من قبل شاليني رانديريا *
في الهند ، يدور الجدل بين الحياة أو البقاء. قال العديد من الفقراء في المقابلات إنهم يفضلون الموت جوعا بسبب الفيروس.
1.
في الهند ، الأرقام المتعلقة بوباء الفيروس التاجي إشكالية. هناك مشكلتان رئيسيتان في مثل هذه الاستطلاعات. أولاً ، تعكس الأرقام اتساع نطاق الاختبار فقط - فكلما زاد الاختبار ، زاد عدد الحالات.
في الهند ، تقرر اتباع نفس الاستراتيجية التي اعتمدتها معظم الدول الغنية في الغرب: أ تأمين صارم وليس عالميًا. إنها تأمين الذي تم سنه دون أي تحضير أو إشعار مسبق من جانب الحكومة. يضاف إلى ذلك مشكلة لا علاقة لها بـ Covid-19. من الضروري التساؤل عن مدى موثوقية البيانات بشكل عام في السياق الهندي ، خاصة تلك المتعلقة بالصحة العامة ، والتي يصعب جمعها ، خاصة فيما يتعلق بسبب الوفاة.
في الهند ، تحديد سبب الوفاة ليس أولوية. عندما يموت شخص كبير في السن ، يكتب الأطباء "قصور القلب". في حين أن إعداد شهادة وفاة مع سبب الوفاة هو مطلب قبل حرق الجثة ، إلا أنه من الناحية العملية لا يتم ذلك بشكل عام ، خاصة في الريف ، حيث يعيش أكثر من نصف السكان الهنود.
يعاني السكان الفقراء من سوء التغذية ، وضعف أجهزتهم المناعية ، وتشكل مرافق الصرف الصحي والنظافة في المستوطنات الحضرية العشوائية (الأحياء الفقيرة) مشكلة. كل هذا يجعل هؤلاء السكان أكثر عرضة للخطر. واحد تأمين يعرض مصدر رزقهم للخطر. يعمل الكثير منهم باليومية ، وليس لديهم أي ادخار أو خدمات حماية اجتماعية ، لأنهم يعملون في القطاع غير الرسمي. في حالة عدم قدرتهم على العمل ، فإنهم أقل عرضة لتهديد فيروس كورونا من الجوع. ربما في حالة Covid-19 ، يكون الأغنياء أكثر عرضة للخطر. إن تاريخ مرض السكري أو ارتفاع ضغط الدم أو مشاكل القلب يجعل الشخص مريضًا للخطر - وفي الهند هذه أمراض تصيب الطبقة الغنية والمتوسطة.
فيما يتعلق باكتشاف حالات الإصابة بفيروس كورونا ، هناك صعوبة إضافية: كثير من الفقراء لا يموتون في المستشفى ، ولكن في المنزل. الإحصائيات الصحية تحسب فقط حالات الوفاة التي يتم إبلاغ السلطات بها. حتى في إيطاليا كانت هناك مشاكل في تحديد أسباب الوفاة. التفريق بين من يموت بواسطة Covid-19 وأولئك الذين يموتون com Covid-19 لكن بسبب آخر سبب الموت قد يفسر جزئيًا التباين في الإحصائيات عبر الدول الأوروبية. تسبب التصحيح التصاعدي بنسبة 50٪ من معدلات الوفيات الصينية في ووهان في حدوث ضجة. في الأسبوع التالي ، جاء دور البريطانيين لتصحيح أرقامهم. في كل مكان يجب على المرء أن يكون حذرا مع الإحصائيات.
2.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في الهند ، يحدث حجم الوباء وتسطيح المنحنى بشكل مختلف تمامًا من دولة إلى أخرى.
تمكنت ولاية كيرالا ، الواقعة في جنوب البلاد ، من ضغط المنحنى بسرعة أكبر من أجزاء أخرى من الهند - وهذا على الرغم من حقيقة أن هذه الولاية كانت في البداية أعلى معدلات الإصابة ، والتي لها علاقة حقيقة أن ولاية كيرالا بها وجود كبير للأجانب.
على ما يبدو ، في ولاية كيرالا ، فإن معدل الوفيات من Covid-19 أقل مما هو عليه في بعض الدول الأوروبية. تتمتع ولاية كيرالا بنظام صحي عام رائع ، حيث يوجد عدد أكبر بكثير من الأسرة للفرد وعدد أكبر من العاملين في المجال الطبي أكثر من أي مكان آخر في البلاد. كما أن البنية التحتية للمواصلات ممتازة أيضًا ، بحيث يمكن الوصول إلى المستشفى في وقت قصير. عامل إضافي هو معدل معرفة القراءة والكتابة ، والذي يبلغ 94 ٪ ، وهو أعلى معدل في الهند. علاوة على ذلك ، كان رد فعل رئيس حكومة الولاية ، الذي ينتمي إلى الحزب الشيوعي ، سريعًا للغاية: بمجرد أن أصدرت منظمة الصحة العالمية الإنذار في يناير ، أصدر مرسوماً تأمين في الولاية وإجراء اختبارات مكثفة على السكان ، قبل وقت طويل من تصرف الحكومة المركزية.
تنفق حكومة ولاية كيرالا 60٪ من ميزانية الدولة على الصحة العامة والتعليم. عُقدت مؤتمرات صحفية يومية ، أوضح فيها رئيس حكومة الولاية ووزير الصحة الإجراءات التي يتم اتخاذها - تختلف تمامًا عن رئيس الوزراء مودي ، الذي بالكاد يتحدث إلى الصحافة. سكان ولاية كيرالا مسيسون تمامًا. عندما لا ترقى الحكومة والإدارة العامة إلى مستوى توقعاتهم ، في اليوم التالي ، هناك احتجاجات وإجراءات للضغط عليهم في وسائل الإعلام والفضاء العام. بفضل شعبيتها المستمرة ، تمكن الشيوعيون لعقود من نشر الخطابات العقلانية بين السكان ، بالإضافة إلى الاعتماد الكبير على العلوم الطبيعية. كان في هذا السياق أن حركة علوم الناس[أنا].
في أوقات جائحة كوفيد ، يحدث فرق إذا كان لديك شعب متعلم ، والذي يزرع خطابًا قائمًا على العلم ، بالإضافة إلى الأطباء والسياسيين الذين يعرفون أنهم مسؤولون في الانتخابات.
3.
في المناطق الحضرية ، فإن تأمين أبطأ انتشار الفيروس. الطبقة الوسطى سعيدة بهذا الإجراء الحكومي ، الذي يؤثر عليهم بشكل أقل لأنهم قادرون على الحفاظ على المسافة المادية اللازمة.
من ناحية أخرى ، يعيش ساكن فافيلا النموذجي في منزل يعيش فيه ثلاثة أجيال ، مع ستة أشخاص أو أكثر في غرفة واحدة. في هذه الحالة ، ليس من المنطقي التحدث عن إبعاد أو غسل يديك بشكل متكرر. 160 مليون رجل وامرأة هندي - أي أكثر من عدد سكان روسيا - لا يحصلون على مياه شرب آمنة. كثير منهم ليس لديهم حتى مياه جارية ، وليس لديهم نقود لشراء الصابون وليس لديهم حمام في منازلهم. ومع ذلك ، فقد تمكن الناس في بعض الأماكن من إنتاج أشكال غير متوقعة من التضامن لحمايتهم من الوباء.
في الأحياء الفقيرة في كلكتا ، على سبيل المثال ، تم تنظيم مخطط لتوفير المياه للاستحمام وغسل الملابس لأولئك الذين يحتاجون إلى مغادرة الحي تحت ضغط للعمل. كما تم ضمان حصول الجميع على الأقنعة والمساعدة الطبية.
ومع ذلك ، بالنسبة للفقراء ، فإن تأمين إنها كارثة. يتحمل العاملون في القطاع غير الرسمي العبء الأكبر ، وهم الآن عاطلون عن العمل وليس لديهم مدخرات. يعمل 80٪ من القوى العاملة في الهند في القطاع غير الرسمي ، وهو اتجاه ينمو فقط مع الليبرالية الجديدة ، مما يؤدي إلى زيادة الطابع غير الرسمي للعمل. فجأة ، يجد الناس أنفسهم بلا عمل ، ولا يتلقون أي دخل من الدولة أو صاحب العمل ، وكما ذكرنا سابقًا ، ليس لديهم مدخرات.
بسبب Covid-19 ، أدركت الطبقات الوسطى والعليا في الهند لأول مرة أن العمال المهاجرين هم من يحافظون على عمل مدنهم. الرجل الذي يراقب مداخل المجتمع المسور ، والذي يقود سيارته ، والمرأة التي تعتني بالأطفال وتنظف منازلهم وتطبخهم: جميعهم يأتون من خارج المدن الكبرى. تعتمد صناعة البناء في البلاد بأكملها على العمال المهاجرين. لا يمكن بناء أي مبنى أو جسر أو شارع حديث بدونها. من المدهش أن يكون هؤلاء العمال في القطاع غير الرسمي حاضرين في أعين السياسيين والبيروقراطيين كما هو الحال في الحياة العامة: كأشخاص غير مرئيين. أحد الأسباب هو حقيقة أنهم ، كمهاجرين في بلادهم ، يشبهون الأجانب ، ليس لهم صوت ولا وزن سياسي. بصفتهم مهاجرين داخليين ، يجب عليهم ممارسة حقهم في التصويت في القرى التي ولدوا فيها. لا يتم احتساب مساهمتها الاقتصادية عمليًا في الناتج المحلي الإجمالي ، لأنه يقال إنه لا توجد بيانات موثوقة - وبهذا نعود إلى مسألة الأرقام. يعمل العمال المهاجرون في جميع الخدمات ، من جمع النفايات الحضرية إلى فنادق الخمس نجوم في المدن الكبرى.
باختصار: بدونهما سينهار كل من الاقتصاد الحضري والقطاع غير الرسمي وأسلوب الحياة المريح للطبقات الوسطى. من ناحية أخرى ، لا يمكنهم البقاء في المدن ، حيث يتم طردهم من قبل الأثرياء ، الذين يعتمدون عليهم عادة. حتى قبل أن تصدر الحكومة مرسومًا تأمين، تم تشكيل ميليشيات مدنية في أحياء أكثر ثراءً لمنع عاملات المنازل من الوصول إلى هذه المناطق.
من ناحية أخرى ، خوفًا من الفيروس ، لا يُسمح للعمال المهاجرين ، الذين يبدأون في العودة إلى منازلهم وأحيانًا يصطحبون أطفالهم معهم ، بدخول قراهم - عندما يتمكنون من الوصول إليهم. لا ينبغي أن ننسى أن "العودة إلى الوطن" في الهند يمكن أن تعني السفر 300 ، أو حتى 1.000 كيلومتر أو أكثر.
4.
إذا تم اعتبار هؤلاء الأشخاص ناقلين محتملين للمرض ، فيجب عليهم البقاء في المدن التي يعملون فيها. تم إغلاق المدارس بحيث يمكن استيعابها وتزويدها بما يحتاجون إليه.
A مؤسسة الغذاء في الهند، المنظمة المملوكة للحكومة المركزية التي تشتري وتخزن المواد الغذائية من المزارعين ، لديها حاليًا 77 مليون طن من الحبوب! حتى لو تم تخصيص خمسة كيلوغرامات من الحبوب في الشهرين الماضيين لكل شخص من كل أسرة (وهو المبلغ المحدد في برنامج دعم الغذاء) ، فإن أقل من خُمس المخزون كان سيستهلك.
ليس من المنطقي الاستمرار في تخزين هذه الحبوب ، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار أن جزءًا كبيرًا منها قابل للتلف. قريباً سيكون لدينا حصاد الصيف ، وستكون هناك حاجة إلى مساحة لتخزينه.
أعلنت الحكومة المركزية الآن أنها تعتزم استخدام جزء من مخزون الأرز لإنتاج الإيثانول ، أي لصنع منتجات للتطهير. لكن لم يكن هناك توزيع للمخزون على الفقراء. بدلاً من ذلك ، وتحت ضغط قوي من الرأي العام ، التحويلات النقدية لجزء من العمال الذين أجبروا على مغادرة المدن. أولئك التحويلات النقدية لقد تم تأسيسهم في الأصل للعمال الريفيين ، الذين لم يتلقوا بدورهم هذه المساعدة على مدى عدة سنوات.
نظرًا لعدم وجود اختبارات كافية ، لا يُعرف عدد العمال المهاجرين الذين أصيبوا بفيروس كورونا. في الوقت الحالي ، لا يوجد سوى تفسير للشك. الكل يشك في أي شخص آخر ، كل منهما يعتبر الآخر معديًا. ويجب ألا ننسى أنه في الهند ، عثر كوفيد على جثث سكان بلد يتوطن فيه مرض السل. الهند لديها أعلى معدل مرض السل في العالم ، والسعال هناك لا يرتبط في المقام الأول بكوفيد.
علاوة على ذلك ، ستظل موجة الإنفلونزا في هذا العام. في شهري يوليو وأغسطس ، بدأت الأمطار وسيحل دور الملاريا. وبالتالي ، هناك مجموعة من الإصابات الموسمية المتوطنة بسبب سوء النظافة وقلة المرافق الصحية. سيعاني فقراء البلاد ، لكننا لا نعرف ما إذا كانوا سيعانون بشكل خاص بسبب جائحة كوفيد. في الغرب ، يدور الجدل حول ما إذا كان يجب إنقاذ الأرواح باستخدام ملف تأمين أو إنقاذ الاقتصاد. في الهند ، يدور الجدل بين الحياة أو البقاء. قال العديد من الفقراء في المقابلات إنهم يفضلون الموت جوعا بسبب الفيروس.
الهند لديها ديموغرافيا معاكسة في لومباردي. 6,5 في المائة فقط من السكان الهنود تبلغ أعمارهم 65 عامًا وأكثر ، لكن 45 في المائة تقل أعمارهم عن 25 عامًا. ومن الجدير بالذكر أن الهند بها 40.000 ألف جهاز تنفس فقط! لا يعيش العديد من كبار السن في الهند بمفردهم أو في دور رعاية المسنين (حيث قتل فيروس Covid-19 الكثير من الأشخاص في المملكة المتحدة أو السويد) ، ولكن مع أسرهم ، حيث تكون الفجوة بين الأجيال أكثر صعوبة مما هي عليه في أوروبا. لكن من المفارقات أن هذا الشيء بالذات يمكن أن يكون خلاصك.
5.
الحزب الحاكم ، حزب بهاراتيا جاناتا[الثاني]بقلم ناريندرا مودي ، بدأ في تنفيذ سياسة عدوانية للقومية الدينية الهندوسية ، بأسلوب يمكننا أن نطلق عليه "اجعل الهند عظيمة مرة أخرى". ومع ذلك ، فإن مودي ليس ترامب هنديًا. إنه أكثر بصيرة من ترامب. بالطبع ، هناك أوجه تشابه ، على سبيل المثال في عبادة شخصية الذكر القوية.
أصبح حزب بهاراتيا جاناتا حزب مودي ، تمامًا كما أصبح الحزب الجمهوري حزب ترامب ، حتى لو لم يتفق الجميع مع ترامب. علاوة على ذلك ، في كلا البلدين ، تم تقويض المبادئ الليبرالية من الداخل. كلاهما بالمثل يمارس سياسة الاستياء والاستقطاب. لكن أكثر إثارة للاهتمام هي اختلافاتهم.
مودي هو وسيلة تواصل أكثر ذكاءً على وسائل التواصل الاجتماعي. لكن مودي لا ينشر الهراء علنًا. على عكس ترامب ، لن يدعي أبدًا أنه يمكنك التعامل مع Covid-19 برذاذ بعض المطهرات. يعرف مودي كيف يبيع سياسته بشكل أفضل. ولديه آلة حزبية تعتني بوسائل التواصل الاجتماعي ، بينما يبدو أن ترامب يغرد بمفرده.
من ناحية ، يعتبر ترامب شخصية هندية للغاية ، في حين أن مودي ليس كذلك بالتأكيد. يوزع ترامب السلطة والامتيازات بين أفراد عائلته - لصهره وابنته. هذا يذكرنا بالترتيب الهندي لتقسيم السلطة إلى سلالات وعائلات. على النقيض من ذلك ، لا يهتم مودي بالسياسة الأسرية. في ورقة رابحة. في البداية ، ليس لديه أطفال ، وزوجته ، التي انفصل عنها منذ سنوات ، لا تلعب أي دور عام. بالنسبة للباقي ، ليس لدى ترامب رؤية سياسية تتجاوز البقاء في السلطة وتكديس أكبر قدر ممكن من المال لنفسه ولأسرته. مودي ، من جانبه ، لديه رؤية سياسية واضحة: إنها تتعلق بتحويل الهند إلى دولة هندوسية.
هذه هي الرؤية التي تحركه ويسعى إلى تنفيذها على المدى الطويل. صحيح أن جزءًا من الحزب الجمهوري ، المتحالف الآن مع ترامب ، يدافع عن موقف المحافظين الجدد: الخصخصة العامة وإلغاء الأنظمة. ينفذ ترامب ، بالنسبة لهذا الجزء ، ما لم يتمكن حتى الآن من تحقيقه بمفرده. لكن من الصعب أن يقول ما يؤمن به بالفعل ، على الرغم من التغريدات المستمرة. على النقيض من ذلك ، يظل مودي صامتًا بشكل عام بشأن التطورات الرئيسية في البلاد.
6.
ما يسمى قانون تعديل المواطنة[ثالثا] إنه قانون مصقول. للوهلة الأولى ، يمنح وضع اللاجئ للأقليات المضطهدة من البلدان المجاورة مثل باكستان وأفغانستان وبنغلاديش. يبدو رائعًا ، بعد كل شيء ، من الذي يمكن أن يعارض منح اللجوء ، على سبيل المثال ، للأقلية الهندوسية التي تعاني في ظل حكم طالبان؟
ومع ذلك ، من المثير للاهتمام ملاحظة الدول المستبعدة: على سبيل المثال ، ميانمار ، لأنه إذا تم تطبيقه على هذا البلد ، فإن القانون كان سيمنح أيضًا الروهينجا ، وهي جماعة مسلمة مضطهدة ، الحق في اللجوء وبعد ذلك إلى الجنسية الهندية. وبالتالي ، يتم تعريف الحق في الجنسية الهندية على أساس الدين: بين الجماعات من البلدان المجاورة التي تعاني من الاضطهاد ، يهدف القانون إلى إفادة الهندوس ، وليس المسلمين. يعد هذا انتهاكًا للدستور الهندي ، الذي لا يميز ضد منح الحق في المواطنة على أساس العرق أو الدين أو الطبقة الاجتماعية ، مما يؤكد أن الهند جمهورية علمانية.
O السجل الوطني للمواطنين[الرابع] تعتزم تسجيل جميع المواطنين الذكور والإناث في الهند. لهذا الغرض ، يُطلب من الأشخاص ، بناءً على المستندات ، إثبات مكان إقامتهم وميلادهم ، وكذلك مكان والديهم. وأيضًا يمكنهم إثبات أنهم استقروا في الهند قبل تاريخ معين. حتى أنني لم أستطع فعل ذلك! لديّ حتى جوازات سفر والديّ ، المتوفين الآن ، لكن ليس لديّ شهادات ميلادهم.
هناك الملايين من الهنود ، حتى في الطبقة الوسطى ، الذين ليس لديهم شهادة ميلاد. إنهم يكتفون بشهادات ترك المدرسة التي تكون بمثابة دليل على العمر. كيف يمكن لعمال المياومة والمهاجرين ، الذين ينامون في المستودعات أو تحت العدادات في المحلات أو في مواقع البناء ، أن يكون لديهم مثل هذه الوثائق تحت تصرفهم؟ تكمن المشكلة في الصلة بين القانونين: الهندوس الفقراء ، الذين ليس لديهم أي وثائق ، يمكنهم دائمًا الاستفادة من القانون الذي يقر الحق في المواطنة.
أما بالنسبة للمسلمين ، وهم في الغالب من أفقر شرائح السكان في الهند ، فلا سبيل لهم للقيام بذلك! نتيجة لذلك ، يُشتبه في أن ملايين المسلمين غير الشرعيين هم مهاجرون غير شرعيين. إنهم مهددون بفقدان حقوقهم أو حتى بالترحيل ، حتى لو كانوا قد ولدوا في الهند أو عاشت عائلاتهم في البلاد لعدة أجيال.
7.
على ما يبدو ، كان من المفترض أن يكون القانون الجديد دعوة للأقليات الهندوسية من الدول الإسلامية المجاورة للاستقرار في الهند. لن يكون التأثير بهذه الضخامة ، فهو لا يتعلق بعشرات الملايين من الأشخاص الذين يرغبون في الهجرة إلى الهند. الأمر الحاسم هو الإيماءة الرمزية: استبعاد المسلمين لأسباب دينية بسبب رؤية عرقية قومية لأمة ذات أغلبية هندوسية لا تتمتع فيها الأقليات بنفس الحقوق.
هذا الرأي ليس جديدًا ، فهو موجود منذ عشرينيات القرن العشرين ، وهو نقيض وجهة نظر الشخصيات المؤسسة للأمة الهندية في أعقاب الاستقلال عن السيطرة الاستعمارية البريطانية.
تصور غاندي ونهرو الهند على أنها مجتمع متعدد الأديان والأعراق. في الواقع ، تشكلت الرؤية القومية الهندوسية لحزب بهاراتيا جاناتا بالتوازي مع حركة الاستقلال بقيادة غاندي ونهرو. في حين كان نضال غاندي ونهرو مناهضًا للاستعمار والبريطانيين ، كان القوميون الهندوس مؤيدين لبريطانيا ومعادون للمسلمين. لم يُسجن أي من أعضائها لأنهم لم يكونوا جزءًا من حركة الاستقلال. على العكس من ذلك ، فقد تعاطفوا مع البريطانيين ، الذين غذت سياساتهم الاستقطاب بين الهندوس والمسلمين.
كان متطرفًا هندوسيًا هو الذي اغتال غاندي. كان ينتمي إلى RSS[الخامس]، وهي منظمة شبه عسكرية هرمية من القوميين الهندوس. يجب ألا ننسى نموذج RSS: الاشتراكيون الوطنيون. كل من أيديولوجيتها وشكلها التنظيمي هما رافد مباشر للكتيبات النازية.
إن الرؤية العرقية القومية لجمعية RSS قريبة من رؤية الحركات القومية الأخرى في النصف الأول من القرن العشرين. إنه الاقتناع بأن الأمة تنتمي ، ثقافيًا ودينيًا ، إلى مجموعة الأغلبية في المجتمع. بمعنى ما ، لدينا هنا مرآة لفهم باكستان لذاتها كدولة مسلمة.
فكر غاندي كثيرًا في العنف واللاعنف. بالنسبة له ، شمل العنف العنف اللفظي أو الأفكار البغيضة نفسها. وربط العنف بالذكورة العدوانية. لذلك بدأ بتجربة أساليب المقاومة السياسية التي كانت تستخدمها النساء تقليديًا في الساحة المنزلية ، مثل الإضراب عن الطعام. كان يستهدف حركة غير عنيفة ولكنها ليست سلبية بأي حال من الأحوال ضد الهيمنة البريطانية. بالنسبة له ، كان الأمر يتعلق بالابتعاد عن العنف.
هذا الموقف نتج عن مفهوم مثير للاهتمام للغاية: العنف شيء لا يؤذي الضحايا فحسب ، بل يميز مرتكبيه بشكل لا يمحى. كان الأمر ، في هذا الصدد ، هو التفوق الأخلاقي على البريطانيين.
اعتقد غاندي أنه يجب أن يكون واضحًا أن عنف البريطانيين ضد الشعب الهندي كان شيئًا لا يفيدهم.
8.
حزب بهاراتيا جاناتا ليس حزبا فاشيا. إنه اجتماع لجميع الأنواع الممكنة. ما يوحدهم هو رؤية القومية الإقصائية ، حيث يجب أن تتمتع الأغلبية ، أي الهندوس ، بحقوق أكثر من الأقليات.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ ، مع ذلك ، أن الهندوس ليسوا مجموعة متجانسة. يجدون أنفسهم منقسمين حسب الطوائف واللغات وحتى الأديان. خذ جداتي كأمثلة. لم يشتركوا في نفس النص المقدس ولم يكن هناك حتى إله مشترك يعبد! لم يحضروا نفس المعبد. ما وحدهم هو حقيقة أنهم كانوا نباتيين.
الهندوسية ليس لها طقوس أو عقائد أو نصوص موحدة ، وعلى عكس الديانات التوحيدية ، ليس لها مأسسة. لذلك يحتاج كل من RSS و BJP إلى إنتاج مجتمع هندوسي موحد للتحدث نيابة عنهم.
ومن المفارقات أن القومية الهندوسية تفعل شيئًا غريبًا بشكل أساسي عن الهندوسية ، بقدر ما هي أيديولوجية موجهة نحو الديانات التوحيدية والنموذج الغربي للدولة القومية. في النهاية ، فإن نموذج Westfallian ، الذي لا يطمح إلى دولة متعددة الأديان ، بل إلى دولة أساسها دين موحد ، وأصل عرقي واحد ، ولغة يتحدث بها الأمة بأكملها - اللغة القومية .
وهذا بالضبط ما يريده حزب بهاراتيا جاناتا للهند: ثقافة يهيمن عليها الهندوس.
تكمن المفارقة في هذه القصة في أن تبني هذه النماذج الغربية يجب أن يؤسس هوية ثقافية متجانسة ومن المفترض أنها أصلية في بلد غير متجانس للغاية ولم يعرف مثل هذه الوحدة حتى يومنا هذا. لهذا السبب ، كان الحزب ناجحًا جدًا في السنوات الأخيرة.
في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، وكذلك في الفترة التي تلت عام 1920 ، عام استقلال الهند ، لم يحظ القوميون الهندوس بشعبية كبيرة. الحزب الذي سبق حزب بهاراتيا جاناتا[السادس] لم يفز بالانتخابات منذ عقود. بدأ هذا يتغير في الثمانينيات فقط ، وفي غضون ذلك ، تمكنوا من توحيد جزء كبير من السياسيين الهندوس في الحزب بينما تمكنوا في نفس الوقت من استقطاب المجتمع على أساس الانتماء الديني.
خلق القوميون الهندوس حدودًا داخل المجتمع الهندي لم تكن موجودة منذ قرون. الآن ، في أزمة الفيروس التاجي ، تم إلقاء اللوم على المسلمين حتى في انتشار الفيروس. أدت حملة التشهير في كثير من وسائل الإعلام وعلى مواقع التواصل الاجتماعي ، التي يُدور فيها حديث عن "جهاد كورونا" ، إلى تكثيف الاستقطاب الديني. يشعر الكثير من المسلمين بالتهديد من الآثار المحتملة لقانون التجنس والتحدي لحقوقهم المدنية ، وهو ما تحدثت عنه أعلاه. على أية حال ، علينا أن ننتظر تنفيذ القانون.
في الهند ، غالبًا ما يتم تطبيق القوانين بشكل انتقائي وتعسفي.
9.
ميزان التحولات في الهند في العقود الأخيرة لا لبس فيه.
حتى وقت قريب ، خفف النمو الاقتصادي الكبير ، الذي يتراوح بين 7٪ و 8٪ سنويًا ، من فقر الملايين من الناس ومنحهم الأمل في حياة أفضل. ومع ذلك ، كان ثمن هذا النمو مرتفعا: استخراج كميات كبيرة من المواد الخام ، مما أدى إلى تدمير مناطق بأكملها ، وتلوث المياه والهواء أو التشريد القسري لملايين الأشخاص ، على سبيل المثال لا الحصر من العواقب التي تؤثر على أفقر الناس على وجه الخصوص ، تدمير أسس ظروفهم المعيشية. يضاف إلى ذلك حقيقة أن رأس المال المتولد لا يستثمر في التعليم أو الصحة العامة ، لذلك يظل مؤشر التنمية البشرية في الهند سيئًا كما كان دائمًا.
يمكنني إعطاء مثال من بحثي الحالي.
أنا وفريقي نعتني بـ مؤسسة حي المعدنية (DMF) ، وهي شبكة من الصناديق تم إنشاؤها في عام 2015 والتي سيتم تخصيص أموالها للمجتمعات المتأثرة بالتعدين في جميع المناطق التي يعمل فيها عمال المناجم. فكرة ممتازة! ومع ذلك ، في كثير من الحالات ، لا يتم استخدام الأموال من هذه الصناديق التي تديرها الحكومة على النحو المنشود ، أي لتصحيح الأضرار البيئية أو إنشاء أشكال بديلة من الدخل.
نقدر أن ما بين 3,5 و 4 مليارات يورو موجودة في حسابات هذه الصناديق. قام رجال الأعمال بإيداع الأموال ، لكن الدولة لم تستخدمها. لم يتم اختلاس الأموال ، ببساطة لم يتم إنفاقها! كيف يكون هذا ممكنا؟
أقود أيضًا مشروعًا بحثيًا داخل مؤسسة العلوم الوطنية السويسرية بشأن لغز الموارد غير المنفقة. وجدنا أن هذه المشكلة لا تتعلق فقط بأموال DMF ، ولكنها تمتد على ما يبدو لتشمل صناديق الرعاية الاجتماعية التي تديرها الدولة والتي تستهدف العمال الفقراء في القطاع غير الرسمي ، بما في ذلك عمال المناجم والملح. هناك العديد من العوائق التي تحول دون إنفاق هذه الموارد المرتبطة بأغراض محددة. في بعض الأحيان تكون هناك مشاكل بيروقراطية ، مثل: "آه ، لكنهم مهاجرون ، يأتون ويذهبون من المدن إلى قراهم ، لذلك من الصعب جدًا تحديد مكانهم".
بعد البحث عن الهند لعقود من الزمان ، اكتشفت أن المشكلة في كثير من الأحيان ليست نقص المال ، ولكن المال الذي لا يتم إنفاقه! حتى الآن ، لم يتم صرف حتى ربع المبلغ المتاح. يؤثر هذا بشكل مباشر على مصير الأشخاص الذين أكتب عنهم في هذا النص: العمال المهاجرون ، الذين ، نتيجة لذلك تأمينحاولوا العودة إلى منازلهم سيرًا على الأقدام وبدون نقود في جيوبهم. استجابة لمطالب المنظمات غير الحكومية التي نعمل معها ، والتي تكثفت في الأسابيع الأخيرة ، أمرت حكومة نيودلهي بتوزيع جزء من الأموال على الفور على عمال التعدين في شكل التحويلات النقدية ويخصص هذا الجزء من الأموال من DMF للمساعدة الطبية في مناطق التعدين المتضررة من Covid. علينا أن ننتظر لنرى كم سيتم استخدام هذه الأموال المتراكمة ولأي أغراض.
* شاليني رانديريا هو مدير معهد für die Wissenschaften vom Menschen (النمسا) وأستاذ في معهد الدراسات العليا الدولية والتنمية (سويسرا).
ترجمة: ريكاردو باجليوسو ريغاتيري
* بناءً على طلب المترجم أعدت شاليني رانديريا هذه المقالة خصيصًا لـ الأرض مدورة، بناء على مقابلة نشرت في الأسبوعية السويسرية داس ماغازينالعدد 19 بتاريخ 09 مايو 2020.
ملاحظات المترجم
[أنا] هذه هي كيرالا ساسترا ساهيتيا باريشاد ، أو حركة كيرالا للأدب العلمي ، وهي منظمة يسارية تأسست عام 1962 بهدف نشر المعرفة العلمية بين السكان.
[الثاني] بهاراتيا جاناتا ، أو حزب الشعب الهندي.
[ثالثا] قانون أقره البرلمان الهندي في ديسمبر 2019.
[الرابع] تم إنشاء نظام تحديد الهوية للمواطنين الهنود في عام 2003 ، وتم تنفيذه في ولاية آسام في 2013-2014 ومن المتوقع أن يمتد ليشمل البلاد بأكملها في عام 2021.
[الخامس] راشتريا سوايامسيفاك سانغ ، أو منظمة المتطوعين الوطنية.
[السادس] تأسست BJP في عام 1980 وتنبع من بهاراتيا جانا سانغ ، التي تشكلت في عام 1951.
