من قبل VALERIA DOS SANTOS GUIMARÃES *
تعليق على الفيلم من إخراج كريستيان شوتشوف
فيلم جيد ، أحيانًا تخطيطي للغاية ، أحيانًا يستهدف المتحولين. ولكن ، بشكل عام ، يعالج بكفاءة صعود اليمين المتطرف الجديد في أوروبا ويظهر كيف تعمل الإشارات المتبادلة كتحذير لأولئك الذين ما زالوا يعتقدون أن وجود طريقة "حديثة" و "رائعة" ، وكونك مثلي الجنس + ، مما يعطي دور البطولة النساء ، كونهن عازفات موسيقى الروك أو مغني الراب ، والذهاب إلى النوادي ، والشرب وتعاطي المخدرات ، وارتداء الملابس السوداء وما زلن يقولون "ليبرالية" هو علامة على التقدم.
الحفلة في ملهى ليلي في ستراسبورغ ، والتي تسبق اجتماع هذه المجموعة من الشباب (جميعهم من البيض) الذين يسمون أنفسهم إعادة توليد أوروبا مع المرشح من اليمين المتطرف الفرنسي ، مليء بالتلميحات إلى هذا الخلط بين الإشارات التي ظهرت بالفعل في الفيلم من قبل ، ولكنها وصلت هنا إلى ذروتها. المرشح ، ليس عن طريق الصدفة ، هو إشارة واضحة إلى مارين لوبان ، التي أدرجت أيضًا ما يسمى بالأجندات التقدمية وأدارت الخطاب مؤخرًا بهدف الوصول إلى جمهور أقل اعتيادًا على شعارات الكراهية ، ولكنه غير راضٍ عن تصعيد العنف يعزى عموما إلى فئات الأخطار حيث تتناسب الصورة النمطية للمهاجر بشكل جيد مع المسلمين بشكل أساسي ، دروس العمالة بامتياز في فرنسا.
بالمناسبة ، تنعكس القومية أيضًا في نهاية تجمع المرشح ، حيث يغني الجميع مارسيليا بأعلى صوتهم - لم يعد رمزًا لمُثُل الثورة الفرنسية ، ولا رمزًا للقومية التي ميزت ترديد النشيد. في الحرب الفرنسية البروسية (1870 - 71). حتى الشباب الألمان الحاضرون هتفوا "citoyens aux armes! Formez vos bataillons! مارشون ، مارشون... "انتهى برسوم متحركة لصرخات"فليحيا فرنسا! " - إظهار أوروبا لم تعد منقسمة بين اللاتين والألمان ، بل متحدة ضد العدو المشترك.
كما هو معروف ، فإن لوبان هو المسؤول عن عبارة "كفى من هذا اليمين واليسار. لم يعد هذا موجودًا "، كرره بطل الرواية كارل (جانيس نيوونر) في مرحلة معينة ، مما أعطى أولئك الذين يشاهدون الفيلم هذا الشعور" لقد سمعت ذلك في مكان ما ". كارل شاب ، متواصل ، ذو مظهر سلمي وشبه مسكن (وخنثوي) ، وهو يضع كل قوته في الإقناع في العمل في قيادة المجموعة وفي إغواء ماكسي (لونا ويدلر) ، الفتاة التي فقدت عائلتها في استفزاز الهجوم من قبل كارل نفسه - والذي من الواضح أنه ليس لديها فكرة عنه.
ستراسبورغ ، بدورها ، مدينة معروفة بكونها مسرحًا للنزاعات التاريخية وتجسد حدودها رمزية سيولة العبور الثقافي في تلك المنطقة ، وبشكل أساسي ، التفوق الألماني المتكرر المفترض على فرنسا. في الملهى ترنيمة من النغمات الدينية في الجوقة ، "كل شيء يجب أن يتغير"، ويسبق توزيع" الحلوى "، التي تُعطى كمضيفين للمبتدئين. كلها باللون الأسود ، والماكياج ، والرجم بالحجارة والشرب بكثرة. سرعان ما يسري مفعول عقار إم دي إم إيه وترتفع الغريزة الجنسية ، وتكشف في حياة جنسية خالية من القيود التقليدية. الفتيات والفتيان يقبلون كثيرًا ويرقصون تحت الأضواء والموسيقى الصاخبة يمزجون الشعارات التي ينطق بها المطرب الذي يغني أغنية راب بالفرنسية "A la guerre ، a la guerre!"والجميع يقفز ويصرخ معًا ، ومليئين بالكراهية يقودهم المغني الذي يحثهم على الفعل في الأمر"تسجيل الدخول ، تسجيل الدخول ، تسجيل الدخول!"(كل هذه العلامة!) ، تظهر القبضة اليسرى مشدودة ومرفوعة. مرة أخرى ، يكون رمز المقاومة من اليسار مناسبًا ، ولكن هنا مثبت في اليد اليمنى: حركة المعصم الذي يظهر قبل فترة وجيزة مذكور على علم ممتد على رأس سرير كارل. بالنسبة للعين غير الحذرة ، من الصعب أن تتخيل أن حزبًا شبابيًا يمينيًا كان يجري هناك ، مع وجود العديد من الأماكن المشتركة التي تُنسب عمومًا إلى "المنحرفين" المناهضين للنظام - فالحرب "ضد النظام" لم تعد كما هي الآن. مرة واحدة كانت سمة من سمات احتجاجات اليسار ، يتم إلغاؤها من خلال استخدامها المقلوب.
قبل يوم واحد الاجتماع من المنظمة قد حدث في براغ ، لكن الشكل كان بمثابة مؤتمر أكاديمي ، وهو موطن آخر لطلاب الجامعات الشباب المناسب لنشر المنصات القومية تحت غطاء البحث الأكاديمي الجاد. كان هناك حتى طاولة توزيع الشارات والحقيبة ، باستثناء أنه بدلاً من كتيب البرنامج والورق والقلم ، كان هناك قميص أسود من تجديد، الذي يشير رمزه الهندسي إلى Génération Identitaire، وهي جماعة فرنسية يمينية متطرفة قومية بيضاء معادية للإسلام تم حلها بأمر رسمي في مارس 2021 ، بتهمة التحريض على الكراهية. هناك ، وعد القادة بإنقاذ مستقبل أوروبا بينما تتم المصالحة على أساس هدايا الجن ، التي توزع مجانًا في جو احتفالي. واحد "جيل الجن"، مثل تأثير يؤدي الإعلان عن الحدث إلى تحديد المجموعة لشبكاتها الاجتماعية المليئة بمقاطع الفيديو و المشاركات تسقى لآلاف الإعجابات.
يُظهر الفيلم بوضوح ، من بين موضوعات أخرى ، كيف قام اليمين المتطرف بأشكال مصاصي الدماء من التعبير الشبابي ، من البيئة الجامعية إلى الحفلات الليلية ، بما في ذلك الرموز التي كانت مرتبطة بالتمرد أكثر من ارتباطها بالمحافظين من أجل إغراء الشباب ببرنامجهم التعصب و التفوق ، وخاصة أولئك الذين يجدون أنفسهم عرضة للخطر بسبب الافتقار إلى الأمل الذي تغذيه المرحلة الحالية من الرأسمالية. نعم ، في الحالة المحددة للفيلم ، الهجمات التي دبرها التنظيم نفسه (بما في ذلك مقتل القائد من أجل تحويله إلى شهيد) تستخدم لتحويل حتى أولئك الذين يأتون من عائلات تدافع عن القيم الإنسانية ، لكنها مذعورة. من انعدام الأمن. ومع ذلك ، من الواضح أن مناخ التدهور الاجتماعي العام وعدم المساواة في العالم هو الذي يعمق هذا الخوف ، في هذه الحالة ، يتجسد في شبح الهجرة.
لم يعد هؤلاء الشباب يجسدون الصورة النمطية لـ همجي، ملابس عسكرية ، دعامات قتال ، وشم على الوجه والذراعين ، مظهر عدواني ومذكر ، عبادة هتلر ، سترات جلدية مليئة بقع من الصليب المعقوف والتحية النازية مثل حصار كعب، وهو تعبير تم تحديده في الفيلم على أنه "شيء من الماضي" يجب تجنبه. هل هذا صحيح مزيج مما يساعد على إرباك وإقناع المزيد والمزيد من الشباب المحبطين واليائسين.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى المغنية الرئيسية ، جيتكا (آنا فيالوفا) التي تجسد شخصية المرأة "المثقفة" ، وهي مثال على ما يُفترض أنه طالبة معجزة: في سن الخامسة والعشرين ، تم تصنيفها على أنها "أصغر أستاذ جامعي في براغ وأكثرها ذكاءً". أو "الأكثر ذكاءً في أوروبا" ، كما تصحح بنفسها ، في مفارقة واضحة للمخرج كريستيان شوشو حول احترام الذات لدى هذا الشعب زائف، لكنه واثق جدًا من نفسه - مما يساعد على إقناع حتى أولئك الذين لديهم بعض التدريب ، ناهيك عن أولئك الذين ليس لديهم الكثير من المراجع ... في بيئة يتحدث فيها الجميع بطلاقة ثلاث لغات ، الألمانية والإنجليزية والفرنسية (شائعة في هذه المنطقة الأوروبيون) ، الذين لديهم إمكانية الوصول إلى نظام تعليمي جيد ، حيث حصل الغالبية على تعليم عالٍ (تم الاستنتاج بشكل متزايد سابقًا) ، والفرق مع المهاجرين الذين يكون تدريبهم ، في معظم الحالات ، غير مستقر و "قيمهم مختلفة" ، مثل لوحظ في وقت ما ، يصبح أكثر وضوحا.
حضارة ضد الهمجية. سيكون ذلك؟ آه ، بالتفصيل ، تلك المرأة "الرائعة" هناك هي أم لأفراد الأسرة التي يتم تقييم حياتها المهنية ، ولكن دائمًا لصالح "إعادة التوليد". رسالة أوضح مستحيلة. يستخدم المخرج الانقلاب كجهاز تحذير ، ولكن قبل كل شيء مفارقة. فكاهة حمضية لا تدع مجالاً للشك أين ينبع العنف من ذلك ، على الرغم من كل "التنوير" المفترض ومحاربته لعنف الإرهاب ، يتجاهل التاريخ الاستعماري برمته ويبرر دون مضايقات مواقفه الخاصة التي هي إلى حد ما إرهابية.
أخيرًا وليس آخرًا ، يشير العنوان بوضوح إلى "جي السبحية تشارلي"- بما في ذلك الإسلاموفوبيا التي أثارتها. إذا كان الأصل ضد التعصب ، فإن الشعار "انا كارل"(وهو ليس ماركس!) تم استخدامه هنا على وجه التحديد لإبرازه ، والذي يبدو أنه يظهر أن الدور المركزي للفيلم لا يتمثل في إدانة صعود هذه الحركات اليمينية المتطرفة ، وهي ظاهرة نعرفها جميعًا ، ولكن حذر كيف يعبرون عن أنفسهم بطرق ليست دائمًا واضحة جدًا.
* فاليريا دوس سانتوس غيماريش أستاذ التاريخ في UNESP.
مرجع
انا كارل
ألمانيا / جمهورية التشيك ، 2021 ، 126 دقيقة
إخراج: كريستيان شوتشوف
السيناريو: توماس وندريتش
الممثلون: جانيس نيونر ، آنا فيالوفا ، دانييلا هيرش ، ميلاني فوشيه
