من قبل محمد الحجي*

عرض الكتاب الذي صدر مؤخرا من تأليف ماريو لويس جرانجيا

نظام الهجرة البرتغالي البرازيلي

كيف يمكن معالجة مشكلة الهجرة العابرة للحدود الوطنية؟ وكيف يمكن التعرف على جوانبه المتعددة ووضعها في سياقها الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والسياسي؟ وما هي الأساليب والنظريات التي يجب أن نعتمدها في حرصنا على التعمق في تاريخيتها وتصور مضامينها على المدى المتوسط ​​والبعيد؟ كيف يمكن تحديد درجة نجاح مسعى الهجرة سواء على مستوى الفرد أو المجتمع؟ هذه أسئلة عامة تنطبق على الظاهرة على نطاق واسع، مما يسمح برسم صورة واضحة لموضوع البحث والدراسة.

ومع ذلك، ليست كل الهجرات، وليست كل ممارسات الهجرة في كل زمان ومكان متساوية أو قابلة للفهم على أساس نفس المعايير. هناك مواقف تتطلب فيها المشكلة، بسبب خصوصية تاريخها وخصوصية أهميتها الاجتماعية والثقافية، تحليلا دقيقا ودقيقا على حد سواء. فريدة من نوعها. السيناريوهات التي، بالإضافة إلى التعميمات النموذجية والمنهجية المحتملة، من الضروري ضبط المفاتيح التي تعطي الحدث هويته الخاصة.

وهذا هو الحال بالنسبة لديناميكيات الهجرة بين البرتغال والبرازيل، والتي تبدأ مع بداية الاستعمار وتمتد إلى عمليات النزوح المعاصرة؛ بدءاً من مسارات ذات اتجاه واحد لتصبح مع مرور الوقت تبادلات ديموغرافية متبادلة ومستمرة. ديناميات تتشكل، في الوقت نفسه، على أسس بنيوية للعلاقة النظامية بين البلدين، ومظاهر دورية ناشئة عن السياق الاجتماعي أو السياسي الذي يحدد اتجاه التدفقات.

أولاً، إنها في الأصل علاقة إمبراطورية/استعمارية؛ حيث لعبت التدفقات البشرية دورًا اجتماعيًا وثقافيًا وسياسيًا في امتلاك واحتلال وتشكيل الأمة الجديدة وتحويل المصفوفة البدائية. من الناحية الرمزية والخيالية، بالإضافة إلى إمكانية الإثراء المادي، كان الممر بين الشمال والجنوب (ولا يزال إلى حد ما) حاملاً بشحنة شبحية قوية ذات طبيعة لبنية وذاتية تحررية.

بالنسبة للبرتغاليين، قبل أن تصبح البرازيل وجهة جغرافية، فهي مكان خيالي، وهروب عقلي من الإطار الاجتماعي الأيبيري الصارم، الذي يتميز بالتقاليد والصرامة الأخلاقية. لن يكون من الخطر أن نقول إن كل شخص برتغالي، في أعماقه، لديه نوع من الخيال المرتبط بالمناطق الاستوائية ومخلوقاتها الرائعة.

وفي المقابل، لا توجد أمثلة كثيرة، في تاريخ الإنسانية الحديث، على أن العلاقة بين المستعمر والمستعمَر تقلب قطبي السلطة والهرم المجتمعي. بعد الحقبة الاستعمارية، تم تخفيض رتبة البرتغال من رتبتها الحالة من العاصمة إلى الشخصية المعوزة لـ "البرتغالية" (على ما يبدو) ذات التفكير البسيط والتي لا تتناسب إلا مع الفكاهة الضحلة والمتحيزة التي نعرفها. يتم اختزال التحدث باللغة البرتغالية في حد ذاته إلى حالة "لكنة"، وتعتبر تعبيراتها النحوية والنحوية مجرد تعبيرات إقليمية.

ومع ذلك، على الرغم من جدلية الهوية هذه أو بسببها، فإن التبادلات بين جانبي الأطلسي تتعزز باعتبارها "تراجعًا استراتيجيًا" لكلا الطرفين. ومع كل أزمة اقتصادية أو سياسية في أحد البلدين، هناك تكثيف لاحق للتدفقات نحو البلد الآخر. التنقل الذي يمكن أن يكون دائمًا أو مؤقتًا، يشبه في بعض الأحيان، في بعض الأحيان، الانتقال الموسمي أكثر من الهجرة بالمعنى التقليدي.

وهكذا، على مر العقود، أصبح التنقل بين شبه الجزيرة وشبه القارة الهندية انعكاسًا عفويًا يكاد يكون طبيعيًا، تعززه اللغة المشتركة ويدعمه الشكل القانوني المتمثل في "المساواة في الحقوق" ــ وهو توضيح بليغ للاستمرارية المدنية والذاتية بين البلدين. منطقتين. البرازيليون في البرتغال أو البرتغاليون في البرازيل، تسمح الحركة التاريخية والجغرافية والرمزية للمهاجر بتجربة أنماط غير مسبوقة من الوجود، في الوقت نفسه، نفس الشيء والآخر: اختلاف قريب أو تشابه بعيد؛ شكل نسبي وعلائقي للهوية، حيث يتم مشاركة مواقف المضيف والضيف باستمرار وقابلة للتبادل - وإذا لم يكن الأمر كذلك، يتم خلطها بشكل مباشر.

في الواقع، يؤدي هذا الجذب المتبادل إلى تشكيل نظام هجرة فريد (برتغالي-برازيلي). بنفس الطريقة التي يشكل بها الأرض والقمر نظامًا واحدًا؛ نظرًا لكونهما "جسدين متحدين بواسطة رابطة جاذبية قوية ويؤثران على بعضهما البعض"، فإن الهجرات (أو كانت، على المستوى التاريخي الكلي، انتقالات إنسانية؟) بين البرازيل والبرتغال لا يمكن فهمها دون النظر في هذا الجانب النظامي للعلاقة بين البرازيل والبرتغال. الشعبين وثقافتهما وهويتهما.

يزودنا كتاب ماريو لويس جرانجيا، على وجه التحديد، بالموارد الظاهرياتية اللازمة لفهم الموضوع في مجمله ونطاقه. إن طريقته، التعددية والنموذجية، تجعل من الممكن تجميع الصورة العامة لهذا الواقع التاريخي الذاتي في أجزاء مستقلة ومتكاملة في نفس الوقت. والنتيجة هي لغز تدريجي يكشف في النهاية أنه عمل كامل ويقدم مشهدًا كاملاً وواضحًا للظاهرة.

الملاحظة، المحادثة، الشهادة، التحليل الخطابي، التقرير التاريخي أو علم الآثار الوثائقي، النهج البانورامي الذي اعتمده يبرز من حيث سهولة الوصول إليه وفهمه واتساع نطاقه. يضيء ويسلط الضوء على الجوانب والمستويات المختلفة للكائن المكشوف بالتساوي، دون ترك زوايا عمياء أو مناطق غامضة؛ تصوير الجوانب المادية ذات الطبيعة الاقتصادية والسياسية والقانونية إلى أبعاد رمزية مثل الممارسات الثقافية أو العلاقات الاجتماعية أو إنتاج المتخيلات المتعلقة بهذا الحراك التاريخي.

ومع ذلك، فإن الاختلاف الرئيسي في دراسة ماريو لويس جرانجيا هو قوتها السردية، وأسلوبها الجذاب، ونطقها الدقيق، مما يجعل قراءتها ليس فقط ممتعة، ولكن قبل كل شيء تجربة ذاتية حية وعاطفية وإنسانية تمامًا - مثل عناق أخوي دافئ.

* محمد الحجي وهو أستاذ في كلية الاتصالات في UFRJ.

مرجع

ماريو لويس جرانجيا. الاخوة من الخارج؟ البرتغالية والهجرة في البرازيل. ريو دي جانيرو، إد. UFRJ، 2024، 192 صفحة. [https://amzn.to/4f93ASw]

الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم