أيديولوجية النوع الاجتماعي: بعد كل شيء ، ما الذي يتحدثون عنه وما الذي يجب أن نتحدث عنه؟

الصورة: إليزر شتورم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

بقلم ماريانا مازيني ماركونديس *

في 06 أكتوبر / تشرين الأول 2019 ، جرت انتخابات مجالس الوصاية في البلديات البرازيلية. وكانت SHE على جدول الأعمال. كان قتال ALS أحد الأعلام الرئيسية لبعض المرشحين المحافظين.

في 03 سبتمبر 2019 ، أمر حاكم ولاية ساو باولو ، جواو دوريا جمع الصدقات المدرسية من شبكة الدولة. وفقا له ، كانت المادة اعتذارًا لـ ALS. في نفس التاريخ ، أبلغ رئيس البرازيل ، جاير بولسونارو ، أنه طلب من وزارة التعليم (MEC) وضع مشروع قانون لحظر ALS. في الخاص بك خطاب التنصيب، في 1 يناير 2019 ، كان بولسونارو قد أكد بالفعل أن المعركة ضد ALS ستكون إحدى مهامه الرئيسية على رأس رئاسة الجمهورية.

هذه بعض من أحدث الأمثلة على وجود ELA في الجدل السياسي البرازيلي. هي ، إيديولوجية الجنس.

ولكن من أين أتى؟ وماذا يعني ذلك؟ لماذا ، بعد كل شيء ، هي مركزية للغاية في النقاش السياسي الحالي؟ هذه بعض الأسئلة العديدة التي تطرحها أيديولوجية النوع الاجتماعي. الإجابات متعددة بشكل متساوٍ. ويبدو من الأساسي لنا أن المجال التقدمي الملتزم بالديمقراطية والمساواة يصوغ مجاله الخاص.

ومع ذلك ، من أجل ذلك ، نحتاج إلى البدء بتحديد حيث بدأ كل شيء.

إيديولوجية النوع الاجتماعي: تتبع أصولها

ريتشارد ميسكولسي وماكسيميليانو كامبانا بناء سلسلة من الأيديولوجية الجندرية في أمريكا اللاتينية والبرازيل. نتبع خط سير الرحلة الذي اقترحه المؤلفون في الفقرات التالية.

وضع جوزيف راتزينغر (لاحقًا البابا بنديكتوس السادس عشر) أسس معركة مقدسة ضد الإيديولوجية الجندرية في محاولة لمواجهة الرابع المؤتمر العالمي للمرأة من الأمم المتحدة (UN) ، الذي عقد في بكين في عام 1995.

انتشرت هذه الأفكار وهبطت في أمريكا اللاتينية في سياق المؤتمر العام الخامس لأسقفية أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، 2007. وثيقة أباريسيدا ، الناتجة عن الاجتماع ، تحدد في أيديولوجية النوع الاجتماعي آلية تضعف الحياة الأسرية وتقلل من شأنها.

حقوق الصورة: للحقائق

السعي لتعميق ما كانت الكنيسة الكاثوليكية تشير إليه نظريًا على أنه حملة صليبية معاصرة ، الأرجنتينية خورخي سكالا في عام 2010 ، نشر الكتاب أيديولوجية النوع الاجتماعي: الاستبداد الجديد وموت الأسرة. في الكتاب ، الذي تحتوي ترجمته إلى البرتغالية على مقدمة بقلم الفقهي المحافظ إيفيس غاندرا دا سيلفا مارتينز ، يحدد المؤلف في أيديولوجية النوع أداة قوة عالمية تهاجم الأسرة وتحافظ على شكل جديد من الاستبداد.

على الرغم من أن ظهور فكرة إيديولوجية النوع الاجتماعي هو تكريم للكسور المحافظة في الكنيسة الكاثوليكية ، إلا أن قطاعات من الكنائس الإنجيلية بدأت أيضًا في توجيه النقاش ، لا سيما من خلال منظمات الخمسينية الجديدة.

في البرازيل ، كان المجال التعليمي هو الذي اكتسبت فيه المعركة حول أيديولوجية النوع الاجتماعي أهمية مادية. مبادرات مثل مدرسة بدون حفلة، الذي تم إنشاؤه في عام 2004 ، لمعالجة التلقين العقائدي المفترض في المدارس. كان ، مع ذلك ، ردًا على "مدرسة خالية من رهاب المثليينأ "أن أيديولوجية النوع الاجتماعي أصبحت سلاحًا استطراديًا فعالاً في أيدي الجماعات المحافظة. اقترح المشروع المساهمة في مكافحة رهاب المثلية في البيئة المدرسية ، من خلال المواد التعليمية التي من شأنها أن توجه تقدير التنوع الجنسي في المدارس. أطلق عليه المجلس الإنجيلي لقب Gay Kit ، وقد أدت الضغوط إلى حكومة ديلما تتخلى عن المادة. كان أول انتصار للمدافعين عن الجهاد ضد أيديولوجية النوع الاجتماعي.

جاء آخرون. ربما كان أكثرها رمزية هو حذف مصطلح "الجنس" من خطط التعليم الوطنية والولائية والبلدية في جميع أنحاء البلاد ، في عامي 2014 و 2015. حتى مرور أيقونة للدراسات النسوية كان في مرمى النزاع. في عام 2017 محاضرة أمريكية جوديث بتلر جمعت الجماعات التي تظاهرت ضد صاحبة البلاغ ولصالحها أثناء مرورها عبر ساو باولو.

وهكذا ، في أقل من 20 عامًا منذ صيغها الأولى ، أصبحت أيديولوجية النوع الاجتماعي موضوعًا إلزاميًا في النقاش حول السياسات العامة في البلاد وفي أمريكا اللاتينية. لكن ، بعد كل شيء ، ما هي أيديولوجية النوع الاجتماعي؟

إيديولوجيا الجنس: بالكلمة الخالقين

يمكن العثور على تعريف للإيديولوجية الجندرية في وثيقة أباريسيدا ، المذكورة سابقًا. في شروطه ، فإنه يعني إمكانية "اختر ميولك الجنسية ، دون مراعاة الاختلافات التي تقدمها الطبيعة البشرية".


تنص النصوص ومقاطع الفيديو المنشورة عبر الإنترنت ، والمرتبطة بالمجموعات المحافظة من الكنائس الكاثوليكية والإنجيلية ، على أنه من خلال أيديولوجية النوع الاجتماعي ، هناك محاولة للتدريس في المدارس التي لا يوجد جنس ، وهذا ليس بالشيء الطبيعي، ولكن هذا كل اختر لك، الأمر الذي يعرضك للخطر الزفاف والأسرة، أو يمكن أن يكون المرتبطة بالاعتداء الجنسي على الأطفال.

لفهم هذه المناقشة بشكل أفضل ، يبدو أنه من المفيد الذهاب بجزء منها. لنبدأ بمفهوم الأيديولوجيا.

الأيديولوجيا: القليل من النظرية

إن مفهوم الأيديولوجيا منتشر بقدر ما تتخلله تعريفات غامضة وحتى وصمات عار. تيري إيجلتون يحدد ، في كتابه حول هذا الموضوع ، ما لا يقل عن 16 تعريفًا ممكنًا للمصطلح.

ربما يكون ما يمكن أن نسميه أحد أكثر الطرق شيوعًا لتحديد الأيديولوجيا المعنى السلبي أو الصارم. وفيها تكون الأيديولوجيا تشويهًا أو تزييفًا للواقع لخدمة مصالح وعلاقات الهيمنة. هذه صياغة مستخدمة على نطاق واسع من قبل التأملات الماركسية ، ومن المثير للفضول أنها ليست بعيدة عن تلك التي اعتمدها مبتكرو مفهوم الأيديولوجية الجندرية.

في أحد النصوص التي نشرتها اغنية جديدة، وهي إحدى المنظمات الرئيسية لنشر الكفاح ضد أيديولوجية النوع الاجتماعي في البرازيل ، تم تحديد الأيديولوجية على أنها مجموعة من الأفكار الخاطئة (ولكنها يمكن أن تكون صحيحة أيضًا) ، لخدمة المصالح السياسية والدينية والاقتصادية وحتى الجنسية.

تؤسس الأيديولوجيات علاقات الهيمنة وتشرعنها من خلال مجموعة من الآليات ، مثل التجنس والعالمية والتعتيم. باختصار ، هذا يعني أن هذه الأفكار يتم تقديمها على أنها طبيعية للبشر وصحيحة عالميًا ، وتصبح مشوشة مع الفطرة السليمة ، في ديناميكية تصبح الاهتمامات في الألعاب غامضة ، كما لو لم تكن موجودة.

من الممكن أيضًا اعتماد ملف الحمل الموسع من الأيديولوجيا. في هذه الحالة ، سيتوافق مع الطرق التي تُستخدم بها الحواس لتأسيس علاقات الهيمنة والقمع وإضفاء الشرعية عليها ، ولكن أيضًا للتشكيك في هذه العلاقات وتحديها وتحويلها. أي أنه سيتم تعبئتهم لبناء مشاريع بديلة للمجتمع.

سنعود بعد قليل إلى بعض هذه النقاط. أولاً ، ومع ذلك ، نحتاج إلى إبداء بعض التعليقات حول الكلمة الرئيسية الأخرى في هذه المناقشة.

النوع: قليلا من النظرية

الجنس هو مفهوم مركزي ل دراسات النوع الاجتماعي والممارسات النسوية. يمكن فهمه على أنه ملف العنصر الذي يشكل العلاقات الاجتماعية، على أساس الاختلافات المتصورة والمبنية اجتماعيا فيما يتعلق بالجنس. إذا كان الجنس طبيعيًا (وحتى هذا يمكن استجوابه) ، الجنس هو اجتماعي وتاريخي.

بمعنى آخر ، ليس تشريحك البيولوجي هو الذي يحدد لون ملابسك ، إذا كنت تلعب بالدمى أو السيارات ، إذا كنت تقوم أو لا تقوم بالأعمال المنزلية ، وإذا كنت تستمتع بالرجال و / أو النساء (أو مع أي شخص) .. أكثر من ذلك ، فهو لا يحدد حتى كيف تعرف نفسك من حيث الجنس (على سبيل المثال ، لا تتعرف المرأة أو الرجل المتحولين على الجنس الذي يحاول المجتمع فرضه على جسمك ، على سبيل المثال). بناء على أفكار كبير الخدم، التي كانت في أنظار الجماعات المحافظة أثناء مرورها عبر البرازيل ، لا توجد علاقة تلقائية بين الجنس والجنس والرغبة.

الجنس ، كما نختبره في مجتمعنا ، تتخلله علاقات القوة ، مما يؤدي إلى الهيمنة وعدم المساواة. ليس فقط للنساء ، بل للرجال. ولكن أيضًا تجاه LGBTQ +. علاوة على ذلك ، ترتبط هذه العلاقات بطرق أخرى لإنتاج عدم المساواة ، مثل العلاقات الطبقية والعرقية والعرقية.

يزعج هذا التعريف مبدعي أيديولوجية النوع الاجتماعي في جهادهم المقدس. هذا لأن هذه الطريقة في فهم المذكر والمؤنث يمكن أن تضع الزواج والأسرة في أزمة. وحتى هوية الفرد تؤدي إلى إبادة الشخص وعلاقاته العاطفية.

أيديولوجية النوع الاجتماعي (لعدم المساواة)

يقدم استخدام الأيديولوجية الجندرية ، بالمصطلحات التي دافع عنها مبدعوها ، مثالًا مثيرًا للاهتمام للإيديولوجية لتأسيس علاقات الهيمنة وإضفاء الشرعية عليها. وذلك لأن علاقات القوة والهيمنة التي تظهر في ديناميات عدم المساواة بين الجنسين تتم بوساطة الأيديولوجيات التي تؤسس وتضفي الشرعية على هذه التفاوتات. هل هي مجردة قليلا؟

عندما يقول شخص ما أن الرجال هم بطبيعة الحال أكثر عنفًا وأنهم لا يستطيعون التحكم في دوافعهم الجنسية ، فهناك تجنيس أيديولوجي لطريقة اجتماعية لتجربة العلاقات بين الجنسين. يحدث الشيء نفسه عندما تُترك النساء مع جميع الأعمال المنزلية وأعمال الرعاية ، كما لو كانت المرأة تمتلك في جوهرها شريحة تحتوي على معلومات حول كيفية تنظيف المنزل ، والتي كانت مفقودة من الكروموسوم الذكري. وبما أن هذه الأفكار هي جزء من الفطرة السليمة في حياتنا اليومية (والنكات والأفلام وما شابه) ، فإن ارتباطهم بمصالح وامتيازات الذكور يصبح غامضًا ، ويحل في الظل. لكن بالضبط لماذا ، اجعل نفسك حاضرًا.  

في هذه المصطلحات ، سيكون من الممكن الإجابة على أن أيديولوجية النوع الاجتماعي موجودة. وساهمت بشكل حاسم في اضطهاد المرأة. بحيث يعانون من العنف ، ويتقاضون رواتب أقل ، ويقل عددهم في فضاءات السلطة واتخاذ القرار. وأيضًا ، حتى يعاني الأشخاص من مجتمع LGBTQ + من العنف ، ولا يمكنهم الحب بحرية ويتم التمييز ضدهم في الأماكن العامة والخاصة. وأن عدم الحديث عنها في المدارس لا يؤدي إلا إلى تفاقم هذا السيناريو ، بما في ذلك الاعتداء الجنسي على الأطفال. بعد كل شيء ، إذا كان الأطفال لا يعرفون ما هو الجنس ، فكيف يمكنهم حماية أنفسهم وتنديد العنف الذي يتعرضون له؟

أيديولوجية النوع الاجتماعي (من أجل المساواة)

إذا افترضنا فهمًا موسعًا للإيديولوجيا ، يمكننا أيضًا تقديم إجابة ثانية. في هذه الحالة ، يمكننا القول أن هناك بالفعل أيديولوجيات تعزز المساواة بين الجنسين.

فهي لا تقضي على الزيجات ، ولكنها تسمح لها بأن تكون قائمة على الموافقة والاستقلالية والمساواة. ويمكن للناس أن يقرروا ما إذا كانوا يريدون الزواج أم لا ، بما في ذلك مجتمع LGBTQ +. هذه الأيديولوجية ليست ضد العائلات. على العكس من ذلك ، فهي تدافع عنهم جميعًا بصيغة الجمع. زوجان من النساء المتحولات مع طفلان هي عائلة. تماما مثل امرأة تعيش بمفردها. تساهم المساواة بين المرأة والرجل أيضًا في علاقات عاطفية طويلة الأمد وأكثر صحة.

أخيرًا ، لا تشكك أيديولوجية المساواة بين الجنسين في هوية الأفراد ، ولكنها تحترم وتقدر تعددهم. وبهذه الطريقة يزيد من فاعلية الفعل البشري. إنها أيديولوجية يمكن أن يعلنها ، دون تمييز ، من قبل أي شخص لديه أي عقيدة أو دين ، وحتى أولئك الذين ليس لديهم أي عقيدة أو دين. هذه الأيديولوجية الجندرية هي أساس مشروع مجتمعي يقوم على المساواة والعدالة والمودة.

*ماريانا مازيني ماركونديس، ناشطة نسوية ، وأستاذة في قسم الإدارة العامة والإدارة الاجتماعية في الجامعة الفيدرالية في ريو غراندي دو نورتي (UFRN)

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة