من قبل دانيال أفونسو دا سيلفا *
تمت إعادة تأهيل القوة العالية لمبادرة الخير الأبدية ضد الشر التي تغذيها العواطف في السابع من أكتوبر.
“La Peur, la vraie peur est un délire furieux”
(جورج برنانوس)
وتحت صدمة 7 أكتوبر 2023، سارعت السلطات الإسرائيلية إلى تصنيف إرهاب حماس مع الإرهاب الذي ارتكبه تنظيم القاعدة ضد الأميركيين في 11 سبتمبر 2001. والمقارنة لا تستنتج السبب. ولكن في هذه الحالة يبدو من المهم التراجع إلى الكثير من التأمل.
لم تغير هجمات 11 سبتمبر بالضرورة المسار الجيوسياسي للعالم. لقد عجلوا ببساطة بالاتجاهات وأكدوا الفروق الدقيقة وأبرزوا الأوهام. تم بث هذا الحدث غير المسمى من ذلك اليوم على التلفزيون. وهكذا تلقى العالم كله على الفور دعوة إلى صحراء الواقع. وبأسرع ما يمكن، رد بالمثل.
كان رد الفعل في أمريكا الشمالية هو أول من سيطر. "العدالة ستتحقق"، وعد الرئيس بهذه المناسبة. وسارع علماء السياسة إلى تحديد كل هذا باعتباره نهاية نهاية التاريخ. حدد علماء الاجتماع انتصار صراع الحضارات. اقترح المؤرخون أن يكون هذا انتقامًا لأولئك الذين تم حذفهم تاريخيًا من التاريخ. وقد عرفها اللغويون بأنها عودة البرابرة. واعتبرها بيير هاسنر (1933-2018) – ذلك الفيلسوف الروماني الفريد – بمثابة انتقام الأهواء.
وبعد انتهاء هذه الضجة، سرعان ما تم طمس المعارك في أفغانستان والعراق بسبب عواصف الأزمة المالية العالمية عام 2008. ولم يستمر سوى أسامة بن لادن في مراقبة الأعمال الوحشية التي لا يمكن إنكارها والتي كان الأميركيون يرتكبونها في تلك الأجزاء من الشرق الأوسط.
وفي محاولة لتجديد كل شيء، ذهب باراك أوباما إلى القاهرة عام 2009 ليبدأ كل شيء من جديد. وسرعان ما أعقب الربيع العربي ما يشير إلى إمكانية البدء ببداية جديدة. إن الأفريقي البدائي الذي ترأس الولايات المتحدة، قد يكون في النهاية على حق. أن عقارب الساعات الغربية والإفريقية والشرق أوسطية يمكن أن تتناغم. أن السوق والعولمة والعدالة والديمقراطية يمكن أن تصبح عالمية. أن نهاية القصة هناك يمكن أن تتحقق.
لذلك نسيت تفصيل واحد. لقد بدأت القصة من جديد بالفعل، هذا إذا كانت قد انتهت بالفعل.
ومع ذلك، خرج الأفارقة والشرق أوسطيون إلى الشوارع مشتاقين إلى الأنظمة الديمقراطية، وقواعد القانون، والعدالة على النمط الغربي. لكنهم سرعان ما أدركوا أن النهاية ستكون أكثر إيلاما من البداية. أن الصعوبات لم تكن متوافقة مع الجهد المبذول. أن آلهة الوعود تلك كانت عبارة عن محيط من الوهم. وسرعان ما تراجعت جميع الحركات. بعض بشكل كبير. الآخرين بشكل قاطع. كان من المستحيل أخلاقياً أن نشيد بأي شيء.
الكارثة "تغيير النظامفي ليبيا حول البحر الأبيض المتوسط إلى أكبر مقبرة للبشر في ضوء الشمس يمكن للجميع الاستمتاع بها اليوم دون تذاكر. مغالطة الخط الأحمر لقد أدى تخويف الشعب السوري إلى حرب لا نهاية لها ولا تسامح من أجل حماية دمشق، وهو ما لا يملك أحد اليوم الشجاعة لملاحظته بجدية مرة أخرى. أما بخصوص بالميرا، فقد أصبح من الأفضل نسيانها وعدم الحديث عنها.
وعندما أعلنت من الولايات المتحدة الأمريكية ذلك لقد تم تحقيق العدالة وبعد تحييد المدعي العام لهجمات 2011، كان كل ذلك قد أُعلن عنه بالفعل. استقر الفراغ الكامل في الهواء. فراغ صامت. ولكن اختراق. مزعجة حتى. مثل حادثة 11 نوفمبر 1918. شبيهة بحادثة 2 سبتمبر 1945. شبيهة بحادثة 9 نوفمبر 1989.
لقد تم تحقيق العدالة؟ حسنًا، ماذا الآن؟
كل ما جاء تاريخياً بعد فراغات صامتة ثاقبة ومزعجة، أنتج مصاعب مرعبة. والواقع أن فترة ما بين الحربين العالميتين كانت أسوأ بلا أدنى شك من فترة السير أثناء النوم التي أدت إلى الحرب العالمية الثانية. لقد كانت الحرب الباردة، في الحقيقة، صعبة الهضم ومليئة بالحروب مثل الحروب العظمى التي لا نظير لها. وأدت فترة ما بعد 1989-1991 إلى نشوء إمبراطورية من الأوهام لم يسبق لها مثيل. لقد استغرق الأمر يوم 11 سبتمبر لإعادة كل شيء إلى مساره الصحيح مع بعض التناسب.
لوحظ مع أحداث 11 سبتمبر أن إمبراطورية الأوهام تحولت إلى محيط من العواطف. وسرعان ما اكتشف أن غضب الأهواء كان أصدق من مصالح الأمم. كانت الحركات العاطفية قادرة على فعل أي شيء لتحقيق هدفها. لقد تم إدراك أن العدالة والديمقراطية والعقل كانت مجرد هروب مجرد من عالم مليء بالأحقاد والاستياء والدوافع. كان من المفهوم أن العالم الكانطي الحديث لم يعد موجودا. لقد تم الاعتراف بأننا، من الآن فصاعدا، سوف نرتد إلى عالم هوبز. واحدة من المآسي التي لا مثيل لها. واحدة من القوة الغاشمة، والرجولة، والحرب التي لا نهاية لها. الذي ليس له قواعد أو حقوق أو قوانين. واحد من غير المعقول. قبل وقت طويل من أي حضارة. واحد مع محركات الأقراص. عالم من البرابرة. ولكن الآن، حيث كان البرابرة هم أيضًا أولئك الذين تخيلوا الحرب ضد البرابرة.
ومن هذا المنظور، كشفت الحرب الإرهابية في أميركا الشمالية رداً على إرهاب تنظيم القاعدة عن فشل تقليد كامل افتتحه لوك، وألهه كانط، ونموذجه هيغل، ودعمه الرئيس وودرو ويلسون، وطال انتظاره من قبل عالم السياسة فرانسيس فوكوياما. لقد أصبح الرخاء الذي وعدت به الديمقراطية الليبرالية حلما بعيد المنال. ولم تصبح الديمقراطية ولا السعادة عالمية. إن قوة العولمة لم تمنع الرغبة في الحرب. إن ضمان الحكم والقانون لم يسفر عن السلام ــ في كثير من الأحيان ولا إلى الأبد. ولم تمنعهم حتمية التفوق الغربي من العودة إلى همجية لا مثيل لها. انظر كابول، انظر بغداد. تم إعادة تعريف عالم كانط باعتباره عالم هوبز.
وعلى نحو أقل من أحداث 11 سبتمبر وأكثر، أعادت ردود الفعل عليها، بهذه الطريقة، تأهيل عودة الخوف، وانعدام الأمن، والألم. وهكذا عاد إلى عوالم جورج برنانوس. وكان واضحا ما كان يقصده بقوله "La peur، la vraie peur، est un deire furieux"[الخوف، الخوف الحقيقي هو هذيان غاضب]. وبدأنا نعيش تحت عباءة هذه الأوهام التي لا تطاق. الأوهام التي افتتحت القرن الجديد. الأوهام التي تغذيه كل يوم من أيام القرن. الأوهام التي حفزت 7 أكتوبر. الأوهام التي تغذي بعدك.
ولذلك فإن أحداث 11 سبتمبر قد غيرت المفاهيم. وكانت نقطة التغيير الملموسة عندما أصدر الرئيس جورج دبليو بوش مرسوماً مفاده "نحن ضد الجميع". وعندما حدث هذا، صدر قرار بالحرب المقدسة من قبل محور أولئك ــ الأوروبيين التنويريين وأميركا الشمالية ما بعد المسيحية ــ الذين كانوا يقتلون المتعالي لصالح العدالة والديمقراطية. وكانت العدالة والديمقراطية الوعد بالتغلب على المشاعر. من احتواء محركات الأقراص. النهوض بالمواطنة والعقلانية والحضارة.
لقد ضاعت حيرة كل من يعرف هذا التغيير وسط التعليقات والصور والأصوات. لكن قانون القصاص عاد إلى الساحة ولا يستطيع أحد أن ينكر ذلك.
وداعاً أيتها الديمقراطية. وداعا أيها الغرب. وداعا أيها العدالة. تحول كل شيء إلى الاستياء مقابل استياء. إذلال مقابل إذلال. إمبراطورية العواطف.
لقد كان الاستياء والإذلال الذي يشعر به المسلمون دائمًا هائلاً. لقد تم دفنهم دائمًا بلا خجل في إمبراطورياتهم المغمورة بالعواطف. وبدأت ذكرى انتصارات ماضيهم المجيد تُدفن في بؤس الحاضر الذي عمَّمته الضرورات الغربية للتنوير والعقل. وكانت ذكرى عظمتهم في الثقافة والسياسة والاقتصاد تتناقض شيئًا فشيئًا مع دليل حياتهم اليومية الدموية للغاية المليئة بالعواصف والإقصاء وعدم المساواة والقمع. مأساة فريدة من نوعها في أراضي الشرق الأوسط. مأساة رمزية ودقيقة في وجود دولة إسرائيل.
ولهذا السبب تركت صراعات الأعوام 1956 و1967 و1973 آثاراً عميقة لا يمكن لأحد أن ينساها في واشنطن والقدس وتل أبيب. وبالتفكير في الأمر، فإن الهجمة القومية في مصر في عهد عبد الناصر كانت بمثابة رصاصة الرحمة على الإغراءات الاستعمارية الفرنسية البريطانية في كل مكان. لقد كان بمثابة إنذار، على سبيل المثال، للفرنسيين الذين شرعوا في حل الوضع في الجزائر. فإما أن يحلوا هذه القضية وإلا فإن الجزائريين سوف يعاملون واقع ورثة فولتير همجياً إلى الأبد.
وبالنظر عن كثب، فإن حل التوتر في عام 1967، بدوره، ترك المزيد من الندوب. ولكن أياً منها لم يكن مماثلاً لتلك المحفورة في روح الغرب عندما نجح ملك العرب فيصل في توحيد العالم الإسلامي ضد احتلال إسرائيل في أكتوبر/تشرين الأول 1973. ومنذ ذلك الحين أصبح من الواضح أن الحرب الأبدية تحولت إلى حرب لا نهاية لها. حرب العواطف. أسلوب هوبزي. حرب لتدوم.
أولئك الذين، بعد سنوات، حللوا أحداث 11 سبتمبر بوعي، تصوروا أن هناك هجومًا إسلاميًا متطرفًا، نعم، ضد المؤمنين والكفار في الغرب وأوروبا وأمريكا الشمالية. ولكنه أدرك أيضاً استمرار المقاومة ضد هؤلاء ـ الغربيين والأوروبيين والأميركيين الشماليين ـ الذين احتلوا، دون أي إرادة، أماكن مقدسة للشعوب المتحمسة، من المسلمين وغير المسيحيين واليهود.
ولم يكن للقصة نهاية بالنسبة لهم. المسلمين وغير المسيحيين واليهود. شعوب الشرق الأوسط. لم يكن للديمقراطية الليبرالية أو العدالة على النمط الغربي أو العقل التنويري أي معنى أو مكان لها. البطولة والرجولة والوعي بالمأساة وانتشار الموت لم تكن غير مبالية بهم أبدًا. لكن كان لا بد من وقوع 11 سبتمبر لكي يدرك الغربيون والأوروبيون والأمريكيون الشماليون كل هذا.
ولكن عندما أصبحوا على هذا القدر من الوعي، حولوا ضميرهم إلى مرآة. إعادة تأهيل التعصب والرجولة والبطولة بين الغربيين. وبالتالي العودة إلى الاستسلام للأهواء. المشاعر الرهيبة ممغنطة بالحماس. الحماس السام الذي أدى إلى القومية المتطرفة. القوميات المتطرفة التي أنتجت كل الشموليات التي جعلت كل التقدم الحضاري في الغرب يتراجع.
وتحت شعار «الحرب على الإرهاب»، استبدل الأميركيون الشماليون والغربيون حكم القانون بسيادة الأهواء. لقد بدأوا يتخبطون بصدق في التعصب. لقد أدركوا أن الحياة في هذا العالم، بعد أحداث 11 سبتمبر، يجب أن تكون إحدى المعارك الأبدية بين الخير والشر. من العدمية العميقة. مع نيتشه النقي والشامل. عوالم خارجة عن القانون. حيث، بالطبع، ولا ينبغي تحقيق العدالة فحسب. لأكون دقيقا: العدالة لن تتحقق أبدا.
ومن خلال التحرك على هذا النحو بعد مأساة الحادي عشر من سبتمبر/أيلول، دون أن يدركوا ـ أو يدركوا كل شيء بوعي ـ فإن الغربيين والأوروبيين وأميركا الشمالية قد استسلموا لفخاخ الآخرين. وسواء شئنا أم أبينا فقد أعادوا تأهيل الحضارة التي سادت في ثلاثينيات القرن العشرين. وسواء شئنا أم أبينا فقد أغرقوا العالم أجمع في حفرة حقيقية من اللاعقلانية.
إذا كانوا جميعًا، حتى ذلك الحين، خائفين من البرابرة، كما ألمح الراحل تزفيتان تودوروف، الآن، فإن خوفهم الأكبر كان الاضطرار إلى إدراك أن أسوأ البرابرة يمكن أن ينعكسوا في المرآة عندما يسجد أي منهم أمام أحدهم.
وليس من قبيل الصدفة أن الأمم المتحدة تركت مفاهيم الإرهاب والإرهاب والإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية مائعة. كل هذا يشير إلى العواطف والخوف والألم. مشاعر قوية وساخنة وباردة. ليس هناك عدالة يمكنها تهدئة المشاعر. وإلا لكان جميع الغربيين، المدافعين عن العدالة والعقل، يقبعون في أحد السجون.
وفي كل الأحوال فإن الصدمة التي لا يمكن إنكارها والتي خلفتها هجمات 11 سبتمبر كانت تبرر قيام الغربيين بالرد بالمثل. لكنهم نسوا أن ثقافتهم ومبادئهم تقترح إدارة الخد الآخر. إن إهمال هذه البادرة المسيحية قاد الأوروبيين وأميركا الشمالية إلى نفس السجل الذي سجله خصومهم في الشرق الأوسط. وهذا ما جعل سكان إمبراطورية العقل يعودون إلى إمبراطورية العواطف. إمبراطورية الأوهام. حيث يتم الرد على الخوف بالخوف. الغضب بالغضب. غير معقول مع غير معقول. الألم مع المزيد من الألم.
لم يتغير شيء منذ ذلك الحين. لم يتغير شيء من 11 سبتمبر إلى 7 أكتوبر. ليس هناك إذن سبب للدهشة من التصريح الذي أدلى به الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو جوتيريز، والذي أفاد بأن غزة، في الذكرى السنوية الأولى للمرحلة الجديدة من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، تحولت إلى مقبرة هائلة للأطفال. ولا يبدو من المعقول أن نتفاجأ بأن أكثر من مائتي جثة بشرية مجهولة الهوية في المشارح الإسرائيلية لسبب بسيط هو أنه لم يعد من الممكن التعرف عليها.
تمت إعادة تأهيل القوة العالية لمبادرة الخير الأبدية ضد الشر التي تغذيها العواطف في السابع من أكتوبر. مشروع تم إطلاقه بالفعل في 7 سبتمبر الأصلي، في بداية القرن، في عام 11. مشروع أبدي لا ينتهي أبدًا. والأسوأ من ذلك أنه لا يوجد حكم للحكم النهائي.
* دانيال أفونسو دا سيلفا أستاذ التاريخ في جامعة غراند دورادوس الفيدرالية. مؤلف ما وراء العيون الزرقاء وكتابات أخرى حول العلاقات الدولية المعاصرة (أبجيك). [https://amzn.to/3ZJcVdk]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
