت الفيلم (1967) الذي أوضح لي بعض الطرق. عشت في المناطق الداخلية من ولاية ساو باولو، ولدي ثقافة سينمائية واسعة من حيث المنتجات التجارية التي كانت تُسكب يوميًا في بيراسيكابا، ولكنها انتقائية تمامًا، وأردت الذهاب إلى العاصمة، متجنبًا الدورات "الدقيقة".

وبعد سنوات، تحدثت مع صديقي خوسيه ماريو أورتيز راموس، الذي وافته المنية قريبًا، مؤلف الكتاب الرائع السينما والدولة والصراعات الثقافية – الخمسينيات والستينيات والسبعينيات (1983)، علمت أن كتاب جان كلود برناردي، والصداقة مع المحرر إيدير مازيني (1950-2016)، جاري لمدة ثلاثة عقود في حي سانتا سيسيليا، كانا حاسمين في أن يصبح باحثًا في المجالات. السينما - خوسيه ماريو، مثل إيدير، كانا من الريف مثلي، فقط من كاتاندوفا.

لن أكون اقتصاديًا: سأقوم بنسخ الطية الأولى من أذني البقعة الرطبةحيث يظهر جان كلود في صورة التقطها ريناتو بارادا. وعلى الرغم من عدم كفاية إنتاجه المكتوب، فإن النص القصير يخبرنا أن المؤلف ولد في بلجيكا (1936)، في شارلروا، "وقضى طفولته في باريس، قبل أن ينتقل إلى البرازيل. أحد أعظم نقاد السينما في البلاد، بدأ حياته المهنية بالعمل في Cinemateca Brasileira والكتابة لـ ملحق أدبي من الجريدة ولاية ساو باولو. وهو أحد مؤسسي دورة السينما الرائدة في جامعة برازيليا في الستينيات، عندما بدأ أيضًا تدريس دورة السينما في كلية الاتصالات والفنون بجامعة جنوب المحيط الهادئ. وهو مؤلف العديد من الكتب، بما في ذلك السينما البرازيلية: مقترحات لقصة (1979) ذلك الولد (1990) التأريخ الكلاسيكي للسينما البرازيلية (1995) المرض، أ تجربة (1996) و الجسم الناقد (2021). شارك مع لويز سيرجيو بيرسون في تأليف السيناريو لـ حالة Naves Brothers ومع روبرتو موريرا من سماء من النجوم ومثلت في عدة أفلام مثل MoviePhobiaبقلم كيكو جويفمان و جوعبقلم كريستيانو بورلان.

فريديريك إيف جانيت، محاور آني إيرنو، أثناء العرض التقديمي لـ الكتابة كما faca...، كتب أنه، مثل الشخص الذي أجريت معه المقابلة، كان معتادًا منذ فترة طويلة على أن يكون "المتجول الذي كان غير حساس للنباح"؛ وبنفس الطريقة، دعت إلى أن: “الانزعاج هو وسيلتي الوحيدة، الطريقة الوحيدة لعدم التكاثر، ولكن للتغلب على ما ورثناه وتعلمناه، باختصار، لإنجاز، وبالتالي، فرض مرور. نحو ماذا؟ هل سنعرف يوما ما؟ ربما لحقيقة واحدة: حقيقتنا”. (ص27)

أفهم أن هذه "الطريقة"، طريقة العمل هذه، تشبه إلى حد كبير الطريقة التي يعمل بها جان كلود برناردي، بشكل حدسي وحساس، استنادًا إلى مصادر مختلفة، مع الكثير من الملاحظة، مما يسبب "الانزعاج"، أو ربما بعض السخط. ، ضبط النغمة. في مقابلة مع ريكاردو موسى ومارسيلو ريسينتي وسيلسو فريدريكو وأنا (مارجم اليسار – المقالات الماركسية(2004)، أعلن أنه قام بقراءات ظرفية “جامحة”، بحسب التحليل الذي كان يجريه.

أعتقد أن هذا الانزعاج الذي يحركه، والذي يدفعه إلى الكتابة والتدخل كعامل ثقافي، يمكن رؤيته في نقائصه. البقعة الرطبة"Rien n'est Nunca Acquis à l'homme/Ni sa force/Ni sa faiblesse/Ni son coeur" [لا شيء مضمون للإنسان على الإطلاق/ لا قوته/ ولا ضعفه/ ولا قلبه"] - لويس أراغون (1897-1982)، لا ديان فرنسية، 1945.

العنوان غريب على أقل تقدير، لكن جان كلود هو جان كلود، ويمكنه نشر الكتب بأي عنوان يريده. لكنه عنوان يعجبني. البقعة الرطبة هو اسم مرض عضال يؤدي إلى انحطاط شبكية العين، مما يسبب العمى. هذه مجرد واحدة من الأمراض التي تصيبه، بالإضافة إلى الإيدز، وسرطان البروستاتا، وهشاشة العظام ("عظامي مثل الطباشير المتفتت"، ص 136)، ومشاكل في أسنانه، وتلف يديه بسبب مشاكل عصبية (لا يستطيع سوى الكتابة بإحدى أصابعه)، مما يدفعه إلى تناول كميات كبيرة من الأدوية، لكنها لا تستطيع تخفيف الألم الذي يحدث هنا وهناك.

يكتب في الصفحة الأولى أنه يلعب الورق في أيام الأحد على الكمبيوتر مع أفراد عائلته المنتشرين في جميع أنحاء الولايات المتحدة وريو دي جانيرو؛ ومع ذلك، في الحياة اليومية، كما هو الحال في الختم السابع (1957)، بقلم بيرجمان، يلعب الشطرنج مع الموت، ويحرك قطعه ببراعة، ويقاتل، دون أن يستسلم. وفي الصفحة 112، كتب أنه "على الرغم من أنني كنت أعلم أنني يمكن أن أموت بسبب الإيدز، لم أعتقد قط أنني سأفعل ذلك. مريض ملتزم، فعل كل ما أوصى به الطبيب”.

حافظت المحررة والمترجمة هيلويزا جان (1947-2022) وجان كلود على صداقة استمرت لأكثر من 30 عامًا. كانت هي التي جاءت بفكرة الكتاب، وكتبت لمحرر مجلة Companhia das Letras أن النية كانت كتابة سيرة ذاتية (تلقائية) لصديقتها، قائلة إن ذلك نشأ "من حقيقة أن جان كلود كان لديه حاجة حيوية للمشاركة في المشروع. يصنع فيلماً تلو الآخر، ومؤخراً، عندما شارف أحد الأفلام على الانتهاء، سألني: ماذا الآن؟ أجبت على الفور: دعنا نكتب سيرتك الذاتية” (ص 91). في نفس الرسالة، تسلط هيلويزا الضوء على أن مشاركة كاتب السيرة الذاتية المثيرة للجدل دائمًا تقريبًا في الأحداث (والعلاقات مع الناس) المرتبطة بالسينما البرازيلية من قبل سينما نوفو حتى اليوم تبرز.

وهكذا البقعة الرطبة تم بناؤه: مرتين في الأسبوع، أيام الاثنين والجمعة الساعة 18 مساءً، لمدة ساعة واحدة، تسجيلات في منزل هيلويزا. كان هناك ما لا يقل عن 39 تسجيلا. كانت ستقوم بالمونتاج الأول للحلقات المكتوبة، لسرد ضمير المتكلم، «لأنه يرى بشكل سيئ. وسوف يناقشون هذا المونتاج معًا، وهو ما سيضع اللمسات الأخيرة على الكتاب” (ص 139). لكن هيلويزا غادرت في وقت سابق، في 27 يونيو 2022، تاركة سابينا أنزواتيغي (1974)، الحاصلة على دكتوراه في السينما من جامعة جنوب المحيط الهادئ، والطالبة السابقة لجان كلود ومؤلفة خمس روايات، لإكمال المشروع معه.

توضح هلويزا أن الكتاب يعرض فكرة السرد من خلال “الإشعاعات” (ص 139)، وأنها حاولت على مدى أشهر استخلاص المزيد من التفاصيل الشخصية من الشخص الذي أجريت معه المقابلة. فهو لا ينفتح كثيرًا، «... مدعيًا مشاكل في الذاكرة» (ص ١٣٦). إنه لا يتحدث عن عواطفه: "لا أعرف إذا كانت عواطفي جزءًا من هذا الكتاب"، كما يقول. "إنه ليس كتاب اعترافات. بل على العكس تمامًا: إنها صور نقوم ببنائها. فإذا كانت هذه الصور ذات مظهر جريء بما فيه الكفاية، فإنها تعمل بشكل جيد كشاشة لتجنب تقديم جوانب أخرى” (ص 136-136).

حسنًا، على الرغم من أن الشخص الذي تمت مقابلته كان مقتصدًا في سرد عواطفه، إلا أنه لا يفوته أن يذكر، بالحبر السريع، وفاة إدواردو (ص 110-111)، بما في ذلك صورته، وتورطه مع شاب جزائري. (ص 81-82)؛ يكتب المزيد عن الصحفي اليوناني الذي التقى به في فرنسا (ص 88-90) وأيضًا عن الموسيقي من كيبيك في باريس (ص 100-101).

تزوج جان كلود من الباحثة والأستاذة لوسيلا ريبيرو برنارديت (1935-1993) في يوليو 1964. في ذلك الوقت كان لديه وظيفة جيدة في دار نشر ديفيل، كسكرتير للإدارة. تلقى الدعوة، وحتى براتب أقل، ذهب مع لوسيلا للعمل في جامعة برازيليا (UnB) في دورة السينما المنشأة حديثًا، حيث كان باولو إميليو ساليس جوميز (1916-1977) وبومبيو دي سوزا (1914-1991) ) كانوا حاضرين أيضًا. ، من بين أمور أخرى. مع الأزمة في UnB، في خضم النظام العسكري، حدثت عمليات تسريح جماعي للعمال وكان جان كلود برناردي على وشك الدفاع عن أطروحة الماجستير الخاصة به، مما أدى إلى إصدار الكتاب البرازيل في وقت الفيلمفبقي بلا وظيفة وبلا لقب (ص62-63).

عند الانطلاق البرازيل في وقت الفيلمالممثل موريسيو دو فالي (1928-1994)، الذي لعب شخصية أنطونيو داس مورتس في الله والشيطان على الأرض من الشمس (1964)، لم يستطع إخفاء فرحته: رفع جان كلود عن الأرض وقال: «سأرسل هذا الكتاب إلى أمي» (ص 63). وذلك لأن العمل يبدأ بالإهداء التالي: "هذا الكتاب - وهو تقريبًا سيرة ذاتية - مخصص لأنطونيو داس مورتس".

أصبح الوضع صعبًا بالنسبة لعائلة برنارديت: في عام 1966، ولدت ابنة الزوجين ليجيا، ووجدوا أنفسهم بدون مال وبدون وظيفة ثابتة. "كنت أنا ولوسيلا معوزين. لم يكن لدي سوى القليل من الملابس، قميصان فقط” (ص 65).

في عام 1967، وبفضل رودا دي أندرادي (1990-2009)، التحق بمدرسة الاتصالات والفنون (ECA)/جامعة جنوب المحيط الهادئ، حيث كان باولو إميليو وروبرتو سانتوس (1928-1987) حاضرين أيضًا. أدت مواقفه الانتقادية إلى عزله عن مدير ECA آنذاك، الذي فضحه أمام القوى الرجعية: إلى جانب 22 مدرسًا آخرين، تم عزله من قبل AI-5 (ص 71). "باولو، لم يتمكنوا من التنديد به، فهو ينتمي إلى عائلة عمرها أربعمائة عام؛ رودا، ابن أوزوالد دي أندرادي؛ لقد انتهيت: كانت هذه فرضية باولو إيميليو” (ص 71).

أخفاه والده وأصدقاؤه لفترة من الوقت، في هذا الوضع المأساوي الذي وجد نفسه فيه. "للمرة الثالثة خلال العقد، لم يعد لدي راتب، ولم يكن لدي أي شيء. لقد شعرت بالخوف” (ص 72). عرض عليه أوكتافيو إياني وفرناندو هنريكي كاردوسو منحة دراسية قصيرة الأجل، "فقط للخروج من الحفرة"، وقام بإجراء بحث حول الشنشادا البرازيلية.

لقد تمكن من القيام بأنشطة منخفضة الأجر، وعمالة ناقصة رهيبة: تم إبطاله بواسطة AI-5، ولم يتمكن من الحصول على أي شكل من أشكال الدفع من الدولة. يتلاعب الأصدقاء حتى يتمكن من العمل دون الكشف عن هويتهم، والبعض يخاطر لمساعدته (ص 75).

أكتب للصحيفة رأي، في ريو دي جانيرو، تحت أسماء مستعارة (كان كارلوس موراو أحدهم). يتأخر المحرر في دفع أقساطه، ويأكل بشكل سيء ويعيش في فنادق سيئة؛ ومن وقت لآخر يستضيفه أصدقاؤه من الممثلين والمخرجين (ص 76-77).

وبالإضافة إلى الأسماء التي سبق ذكرها، يذكر جان كلود في هذه الذكريات جلوبر روشا، وغوستافو دال، وزيليتو فيانا، ونيلسون بيريرا دوس سانتوس، والتر هوغو خوري، وتاتا أمارال،

جواو باتيستا دي أندرادي، موريس كابوفيلا، باولو سيزار ساراسيني، أوزوالدو ماسيني، يواكيم بيدرو دي أندرادي، إدواردو كوتينيو، أوزوالدو كالديرا، إيدي لاكريتا، جاي هينيبيل، كريستيان ميتز، سيرجيو ريكاردو، فرناندو جاسباريان، رايموندو بيريرا، جوليو سيزار مونتينيغرو، ألميدا ساليس. ، إسماعيل كزافييه، ماريا ريتا جالفاو، دورا موراو، جويل ياماجي، إدواردو بينويلا، روبيم بيافورا، سيلسو فورتادو، إدواردو بورتيلا، لوسيا نجيب، فرناندو بوناسي...

وفي عام 1972، قام بترجمة كتاب كريستيان ميتز، أهميتها في السينمالأنه كان بحاجة إلى المال، لكنه سرعان ما أصبح محبطًا من مفاهيم المؤلف التحليلية. لكنه درس معه في فرنسا لمدة 6 أشهر، كصاحب منحة دراسية، وكتب الفصل الأخير من صانعي الأفلام وصور الناس (P. 99).

عاد إلى التدريس في ECA/USP في عام 1979؛ في عام 1981 تم تجديد عقده وفي عام 1982 تولى العمل بدوام كامل. وبما أنه لم يكن لديه ألقاب أكاديمية، خوفا من طرده مرة أخرى، كتب نصب تذكاري وطلب المعرفة سيئة السمعة. "وبهذه الطريقة، يمكنني تقديم الأطروحة مباشرة إلى اللجنة، دون الاعتمادات أو المستشارين" (ص 99). وهذا ما حدث مع اللجنة المكونة من خورخي شوارتز وساباتو ماجالدي وجواو ألكسندر باربوسا.

بعض الصفحات مخصصة للمناقشات مع طلاب جامعة جنوب المحيط الهادئ في دروس اللغة الخاصة بكتابة السيناريو والتصوير السينمائي، بالإضافة إلى العمل الذي طوروه مع تاتا أمارال من أجل سماء من النجوم (ص114-115) واعتبارات بشأن اعتزاله وشراء شقته (ص116-117).

إن الاعتبارات التي يضعها بشأن والدته - الاتصال المتقطع (والمخفي) بعد انفصال والديه - قد تفاجئ بعض القراء؛ وفاة باولو إميليو؛ وفاة الكلب الذي لا يزال في فرنسا؛ وإشراك الأطفال في "الأحداث المهمة في المنزل"؛ علاقته بوالده عندما كان مريضا (زوجة أبيه، جزائرية، توفيت قبل فترة قصيرة)، الخ.

لذيذة هي الروايات المختصرة للمناقشات التي دارت في سنترو دوم فيتال وجاليريا كاليفونيا، بجوار ليفراريا فرانسيسا، في ذروة مجتمع السينما، بالإضافة إلى تأثير باولو إميليو على حياته؛ الصداقة مع إسماعيل كزافييه والصدمة التي تعرضت لها بعد الإغفال غير الطوعي؛ جهوده لكسر فقاعة العالم الفرنسي الصغير الذي عاش فيه في سنواته الأولى في ساو باولو.

كما ذكرنا سابقًا، لم يتوقف جان كلود برناردي عن العمل أبدًا، حتى في أسوأ الظروف: مع مرض الإيدز، أنتج المرض، أ تجربة (1996); أعطى السرطان الجسم الناقد (2021)، والآن، أدى إلى العمى تقريبا البقعة الرطبة (P. 129).

في مراجعته للكتاب، يسلط ماريو سيرجيو كونتي الضوء على أن العمل مليء بـ “عدم اليقين بشأن هوية الراوي. يتخلل عدم اليقين أيضًا المواد المروية. لا يوجد موضوع سائد. التسلسل الزمني فضفاض. يتم تقديم جميع المواضيع بسرعة ثم يتم التخلي عنها؛ إنهم لا يفلتون من حالة الشظايا، والمقالات القصيرة، والشظايا. هذا هو حال الدروس التي ألقاها فرناندو هنريكي كاردوسو، الذي يسميه “الأمير الماركسي”، في منزله عام 1966. أو اللقاء مع ماريجيلا. أو علاقاته مع جلوبر روشا. أو دور المخدرات في حياتك. أو الانتقال من المستقيم إلى المثلية الجنسية.

كان جان كلود، طوال حياته المهنية النقدية، يرفض دائمًا وعظ المتحولين؛ لقد كان عضواً فاعلاً في جوقة الأضداد، يسعى جاهداً للبحث عن زوايا تحليلية جديدة في مداخلاته، سواء من خلال الكلمات أو الصور. وهو يذكرني في عدة مناسبات ببيير بورديو (1930-2002)، الذي كتب أنه من الضروري “محاولة تحويل أسلحة القوة الفكرية ضد القوة الفكرية، من خلال قول ما هو غير متوقع، وهو غير محتمل، وهو في غير محله”. الشيء في المكان الذي يقال فيه." (أسئلة علم الإجتماع، ص. 9).

ومن الواضح أن مثل هذا الموقف لا (ولم يكن) على هوى معظم أفراد الشرائح المهيمنة في المجتمع، خاصة في المجال السينمائي الذي يعمل (أو) فيه جان كلود. أنا شخصياً لا أتفق دائماً مع مواقفه، لكن هذا لا يهم. فهي استفزازية، وتسبب الشكوك، والتردد، وفي كثير من الأحيان، ردود فعل قوية، وتثير الجدل بشكل خلاق. وأود أن أذكر أربعة من مواقفه المثيرة للجدل طوال عمله كمنتج رمزي. البقعة الرطبة اضغط بخفة على الأول والثاني. ومع ذلك، لأنها تعكس طريقة عملها من أعماله النقدية، أسعى إلى استعادتها في جوانبها الأساسية.

كتابك البرازيل في وقت الفيلم (1967) أثار استياء المجموعة الأساسية من شباب سينما نوفو، عندما ذكر أن الطبقة الوسطى غائبة في الأفلام. عند الاقتراب الله والشيطان في ارض الشمس، ينصب تركيز برنارديت على أنطونيو داس مورتس، الذي تدفعه الكنيسة وملاك الأراضي لإبادة المتعصبين والكانجاسيروس. وفي نص آخر (1977) يلخص الأفكار المركزية للكتاب، كتب: «مع أنطونيو داس مورتس تختفي شخصية البندول وتختفي معه أيضًا بنية درامية أخرى: تلك التي تتكون من حل المشكلات الاجتماعية وليس من قبل المهتمين، ليس من قبل الناس، ولكن من قبل عناصر خارجة عنهم. بعد أنطونيو داس مورتس، انتهى الوهم الذي كان يمكن أن ينفر مانويل بسبب افتقاره إلى المعرفة. لكن هذه الفكرة تلهم «السينما الجديدة» في مظهرها» (ص ١٧٧).

يعبر فيرناو راموس عن أفكار جان كلود حول هذه القضية، قائلًا إنه في النصف الأول من الستينيات، لم يكن إنتاج السينمانوفيستا إنتاجًا "شعبيًا"، بل "تمثيل" طبقة وسطى تبحث عن الجذور "، في حوار مع الطبقات الحاكمة. إن الوعي بأن محاولات الاقتراب من الكون الشعبي وتمثيله لم تكن أكثر من مجرد تعبير عن الألم والعجب لدى صانعي الأفلام أنفسهم في ذلك الوقت الذي يمكن أن نطلق عليه “الأزمة الأخلاقية”” (ص 1960).

بالنسبة لراموس، إذا لم يتجاوز هذا "الواقع" في محاولته التعبير عن هذه "الحقيقة" تمثيل المعضلات الحميمة للبرجوازية، فإن "مشروع سينما نوفو بأكمله يجد نفسه موضع تساؤل". البرازيل في وقت الفيلم "هو تصور هذه المعضلة. إنه يشير إلى "سينما شعبية" محتملة، والتي لن تؤتي ثمارها أبدًا، ويشير بوضوح إلى تطور سينما نوفو نحو "التعاون مع وضع الطبقة الوسطى". وهذا “الجسد إلى الجسد” سيكون النواة الموضوعية للثالوث الثاني” (ص 358).

ويعكس فصل طويل من الكتاب، يقع في حوالي 60 صفحة، بعنوان «زمن الطبقة الوسطى ومنعطفها»، الاتجاه المذكور في نهاية الفقرة السابقة، عند تحليله. اللحظة الكبيرة (روبرتو سانتوس، 1958)، المتوفى (ليون هيرسمان، 1965)، ميناء الصناديق (باولو سيزار ساراسيني، 1963)، ليلة فارغة (والتر هوغو خوري، 1964)، شركة ساو باولو العامة المحدودة (لويز سيرجيو بيرسون، 1965)، الوغد في الأزمة (ميغيل بورخيس، 1963)، التحدي (باولو سيزار ساراسيني، 1965).

والحقيقة هي أن جان كلود، على مدى سنوات، بناءً على انتقاداته لهذه المجموعة العامة من الأفلام التي تم تحليلها في كتابه، وصفه السينمائيون بأنه "يميني" و"عدو للسينما البرازيلية".

نشرت الصحف البرازيلية في 17 مارس/آذار 1990 حزمة التدابير والمراسيم المؤقتة التي كان الرئيس فرناندو كولور دي ميلو، الذي تم تنصيبه مؤخراً، قد أرسلها للتو إلى الكونغرس الوطني. ألغى أحد هذه التدابير المؤقتة قوانين الحوافز الثقافية (القانون الرئيسي كان ما يسمى بقانون سارني)، في حين تناول آخر، رقم 151، "انقراض وحل كيانات الإدارة العامة الفيدرالية" (السلطات والمؤسسات والشركات العامة). وهكذا، من بين مؤسسات أخرى، المؤسسات الوطنية للفنون (Funarte)، والفنون المسرحية (Fundacen)، وPró-Leitura، وPró-Memória، وCultural Palmares، بالإضافة إلى مؤسسة السينما البرازيلية (FCB) وDistribuidora de Filmes S.A. (Embrafilme) – كاتاني ، 1994، ص. 98.

كتب جان كلود برناردي عن ذلك في فولها دي س. بول (23.07.1990) أنه حتى عام 1990 "لم تكن هناك سوى شكاوى من المهنيين بخصوص Embrafilme وFundação do Cinema Brasileiro. عدم الفعالية، وسوء الإدارة الإدارية، والمحسوبية، وعدم الوفاء بالالتزامات. دخلت المؤسسات الفيدرالية المرتبطة بالسينما في عملية تدهور متسارعة تحت إدارة وزير الثقافة سيلسو فورتادو. يذكر عدم تمويل مشروع الفيلم كاسا غراندي وسنزالا"، بقلم يواكيم بيدرو دي أندرادي، "مثال جيد على عدم كفاية عملية صنع القرار".

بالنسبة لجان كلود، “… بإطفاء هذا الهيكل، لم تفعل حكومة كولر أكثر من مجرد وضع مجرفة من الجير على الرجل المحتضر. كانت المجرفة عنيفة، وقاطعت المشاريع السينمائية والمسرحية، وما إلى ذلك، التي كانت جارية بالفعل ولها آفاق إيجابية.

وكانت الطريقة المستخدمة هي الجراحة دون تخدير، حيث تدفق الكثير من الدم ويستمر في التدفق. لن يتم استرداد هذا الدم. ولكن لا توجد أيضًا طريقة لمطالبة الحكومة باستبدال الهيكل السابق، الذي تعرض لانتقادات كبيرة وفي حالة تدهور كامل. ومن الصعب أن نقبل عدم احترام الالتزامات التي تعهد بها هيكل الدولة أو من خلال قانون سارني. ومن الصعب بنفس القدر قبول ما يبدو أنه غياب تام لمقترحات السياسة الثقافية من الحكومة.

في معرض تناوله لنقطة مركزية أثارت حفيظة العديد من صانعي الأفلام في ذلك الوقت، قال جان كلود برناردي، وهو يحاول ألا يندم على اللبن المسكوب: "إن تأثيرات تدابير سيلسو فورتادو وكولور لا رجعة فيها، وهذا هو المكان الذي يجب أن تناقش فيه يبدأ". وأضاف: “النموذج [الحالي] أصبح في طي النسيان، والدولة تنسحب، وصناع السينما، لأنهم لم يخلقوا بدائل، لا يعرفون إلى أين يتجهون”. بالنسبة له، الخروج من الأزمة سيكون بطيئا، فمعظم المنخرطين فيها ما زالوا يحاولون الحفاظ على علاقاتهم مع الدولة ولا يعملون على الخروج منها. إنه يدرك أن الحل الافتراضي لهذا الوضع الصعب "يتضمن بالضرورة شخصية، إن لم تكن غير موجودة حاليًا في الدوائر المهنية، على الأقل شخصية تم تثبيط وجودها من قبل كل من شركة Embrafilme والمخرجين: شخصية المنتج".

يرى جان كلود برنارديه أنه في ما يسمى بالسينما المستقلة، “الإنتاج هو مجرد نتيجة للإنتاج. المخرج الذي يريد أن يصنع فيلمه يرتجل كمنتج ويجذب بعض الأشخاص الذين، كقاعدة عامة، ليس لديهم سوى القليل من الفهم للموضوع. وضح اعتباراتك بمثال الفيلم كواروب (روي جويرا، 1989). وكان النقد بلا رحمة ضد المخرج. ويجادل بأن المنتج المحترف، عندما يقرأ السيناريو، يلاحظ على الفور طول الفيلم - كان المقطع الأول مدته ثلاث ساعات؛ تم قطعه بمقدار الثلث للنسخة النهائية. "الممثل الرئيسي لم يتمكن من التعامل مع الدور. والآن من وقع العقد؟ إذا أطلقت الصحافة العنان لغضبها على المخرج ولم تدرك أن الفيلم يعاني بشكل أساسي من مشاكل إنتاجية وأن إبداع روي غيرا ليس على المحك، فذلك لأن الأيديولوجية الوحيدة المتاحة لها (...) هي أيديولوجية سينما المؤلف ".

لفهم الأزمة، بحسب قوله، لا بد من تغيير «العقلية». إنها ليست مهمة سهلة بالنسبة لصانعي الأفلام الذين تتراوح أعمارهم بين 40 و45 عامًا - مع بعض الاستثناءات، يعتقد أن "الأكبر سنًا" لن يكونوا قادرين على التفكير والتصرف بشكل مختلف عما كانوا يفعلون دائمًا. "إما أنهم أحدثوا ثورة، أو أنهم محكوم عليهم بالفناء - مما يترك الباب مفتوحا أمام إمكانية إنتاج أفلام جميلة متفرقة".

ويؤكد من جديد أن مثل هذا التغيير الجذري في العقلية لدى عارضي السينما المحترفين "يمر عبر شخصية المنتج". بالنسبة له، سيكون هذا هو المسار الذي يجب اتباعه "لمعارضة اختفاء عقلية السينما التي تعتمد على الدولة". ويضيف، مشيرًا إلى ما يعتبره الملف الشخصي لهذا المنتج: "إنه ليس مجرد مستثمر يستجيب لطلبات المخرج، ولكنه محترف سينمائي يعرف كيفية قراءة النصوص وأكثر من ذلك بقليل، ولا يعرف كيفية قراءة النصوص". مرؤوس المخرج، الذي يكون لديه واحد فقط من محاوريه في الدولة عند تقديم المشاريع إليهم، والذين لديهم تصور حاد للقوى المؤثرة في الوضع الحالي ويستشعرون إمكانيات الإنتاج التي يمكن أن تنجم عن العلاقة بين هذه القوى، وهو مصدر للمبادرات”.

كتب جان كلود برناردي، بعد شهرين تقريبًا، «السينما البرازيلية – يبدو أن أحداث مهرجان جرامادو الأخير تشير إلى بعض التغييرات الهيكلية في الإنتاج» (فولها دي س. بول، 15.09.1990)، حيث يوسع نطاق اعتباراته من النص السابق. والحجة واضحة للغاية، حيث تشير إلى سلسلة من الاحتمالات التي تنطوي على حوار بين المنتجين والموزعين والعارضين، فضلاً عن اقتراحات لاستئناف الحوار مع الدولة على أسس جديدة – جديدة “لأنه سيتم خلق علاقات مختلفة عن تلك التي كانت موجودة حتى ذلك الحين”. حديثاً". النغمة العامة أخف من الأولى ويتم تسليط الضوء على دور المنتج مرة أخرى.

قبل بضع سنوات، تم تكريم أنطونيو بولو جالانتي (1934)، منتج الأفلام في بوكا دو ليكسو، في ساو باولو. بعد أن أدى جميع الوظائف تقريبًا في الاستوديو، أصبح جالانت، كما كان معروفًا، منذ عام 1967 فصاعدًا منتجًا حصريًا، وعمل حتى عام 1987، عندما تخلى عن النشاط. عاد بعد عقد من الزمن وأنتج فيلمه الأخير.

وكانت ليلة مليئة بالثناء على المكرم، مع عشرات الشهادات التي أثنت على نشاطه، بالإضافة إلى عرض ملصقات وصور ومقتطفات من أفلامه وتصريح من جالانتي نفسه. كانت النغمة العامة للخطب، كما هو متوقع، قديمة الطراز، مع رثاء نهاية دورة أخرى من السينما البرازيلية.

ولم يتأخر جان كلود، الذي عُرضت صورته وهو يشارك في مظاهرة في بوكا إلى جانب الممثل والمنتج ديفيد كاردوسو، عن الإدلاء بإفادته، خلافاً لكل ما قيل حتى ذلك الحين. وشدد على أن السينما التي تم إنتاجها في بوكا كانت إبداعية وديناميكية ومدربة وكشفت عن المواهب، وضمنت بقاء العديد من المحترفين … “ولكن الآن، انتهى الأمر! ما يجب القيام به؟"

استمر الصمت بضع ثوان ثم جاء بيان آخر.

لم أتمكن من معرفة من أرسل لي رسالة على الواتساب، في مجموعة لم أعد عضوًا فيها، في 21 يناير 2023. كانت الرسالة تحمل نبرة مازحة إلى حد ما، مثل "انظر ماذا يقول صديقك". وهذا، كما أفهمه، مقتطف من مقابلة جان كلود مع فابيو روجيريو:

"هل لديك أي شيء لتقوله حول هذا؟" [الفعل الذي اقتحم فيه الناس مقر القوى الثلاث في برازيليا، في 08 يناير 2023].

