من قبل جون كينيدي فيريرا *
اعتبارات حول الأداء في جامعة مارانهاو الفيدرالية.
مقدمة
على عكس ما تلمح إليه ترتوليانا لوستوسا (في المقال “التعليم مع مؤخرتك")، مسألة الشرج موضوع قديم، بقدر المتعة، مثل البحث العلمي: كان الإمبراطور يوليوس قيصر معروفًا بأنه أفضل رجل لنسائه وفتاة لرجالها، وكان مصطلح اللواط هو الاسم الذي يطلق على المعلم الحالي منذ أن كان التعليم في العصور القديمة يتضمن العلاقات بين المعلم والطالب. سقراط، على سبيل المثال، كان شاذًا ممتازًا.
في القرن السادس عشر (فوكو)، تم تجاهل "اللواط" إلى حد ما، لكنه استمر في الوجود، حتى "كما" تم إضفاء الطابع المؤسسي عليه: كان صبيان المقصورة في الكارافيل من الشباب الذين عملوا على إعالة البحارة. قدم الشاعر والت ويتمان، في القرن التاسع عشر، عدة قصائد غنائية عن الحب الرجولي، كما خصص أوسكار وايت ونصه عن الاشتراكية (1898) جزءًا للمتعة بين الأقران، قبل قرن من ذلك، كما خصص ماركيز دي ساد في 120 يومًا من سدوم، وله عدة فقرات حول هذا الموضوع.
أعتقد أن من فتح أبواب النقاش العلمي هو سيجموند فرويد في كتابه «مفاهيم التحليل النفسي الأول» الذي نشر بين عامي 1893 و1899؛ أول دستور يقبل "مسألة المثلية الجنسية" سيكون الدستور السوفييتي لعام 1924 ومن المثير للدهشة أن الطب لديه مجال يدرس فتحة الشرج: طب المستقيم. بمعنى آخر، إنه نقاش قديم، له آلاف المشاركات. إن القول بأنه موضوع محظور هو تأكيد الدراسات التي تظهر أن الطلاب (وأيضًا بعض المعلمين) لا يمكنهم قراءة كتاب أو إجراء بحث، والبقاء في مجال الفطرة السليمة، في توسيع الأنا الخاصة بهم أو تيك الحياة. توك.
بين العام والخاص
في عام 1936، تم غزو الفصل الافتتاحي لجامعة سالامانكا من قبل جنود فرانكو، بقيادة الجنرال ميلان أستراي، الذي صرخ بأعلى صوته "يسقط الذكاء، يحيا الموت" رئيس الجامعة، الفيلسوف ميغيل أونومانو. أخذ الكلمة وقاد الأسلحة والخيول، وقدم واحدة من أجمل وأروع الدفاعات عن العلم والجامعة.
وهذا الشعور بموت العقل والهجوم على العلم عاد بقوة إلى اليمين مع أزمة الحضارة والليبرالية الجديدة في السنوات الأخيرة. تتعرض الجامعة والعلم لانتقادات شديدة وكان هناك الكثير من الوزراء والأمناء والهيئات الصحفية والمثقفين والسياسيين الذين ألقوا بأسلحتهم وخيولهم على العلم والجامعة كمكان للفوضى. هذا الهجوم على اليمين هو أحدث، ولكن هناك أيضًا هجوم على اليسار يأتي من فترة ما بعد الحداثة الطويلة الأمد، مع نسبية المعرفة واستحالة معرفة الحقيقة، في هذا التفكير كل شيء معرفة ومعرفة. وهذا القول المأثور يناسب النيوليبرالية والخصخصة مثل القفاز.
أعترف بشيء واحد، أنا كبير في السن، أنا من الجيل الذي شكل PT، وCUT، وUBES، وUNE، وما إلى ذلك، الذي ناضل (ولا يزال يناضل) من أجل حقوق الإنسان، مدركًا أن الشخص يمكنه ممارسة فرديته (الجنسية). التوجه، المعتقد، وما إلى ذلك)، دون إزعاج أو إزعاج، لذلك يجب (ويجب) على القانون العام أن يحمي القانون الخاص
الجامعة فضاء عام، مكان مناسب لتطوير المعرفة والعلوم، إذا أخذت دورة عن المركيز دو ساد، فهذا لا يعني أننا سنمارس السادية؛ يمكننا أن ندرس سقوط روما، لكن هذا لا يعني أن على الناس أن يفعلوا ذلك اللسان مع الخيول أو العزف على القيثارة بينما تحترق روما بالنيران (وهذا ينطبق على منطقة الأمازون وبانتانال اليوم)؛
أو دورة في محاكم التفتيش دون حرق طلابنا وزملائنا؛ أو دراسات المخدرات دون أن نحتاج إلى النشوة... بمعنى آخر، الجامعات تدرس وتبحث وتكتسب المعرفة حول موضوع مهما كان، يمكن أن يكون حول المتخنثين أو الأشخاص المتحولين جنسيًا أو المتسكعون أو سفن الفضاء أو السرطان.
المظاهر الفردية، مثل كونك متخنثًا، مثليًا، عاهرة خمسينية جديدة، داخل مؤسسة تقدم نفسها كفرد مخفف ومؤسسي. أشرح: المتخنثون أو العاهرات لا يذهبون إلى الجامعة لتوضيح وجهة نظر ما، مدمنو المخدرات لا يذهبون إلى الجامعة لبيع أو شراء المخدرات، المتدينون لا يذهبون للتبشير... إنهم يذهبون إلى هناك لممارسة حقهم في الدراسة والمعرفة والعلم.
الجامعة، مثل أي مؤسسة، لديها تمثيلاتها، لا شيء يمنع أي مركز أكاديمي أو نقابة أو كلية من الاعتراف بحق المرأة في التصويت، والنضال من أجل إنهاء العبودية، سواء ضد الحرب في فيتنام أو غزة، أو ضد التمييز ضد المخدرات، أو من أجل حق المرأة في التصويت. إلى الجسم وهكذا.
الطالبة التي أظهرت فرجها للمحافظ تيودور أدورنو فعلت ذلك في سياق: لأنه كانت هناك مظاهرة سياسية للاعتراف بالحق في العلاقات بين الأزواج في مهاجع جامعة نانتير. الفتيات اللاتي أحرقن صدرياتهن المبطنة في جامعة بيركلي فعلن ذلك من أجل حق المرأة في جسدها، والطلاب الذين قاتلوا ضد الدكتاتورية واحتلوا جامعة جنوب المحيط الهادئ فعلوا ذلك ضد القواعد التعليمية الاستبدادية أو حاليًا، طلاب معظم أنحاء العالم الذين إن طلاء الجدران واحتلال المرافق الجامعية احتجاجاً على الإبادة الجماعية في غزة يفعلون ذلك لأهداف سياسية.
كل هذه المظاهر كانت سياسية ودخلت (وسوف تمر) في التاريخ باعتبارها سياسية تهدف إلى التحسين والاعتراف بالمطالب الحقيقية من العالم الأكاديمي والمجتمع.
ذهبت إلى ريو عام 1998 للمشاركة في اجتماع وكان لدي فضول شديد للذهاب إلى حفلة الفانك، التي شوهتها وسائل الإعلام المحافظة، وتحدثت عن رغبتي وأخذني اثنان من رفاقي إلى حفلة الفانك في ريالينغو/مادورييرا، وبقينا لمدة ساعتين تقريبًا، ضوضاء تصم الآذان، بيرة دافئة... على أية حال، لم أر شيئًا كثيرًا، فقط شباب فقراء ليس لديهم منطقة ترفيهية.
بعد سنوات، رأيت رؤساء البلديات، بما في ذلك فرناندو حداد، يسعون إلى تنظيم مساحة للبانكاداو، ووقعوا اتفاقيات مع الأندية التقليدية والمنحلة، حتى أن الكثير منها أغلق أبوابه في الضواحي، وقاموا ببناء مساحة كافية حتى يمكن التغلب على الضوضاء في الشوارع وتمكين الناس. يمكن أن يستمتعوا بأنفسهم ويمكن للآخرين النوم بسلام.
تم عرض هذا الحل للمشكلة من خلال فيلم قصير، حيث يتم الاستماع إلى عازفي الفانك (مثل كلاودينيو وبوتشيشا الممتازين)، وقادة المجتمع، وأشخاص من الحي، وما إلى ذلك. كان المقال القصير المعني جزءًا من دراسة أجريت في UFRJ، لكن العديد من الجامعات طورت دراسات تشير إلى الحلول.
الفتاة، ترتوليانا (ربما تحية للأخلاقي واللاهوتي الاشتراكي المسيحي، ترتوليانو)، كانت مجرد مذهب المتعة وأرادت أن تسبب، وقد فعلت !!
إذا أرادت هي والمجموعة المعنية القيام بهذا الأداء في مكان خاص، مثل منزل، أو حانة، أو ملهى، فستكون هذه مشكلتهم، فسيحصلون على كل دعمي وتضامني، ولكن عندما نقرأ أن "الحدث يستهدف الناشطين في الحركات الاجتماعية والباحثين من مختلف مجالات المعرفة، وأساتذة التعليم الأساسي والتعليم العالي، وطلاب المدارس الثانوية، وطلاب المرحلة الجامعية والدراسات العليا، والفنيين من المؤسسات التعليمية والمهنيين التربويين بشكل عام"، في جامعة حكومية هي مشكلتنا !
على بلدي سابق من وجهة النظر هذه، كان يمثل وجهًا واحدًا فقط من فرط الجنس الذي فرضته النيوليبرالية على النساء (وغيرها من المجموعات المثيرة ومجموعات الهوية)، بالإضافة إلى كونه شهية من الآلهة للمدافعين عن التعليم الثانوي الجديد والمدرسة Sem Partido. .
في 17 سبتمبر/أيلول، أصدرت جماعة (أولافيستا) اليمينية المتطرفة “برازيل باراليلو” فيلمًا (أحسنت)، يُظهر أن المال العام يُنفق على هراء مثل: المخدرات والجنس وأي شيء… إلا المعرفة والعلم. وفي الوقت نفسه، يوضح أن المعرفة يتم اكتسابها في الجامعات الخاصة (ويقدم النظام الخاص في الولايات المتحدة كنقطة مقابلة)، ويشير إلى خصخصة الجامعات البرازيلية كحل.
هذه الفتاة وفريق الدراسة هذا يعززان حجج اليمين المتطرف، لأنه في أداء الفتاة لا يوجد بحث، ولا يوجد شيء آخر غير حريتها الشخصية في الرأي. ال تأثير، مثل أي مذهب المتعة، أراد وتمكن من اكتساب "متابعين" لشبكاته الاجتماعية، مما خلق تداعيات وطنية. ألقى السياسي اليميني المتطرف، نيكولاس فيريرا (et Caterva)، بنادقه وخيوله ووضع UFMA في لجنة التعليم، وسيذهب إلى الجلسة العامة للغرفة، وهو وضع خطير.
في الحملات الصعبة للغاية حيث تكون هناك جولة ثانية بين اليسار واليمين، سيتم الترويج لأداء الختم كمثال للتعليم "اليساري". بالنسبة للناس البسطاء، سيتم عرض هذه السخرية على أنها "تدريس" في الجامعة، أولئك المعنيين، يتم تعزيزهم باسم مبدأهم الأناني و"الفوضوي الليبرالي"، أي الخصخصة.
* جون كينيدي فيريرا أستاذ علم الاجتماع في جامعة مارانهاو الفيدرالية (UFMA).
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
