من قبل ليوناردو بوف *

ضد غباء مجموعات معينة من سكان البرازيل

أربعة ظلال قاتمة تحوم فوق بلد شمسي لا يمكن أبدًا تبديده بوعينا الجماعي وفقدان الوعي: ظل الإبادة الجماعية من الشعوب الأصلية ، أول مالكي هذه الأراضي. ومن بين الستة ملايين التي كانت ، بقي مليون فقط ، الغالبية بسبب عدم دعم السخرة أو لأمراض الغزاة التي لم يكن لديهم مناعة ضدها وما زالوا لا يتمتعون بالحصانة . أ ظل الاستعمار الذي نهب أراضينا وغاباتنا وجعلنا نعتمد دائمًا على شخص ما في الخارج ، ومنعنا من صياغة مصيرنا.

A ظل العبودية، أعظم عار وطني لنا ، لأننا حوّلنا الناس الذين جُلبوا من إفريقيا إلى عبيد وفحم يستهلكونه في مصانع قصب السكر. لم يُنظر إليهم أبدًا على أنهم أشخاص وأبناء وبنات لله ولكن "كقطع" تُباع وتُباع ، فقد بنوا تقريبًا كل ما هو موجود في هذا البلد. واليوم ، يُنظر إليهم على أنهم كسالى ومسجونون ، ويشكلون أكثر من نصف سكاننا ، ويتم إلقاؤهم في الضواحي ؛ يتحملون الكراهية والازدراء التي كانت تُفرض سابقًا على إخوانهم وأخواتهم في أحياء العبيد وينقلون إليهم الآن بالعنف ، كما أوضح عالم الاجتماع جيسي سوزا (النخبة المتخلفة: من العبودية إلى لافا جاتو ، 2007 ص 67) حتى يفقدوا الإحساس بكرامتهم.

A ظل النخب المتخلفة الذين احتلوا دائمًا الدولة الهشة ، واستغلوها لمصلحتهم. لم يصوغوا أبدًا مشروعًا وطنيًا يشمل الجميع ، بفنون التصالح الفاسدة بين الأثرياء ، مجرد مشروع لهم فقط. لم يكن كافيًا احتقار المهمشين ، بل كسر رؤوسهم إذا وقفوا ، كما حدث عدة مرات في تاريخه البطولي في المقاومة والتمرد.

عندما أصبح أحد الناجين من تلك المحنة ، عبر ممرات وهاوية صخرية ، رئيسًا وفعل شيئًا لمساعدة إخوته وأخواته ، سرعان ما خلقوا الظروف الضارة لتدمير قيادته ، واستبعاده من الحياة العامة ، وأخيراً ، له وله. خلفا لإزالتهم من السلطة. اتخذ هذا الظل شكل "عاصفة عاصفة وظل ليلي (Camões) في ظل الحكومة الحالية التي لا تحب الحياة ، ولكنها تمجد التعذيب ، وتثني على الديكتاتوريين ، وتنشر الكراهية ، وتترك الناس لمصيرهم ، وهجوم قاتل من قبل الفيروس. ، الذي ليس لديه مشروع إنقاذ ضده ، وهو غير إنساني ، غير قادر على أي بادرة تضامن.

هذه الظلال ، لأنها تعبير عن تجريد الإنسان من الإنسانية ، استقرت في أرواح الرجال والنساء البرازيليين ونادراً ما كانت قادرة على رؤية النور. الآن تم خلق الظروف الأيديولوجية والسياسية لتُلقي في الهواء مثل الحمم البركانية من بركان ، مصنوعة من الغباء ، والعنف الاجتماعي المعمم ، والتمييز ، والغضب والكراهية لقطاعات كبيرة من السكان. سيكون من الظلم إلقاء اللوم عليهم. لقد استوعبت النخب المتخلفة نفسها في أذهانهم وقلوبهم لجعلهم يشعرون بالذنب تجاه مصيرهم وينتهي بهم الأمر إلى صنع مشروعهم الخاص بهم ، وهو في الواقع ضدهم. أسوأ ما يمكن أن يحدث هو أن يستوعب المظلوم الظالم بالمشروع المخادع للرفاهية ، مع الحرمان منه دائمًا.

سيرجيو بوارك دي هولاندا في أحد معارفه جذور البرازيل (1936) نشر تعبيرًا أسيء فهمه لصالح الأقوياء ، مفاده أن البرازيلي هو "الرجل الودود" بسبب lhanesa من تعاملاته. لكنه كان لديه عين ملاحظه وانتقديه ثم أضاف أنه "سيكون من الخطأ افتراض أن فضيلة الود هذه يمكن أن تعني" الأخلاق الحميدة "والكياسة (ص 106-107) ويختتم ؛ يمكن أن تكون العداوة ودية مثل الصداقة ، لأن كلاهما يولد من القلب "(ص 107 ، الحاشية 157).

لأنه ، في الوقت الحاضر ، تنفجر "روح الفظاظة" البرازيلية من القلب ، لتظهر شكلها الفاسد من الإساءة والافتراء والكلمات العامية المنخفضة ، أخبار وهمية، الأكاذيب المباشرة ، الهجمات العنيفة على السود ، الفقراء ، كويلومبولاس ، السكان الأصليين ، النساء ، السياسيون المعارضون من مجتمع الميم ، صنعوا أعداء وليس خصومًا. اندلعت بعنف سياسة رسمية شديدة المحافظة وغير متسامحة ذات دلالات فاشية. تعمل وسائل التواصل الاجتماعي كسلاح لجميع أنواع الهجمات والمعلومات المضللة والأكاذيب التي تظهر أرواحًا انتقامية تافهة وحتى ضارة. كل هذا ينتمي إلى الجانب الآخر من "الود" البرازيلي الذي يتعرض اليوم لأشعة الشمس والإعدام في جميع أنحاء العالم.

والمثال يأتي من الحكومة نفسها وأتباعها المتعصبين ، حيث يتوقع الرئيس الفضائل المدنية والشهادة الشخصية للقيم الإنسانية التي يود أن يراها تتحقق في مواطنيه. على العكس من ذلك ، فإن خطابه مليء بالكراهية والازدراء والأكاذيب والغباء في التواصل. إنه غير متعلم وضيق الأفق لدرجة أنه يهاجم أكثر ما هو عزيز على الحضارة ، وهو ثقافتها ومعرفتها وعلمها وتعليمها ومهارات شعبها والعناية بالصحة والثروة البيئية الوطنية.

لم يحدث في الخمسين عامًا الماضية أن استولت البربرية على دولة مثل البرازيل ، مما جعلها أقرب إلى الفاشية النازية الألمانية والإيطالية. نحن معرضون للاستهزاء بالعالم ، وجعلنا دولة منبوذة ، وإنكار ما هو إجماع بين الشعوب. وصل الانحطاط إلى النقطة التي أدى فيها رئيس الدولة طقوس التبعية المهينة والخضوع لأكثر الرؤساء غرابة و "غباء" (بي كروغمان) في كل التاريخ الأمريكي.

لطالما كانت ديمقراطيتنا منخفضة الكثافة. اليوم ، أصبح الأمر مهزلة ، حيث لا يتم احترام الدستور ، ويتم الدوس على القوانين ، وتعمل المؤسسات فقط عندما تتعرض مصالح الشركات للتهديد. وهكذا تصبح العدالة نفسها متواطئة في مواجهة الظلم الاجتماعي والبيئي الصاخب ، مثل طرد 450 عائلة احتلت مزرعة مهجورة ، وتحويلها إلى منتج كبير للأغذية العضوية ؛ يسحب الأطفال من دفاترهم ويهدم مدرستهم ؛ تتسامح مع إزالة الغابات وحرق البانتانال وغابات الأمازون المطيرة وخطر الإبادة الجماعية لشعوب أصلية بأكملها ، لا حول لها ولا قوة في مواجهة Covid-10.

إنه لأمر مهين أن نرى أن السلطات العليا لا تملك الشجاعة الوطنية لتوجيه ، ضمن الشرعية القانونية ، عزل أو عزل رئيس يُظهر علامات واضحة على عدم القدرة السياسية والأخلاقية والنفسية على رئاسة دولة بحجم البرازيل. . يمكن توجيه تهديدات مباشرة إلى أعلى محكمة ، لإغلاقها ، وإصدار تصريحات للعودة إلى النظام الاستثنائي بقمع الدولة الذي ينطوي عليه ، ولا يحدث شيء لأسباب غامضة.

إن المعارضات ، التي يتم الإساءة إليها بشدة ومراقبتها ، غير قادرة على إنشاء جبهة مشتركة لمعارضة حماقة القوة الحالية.

لا ينبغي إلقاء اللوم على الوحشية في العلاقات الاجتماعية وخاصة بين عامة الناس ، ولكن على طبقات الأوليغارشية المتخلفة التي تمكنت من استيعاب تحيزاتها ونظرتها الغامضة للعالم. لم تسمح هذه الطبقات أبدًا للرأسمالية المتحضرة بالازدهار هنا ، لكنها حافظت عليها كواحدة من أعنف المناطق في العالم ، لأنها تحظى بدعم الدولة ، والسلطات القانونية ، والإعلامية والشرطة لقتل أي معارضة منظمة. تكشف "العقلانية الاقتصادية" عن نفسها على أنها غير عقلانية بلا خجل بسبب آثارها الضارة على الفئات الأكثر حرمانًا وعلى السياسات الاجتماعية التي تستهدف أشد المعاناة اجتماعيًا.

هذا نص غاضب. هناك أوقات يضطر فيها المثقف ، لأسباب أخلاقية وكرامة عمله ، إلى ترك مكان العلم الأكاديمي والقدوم إلى الميدان والتعبير عن غضبه المقدس. هناك حدود محتملة لكل شيء. هنا نتجاوز كل ما هو جدير بالاحتمال ، وعقلاني ، وإنساني ، وعقلاني بالحد الأدنى. إنها بربرية تم تأسيسها كسياسة دولة ، تسمم عقول وقلوب الكثيرين بالكراهية والرفض وتؤدي إلى الإحباط والاكتئاب لملايين المواطنين ، في سياق أفظع تلك التي تأخذ من وسطنا بالفيروس غير المرئي أكثر من مائة ألف من أحبائهم. إن التزام الصمت يعادل الاستسلام للسبب الساخر الذي يراقب الكارثة الوطنية بغير حساس. يمكن للمرء أن يفعل أي شيء سوى كرامة الرفض والاتهام والتمرد الودي والفكري.

* ليوناردو بوف هو عالم دين وفيلسوف وعضو في مبادرة ميثاق الأرض الدولية