جي سي بي: "نعم. قد تصابون بالصدمة قليلاً مما سأقوله لكم، لكن بضمير حي، وبكل ما أملك من قدرات ووضوح، أقول إنني لا أستطيع أن أكون ضد هذا، ضد هذا النهب. هذا نهب لأماكن السلطة وأنا لا أتماثل مطلقًا مع هذه الأماكن، ولا مع المحكمة التي ليس للقضاة تفويض فيها، فهم أبديون، ولا مع الكونجرس الذي لا أتماثل معه على الإطلاق، على الرغم من أنني هل يمكن أن يكون هناك نائب أو آخر... إذن، هذا هو نهب مكان السلطة هذا الذي بناه نيماير - مهندس السلطة (...) قد لا أكون متفقًا مع الاتجاه السياسي، مع الأيديولوجية التي أدت إلى ذلك، ولكن ضد التدمير والنهب أنا لست ضد مراكز القوة”.

قراءة قصائد نونو راموس في جارديم بوتانيكو (2023) وجدت بعض الأبيات التي أفهمها أنها تتماشى مع ذكرى/قصيدة جان كلود. اعتقدت أن نسخها سيكون طريقة مثيرة لإنهاء هذا التعليق.

"أنا شخصياً أكتب مثل أي شخص آخر
لكني أزرع الكلمات في الحديقة النباتية.
أنها تنمو هناك، في أكوام من الأرض.
الطلاء يمتد حتى ينفجر."

"ما لا يمكن تصوره ينتمي إلى متناول يدك؟"

"لا فرق بين الغابة والحديقة.
بين الكتابة والصمت، نعم.

"أنا لا أصنع قصائد، بل أرسم رسومات
بأسنانك، وقضم الورقة.
قوس الأسنان هو قلمي."

"الكلمات تسافر بسرعة الضوء.
لا أحد يعرف أين الصفحة.
مرهقون، وهم غير قادرين على الهبوط ".

"تغيير العالم هو المعنى ولكنني أجده غريبًا فقط."

* أفارانيو كاتاني وهو أستاذ كبير متقاعد في كلية التربية بجامعة جنوب المحيط الهادئ. وهو حاليًا أستاذ زائر في كلية التربية بجامعة UERJ، حرم دوكي دي كاكسياس.

مرجع

جان كلود برنارديت. البقعة الرطبة: الذاكرة/الرابسودي. ساو باولو، كومبانيا داس ليتراس، 2023. [https://amzn.to/483EMYZ]

قائمة المراجع

أفرانيو مينديز كاتاني. سياسة السينما في سنوات كولور (1990-1992): استهزاء نيوليبرالي. صور. كامبيناس، يونيكامب، ن. 3، ص. 98-102، 1994.

آني إرنو. الكتابة مثل السكين وغيرها من النصوص (عبر ماريانا دلفيني). ساو باولو: فوسفورو، 2023.

فرناو راموس. الاتجاهات الجديدة للسينما البرازيلية (1955-1970) في:______ (المؤسسة). تاريخ السينما البرازيلية. ساو باولو: محرر الفن، 1987، ص. 299-397.

جان كلود برنارديت. البرازيل في زمن السينما – مقال عن السينما البرازيلية. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1967.

جان كلود برنارديت. "سينما نوفو" والمجتمع البرازيلي. في: سيلسو فورتادو (المنظمة). البرازيل: العصر الحديث. ريو دي جانيرو: السلام والأرض، المجلد الثاني. الطبعة، 2، ص. 1977-169.

جان كلود برنارديت. أزمة السينما البرازيلية وخطة كولور. "الموضحة"، فولها دي س. بول، 23.07.1990.

جان كلود برنارديت. السينما البرازيلية – يبدو أن أحداث مهرجان جرامادو الأخير تشير إلى بعض التغييرات الهيكلية في الإنتاج. "حروف"، ورقة s. باولو، ص. ف-8 بتاريخ 15.09.1990/XNUMX/XNUMX.

جان كلود برنارديت. البقعة الرطبة: الذاكرة / الرابسودي (جان كلود برنارديت، سابينا أنزواتيغي؛ مشروع لهيلويزا جان). ساو باولو: كومبانيا داس ليتراس، 2023، 144 ص..

خوسيه ماريو أورتيز راموس. السينما والدولة والصراعات الثقافية – الخمسينيات والستينيات والسبعينيات. ريو دي جانيرو: السلام والأرض ، 1983.

ماريو سيرجيو كونتي. الحفريات السردية. "الموضحة"، فولها دي س. بول، ص. C7، 11.08.2023.

نونو راموس. الحديقة النباتية: قصائد. ساو باولو: ومع ذلك ، 2023.

بيير بورديو. أسئلة علم الاجتماع. باريس: مينويت، 2009 [إد. الأصل: 1980].

ريكاردو موسى؛ أفرانيو كاتاني؛ مارسيلو ريدينتي؛ سيلسو فريدريكو. أجرى المقابلة: جان كلود برنارديه. الضفة اليسرى – مقالات ماركسية. ساو باولو: بويتمبو، ن. 3، ص. 9-31، 2004.

الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم