من قبل لويز بيرناردو بيريكاس *
تعليق على سيرة الناشط الأمريكي من أصل أفريقي بقلم جيفري بي بيري
صحيح جولة القوة. هوبير هاريسون: النضال من أجل المساواة ، 1918-1927الجزء الثاني من السيرة الذاتية الطموحة التي كتبها جيفري بي بيري ، يصور السنوات الأخيرة لما كان يعتبر "والد هارلم الراديكالية" ، مكملاً مسار أحد أهم النشطاء السياسيين الأمريكيين الأفارقة في بداية القرن الماضي.
لم تكن مهمة المؤلف بلا شك مهمة سهلة. بعد كل شيء ، بيري (الذي يعرف نفسه بأنه أ "عالم مستقل من الطبقة العاملة") استغرق أكثر من عقد لنشر المجلد الثاني من عمله. قبل ذلك ، استغرق الأمر 25 عامًا من البحث حتى أصدر المجلد الأول هوبير هاريسون: صوت هارلم الراديكالية ، 1883-1918 ، الذي ظهر في عام 2008 من قبل نفس الناشر.
أجرى بيري دراساته الأكاديمية في مؤسسات مختلفة مثل برنستون وهارفارد وروتجرز وكولومبيا (حيث أكمل أطروحة الدكتوراه عام 1986). كان المؤلف على اتصال بكتابات هاريسون لأول مرة في أوائل الثمانينيات ، عندما قرأ نسخًا من كتبه على الميكروفيلم ، والتي لفتت انتباهه على الفور. في الواقع ، كان هناك تماثل قوي بين بيري وهاريسون ، الذي سيكون مثله أيضًا مثقفًا من الطبقة العاملة قاتل ضد تفوق البيض.
مع مرور الوقت ، حافظ بيري على اتصال مع أطفال هاريسون ، عايدة وويليام (ولاحقًا مع حفيده تشارلز) ، الذين منحه حق الوصول إلى كمية هائلة من المواد من والده (وجده) ، المحفوظة في مجموعاتهم الخاصة ، الوثائق التي كانت تم جرده لاحقًا من قبل كاتب السيرة وهو موجود حاليًا في مكتبة المخطوطات والكتب النادرة في جامعة كولومبيا (في هذه الحالة ، كانت قراءة مذكرات هاريسون ذات أهمية خاصة للتعرف على الشخصية بعمق). بعبارة أخرى ، لسرد مسار هذا المهاجر الكاريبي ، الذي وصل إلى نيويورك عام 1900 ، وهو في السابعة عشرة من عمره فقط ، من جزيرة سانت. كروا (مسقط رأسه) ، كان من الضروري إجراء مسح دقيق واستشارة دقيقة لمواد أصلية وافرة ، والتي تضمنت مقالات ودفاتر ومقابلات ومراسلات.
لكنه ذهب أبعد من ذلك. في الملاحظات في نهاية العمل ، من الممكن العثور على مراجع لببليوغرافيا عامة ضخمة ووثائق تم البحث عنها: كتب ومقالات عن التاريخ (خاصة ، ولكن ليس حصريًا ، عن الولايات المتحدة) والسؤال "العنصري" ، ملفات البحث (مثل تلك الخاصة بثيودور دريبر) ، والمحفوظات في الجامعات (مثل جامعة إيموري) أو عامة (مثل أرشيف ولاية نيويورك, الأرشيف الوطني في واشنطن وزارة العدل س قاعة محكمة نيويورك العليا للسجلات) ، الدوريات المختلفة (من منشورات مثل الصليبي e الباحث الأسود الى مجلة الأزمة س شيكاغو المدافع، وكذلك الصحف مثل نيويورك تايمز ، بيتسبرغ كوريير ، واشنطن بوست ، فيلادلفيا تريبيون ، بوسطن هيرالد e عصر نيويورك، من بين أمور أخرى) والمواقع الإلكترونية.
بالنسبة إلى بيري ، هاريسون ، بالإضافة إلى كونه صحفيًا ومعلمًا وناقدًا أدبيًا ومحاضرًا في مجلس التعليم بمدينة نيويورك (محاضر da مجلس مدينة نيويورك للتعليم) كان المنظم الرئيسي والمحرض والمنظر الأمريكي الأفريقي للحزب الاشتراكي (الذي سيتركه لاحقًا) ، وبالتالي ، لبعض الوقت ،"الاشتراكي الأسود الرائد في أمريكا". وهذا هو ، هذا الشخص الذي كان أحد مؤسسي "حركة الزنوج الجديدة"، على حد تعبير كاتب سيرته الذاتية ، يجب أن يُنظر إليه على أنه" أحد الشخصيات المهمة حقًا في الولايات المتحدة في بداية القرن العشرين "، شخصًا ، نظرًا لرؤيته المصقولة في وقت واحد حول مسألة الطبقة والمسألة من العرق ، سيكون الرابط السلعي بين السلالتين الرئيسيتين (أو الاتجاهات) للحركة السوداء الأمريكية في السنوات اللاحقة ، والتي يرمز إليها من ناحية مارتن لوثر كينج ومن ناحية أخرى مالكولم إكس.
وكما قال المؤرخ وينستون جيمس ، كان هوبير "مثقفًا منغمسًا في أعمال ماركس ، الذي أدرك بأذرع مفتوحة قدرته التحليلية لفهم العالم المحير الذي عاش فيه. شارك في رؤية الاشتراكية الكلاسيكية "(ص 175). فرانكلين روزمونت ، مؤلف جو هيل: IWW وصنع ثقافة مضادة للطبقة العاملة الثورية ،1 قد يقول إن نفس الناشط الأسود كان من بين أفضل المنظرين "الاشتراكيين الماركسيين" في الولايات المتحدة ، إلى جانب أوستن لويس ولويس بودين ولويس فراينا ، بالإضافة إلى كونه "أحد المتحدثين العامين الأكثر تميزًا في كل العصور" وفيما يتعلق بعمال الصناعة في العالم (عمال الصناعة في العالم) ، أحد "الأبطال المجهولين" لتلك المنظمة النقابية الثورية التي دعمها كثيرًا.2 من ناحية أخرى ، اعتبر فيليب راندولف وأوين تشاندلر نفسيهما "أتباعه" ومعجبين به ، بعد أن اعترفوا بأنهم تأثروا إلى حد كبير بأفكاره (على الرغم من أن جيمس المذكور أعلاه قد ذكر أن هوبير أطلق عليهما اسم كلاهما. أتباع ولومهم على تضليل قرائهم السود بالفشل في انتقاد العنصرية داخل الحزب الاشتراكي).
صحيح أن سيرة هاريسون قد تبدو مربكة بعض الشيء لمعظم القراء. بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن مجلدين ، الأول به أكثر من 600 صفحة والمجلد التالي بحوالي ألف. بالنسبة لشخص غير معروف هذه الأيام (خاصة خارج الولايات المتحدة) ، يعد هذا مهمة ضخمة. من ناحية أخرى ، كان Hubert بلا شك شخصية مهمة للغاية ، ولم يتلق مطلقًا المركزية من استحق. سيقوم بيري بسد هذه الفجوة ووضع هذه الشخصية المميزة في النهاية في دور قيادي. وهكذا ، على حد تعبير المؤلف ، في مقدمته ، ستكون هذه "أول سيرة كاملة ، في أكثر من مجلد ، لأفرو كاريبي ، والرابعة فقط لأمريكي من أصل أفريقي ، بعد كتاب بوكر ت. واشنطن ، WEB Du Bois ، ولانغستون هيوز (ص 1).
على الرغم من ذلك ، من الممكن في بعض الأحيان العثور على تكرارات ومناقشات مفصلة بشكل مفرط للنصوص أو الحلقات التي يمكن سردها على نطاق أوسع ، مما يؤدي إلى التخلص من بعض موضوعية العمل (يشعر القارئ ، في حالات معينة ، بمتابعة الحياة). هاريسون في الوقت الحقيقي ، في كل لحظة ، في حياته اليومية ، مع الكثير من المعلومات). بعبارة أخرى ، يبدو المؤلف أحيانًا مفرطًا (بل ومرهقًا) عند تصوير روتين شخصيته أو عند تقديم (ونسخ مقتطفات كاملة من) المراجعات والمقالات التي كتبها (هاريسون ، الذي كان وفقًا لبيري "أول مراجع ثابت التمثيل الزنجي في التاريخ "، كتب عن أعمال العديد من المؤلفين ، أسماء متنوعة مثل سكوت نيرنج ، روبرت كيرلين ، ثورستين فيبلين ، جورج دبليو إليس ، إد موريل ، ستيفن جراهام ، هربرت سبنسر ، كيلي ميلر ، ويليس ج.كينغ وأبتون سنكلير ، على سبيل المثال لا الحصر). ومع ذلك ، فقد أتت جهود بيري ثمارها.
الكتاب مقسم إلى أربعة أجزاء: الأول ، حيث يناقش المؤلف مساهمات هاريسون في منشورات مثل صوت e اسود جديدبين عامي 1918 و 1919 ؛ الثانية ، من 1920 إلى 1922 ، عندما عمل هذا الموضوع ككاتب عمود ومحرر في عالم الزنجي؛ الثالثة (1922-1924) ، تركز على جانبه ككاتب ومتحدث ؛ وأخيرًا الجزء الرابع والأخير ، مع دوره كمنظم لـ رابطة الوحدة الدولية الملونة (ICUL) ومجلتها صوت الزنجي، حتى ديسمبر 1927 ، عندما فقد حياته ، بعد يومين من الجراحة لعلاج التهاب الزائدة الدودية المزمن ، بسبب المضاعفات الناتجة عن العملية (يعتقد المؤلف أن الزائدة الدودية ربما تكون قد تمزق ، مما تسبب في التهاب معمم).
صحيح أن العديد من القادة والفنانين والمفكرين الرمزيين الذين تفاعلوا مع هاريسون حاضرون في العمل ، مثل سيريل بريجز ويوجين أونيل وأوتو هيسوود وكلود مكاي وماكس إيستمان وحتى تشارلي شابلن ، من بين آخرين كثيرين (ماكاي حتى وصل معلقا ذلك "التقى شابلن بهوبير هاريسون في مكتبي وأعجب برأسه السقراطي الأسود ومعرفته الموسوعية الدقيقة"؛ في حالة أخرى ، كان كلود يقول إن زميله أصبح ، لبعض الوقت ، "الأمل الأسود للاشتراكيين") (ص 467 و 338). ومع ذلك ، لم تتم مناقشة بعض الأسماء ذات الصلة في مجلدي سيرة هاريسون. أحدهم هو بن فليتشر ، النقابي الأسود وعضو IWW ، الذي يعتبره البعض أحد أعظم أبطال الطبقة العاملة الأمريكية.
تصرف فليتشر في نفس الوقت الذي عمل فيه هاريسون وكان مناضلاً يساريًا بارزًا (في هذا المعنى ، يجدر الإشارة إلى النسخة الجديدة والمنقحة والموسعة من الكتاب بن فليتشر: حياة وأوقات أسود متذبذب، بقلم بيتر كول ، صدر مؤخرًا بواسطة PM Press). يمكن أن يكون تقريب التجربة ووجهات النظر العالمية لكليهما فيما يتعلق بالعنصرية والتشدد والاشتراكية مثيرًا للاهتمام في هذه الحالة (يظهر اسم فليتشر ، على ما يبدو ، مرة واحدة فقط ، دون أن يلاحظه أحد ، ويكاد يكون مخفيًا ، في الصفحة 817 ، من بين المئات. ل تعليقات ختامية، غير مميز).
يعلق بيري أن هاريسون اقترح ، بدءًا من عام 1924 ، "تنحية قسم من الولايات المتحدة يشغله السود حصريًا والذين سيكون لديهم بعد ذلك قناة للتعبير عن فخرهم العرقي" وأن الغرض من المنظمة التي أسسها ، ICUL ، سيكون "تسخير طاقات الزنجي في الولايات المتحدة لتعزيز مساعدته الذاتية والتقدم الاقتصادي والسياسي والروحي" ، بهدف نهائي "تأسيس دولة زنجيّة ، وليس في إفريقيا ، كما كان سيفعل ماركوس غارفي ، لكن في الولايات المتحدة ". الولايات ، في واحدة أو أكثر من الولايات ذات الكثافة السكانية المنخفضة في الاتحاد الأمريكي ، حيث ، في ظل المؤسسات ، قد يمارس الزنجي الأمريكي مصيره السياسي المستقل ، وبطريقة أمريكية "(ص 601). المثير للاهتمام ، بهذا المعنى ، هو تقريب أفكار الزعيم الأمريكي الأسود مع جوانب من مفهوم الكومنترن للموضوع نفسه (وهو أمر كان يمكن للمؤلف استكشافه بشكل أكبر) ، حتى لو كانت المقترحات ، بالطبع ، مختلفة. صفات.
ضمن هذه الفرضية ، تم إجراء مناقشة حول هاري هايوود (المناضل الشيوعي ، مؤلف البلشفية السوداء) ، دون شك ، كان من المثير للاهتمام توسيع النقاش حول هذا الموضوع. كان من الممكن على الأقل ذكر أسماء أخرى ، في بعض الحالات ، تم النظر في الشخصيات الأجهزة، ولكنهم ، مع ذلك ، شاركوا ، بطريقتهم الخاصة ، في المسألة السوداء في الولايات المتحدة ، ومن بينهم جوزيف بوجاني (جون بيبر) ، الزعيم المجري ومؤلف كتاب مشاكل الزنوج الأمريكية، الذي أصبح فيما بعد مدير مكتب المعلومات في كومنترن، وهو عضو في لجنة السود (CN) والذي سيساعد في إنشاء مؤتمر العمال الزنوج الأمريكي (ANLC) ، وهي منظمة مثالية ، واقترحها وتنظيمها على الصعيد الوطني من قبل لوفيت فورت وايتمان ، والتي عمل معها هوبير (حتى أن فورت وايتمان قال ، في رسالة ، أن هاريسون ، في لجنة ANLC في نيويورك ، سيكون أحد ضباطها) أو جورج إيفانوفيتش سافاروف ، الذي ترأس CN وأعد الوثيقة الأولى للأممية الشيوعية التي صاغت موقفًا من المسألة السوداء ، بالإضافة إلى أسماء أخرى ، مثل تشارلز ناسانوف ، ممثل أممية الشباب الشيوعي ؛ الفنلندي Otto Kuusinen ، لاحقًا رئيس da اللجنة السوداء المؤتمر السادس للكومنترن ؛ أوتو هول (الأخ الأكبر لهاري هايوود) ؛ المنفى المجري في موسكو إندري سيك (واحد من أوائل وأبرز خبرائنا في التاريخ الأفريقي في الاتحاد السوفيتي ، الذي كان له قدر لا بأس به من التأثير على بعض المقاتلين الشيوعيين السود في الولايات المتحدة) ؛ وجيمس دبليو فورد ، الذي سيصبح ، وفقًا لهارفي كليهر ، "القيادة السوداء الرئيسية لـ PCEUA"3 (كان هذا في الفترة التي تلت وفاة هاريسون مباشرة). حتى فورت وايتمان وويليام بيكنز وريتشارد ب. مور (الذين ورد ذكرهم في أوقات مختلفة في العمل) كان من الممكن منحهم أهمية أكبر.
من الجدير بالذكر أنه حتى قبل ذلك ، كان المؤتمر الرابع للأممية الشيوعية ، في عام 1922 ، مهمًا ، حيث أشار إلى أن حركة سوداء قوية في الولايات المتحدة يمكن أن تؤثر على الحركة الثورية في جميع الأماكن التي كان فيها "الرجال الملونون". مضطهدين من قبل الإمبريالية ، مما يشير ، علاوة على ذلك ، إلى زيادة المشاركة الشيوعية في العمل النقابي بين الأمريكيين من أصل أفريقي (بعد بضع سنوات ، تم تعزيز هذه المداولات من قبل أمين عام بروفينترن سولومون أبراموفيتش لوزوفسكي ، وهو الأمر الذي كان من شأنه أن يجعل هاريسون أقرب إلى ANLC و حزب العمال، الاسم الذي استخدمه جهاز الكمبيوتر في ذلك الوقت). توجت المناقشات ، في عام 1928 ، في المؤتمر السادس للأممية الشيوعية ، باقتراح حق تقرير المصير للسود ، وخاصة في الحزام الأسود (في جزء من الولايات الجنوبية التي كانت تشكل الإقليم الكونفدرالي السابق حيث ، وفقًا للأممية الشيوعية ، سيكونون أغلبية) ، مما سيؤدي لاحقًا إلى قرار اللجنة التنفيذية للكومنترن لعام 1930 ، الذي تحدث عن "أمة مضطهدة" ، ويصر على أنه يمكن للأمريكيين الأفارقة ، إذا لزم الأمر ، إنشاء "جمهورية اشتراكية سوفيتية سوداء" ". الموضوعات المظلومة، والذي يسمح بإجراء أوجه تشابه وتمييز مع مفهوم الأممية الشيوعية عن "الشعوب أو القوميات المضطهدة"). أي ، حتى لو لم يكن هاريسون يعرف شخصيًا أو يرتبط ارتباطًا مباشرًا ببعض هذه الشخصيات المذكورة أعلاه (الذين تصرفوا في وقته أو تميزوا بعد وفاته بفترة وجيزة) ، كان بإمكان بيري التعليق على وجودهم وأفكارهم وأنشطتهم ، أيضًا حيث قدم مزيدًا من التفاصيل حول المناهج والمداولات المختلفة التي تمت في تلك الفترة ، ربما لإثراء الخلفية السياسية والنظرية للكتاب.
يعلق بيري أن نصوص هاريسون تمت قراءتها ومناقشتها في الاتحاد السوفيتي من قبل أعضاء الأممية الثالثة ، مما يدل على أهمية كتاباته في ذلك الوقت. قد يكون البحث في الأرشيفات الروسية ممتعًا. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه في كتاب مشهور لهارفي كليهر وجون إيرل هاينز وكيريل إم أندرسون ، العالم السوفيتي للشيوعية الأمريكية ،4 التي تحتوي على تنوع معقول من وثائق CI الأصلية المتعلقة بـ PCEUA والتي ، وفقًا للمؤلفين ، تمت استشارتهم في موسكو في المركز الروسي للحفاظ على وثائق التاريخ الحديث ودراستها (RTsKhIDNI) ، الذي كان يضم أكثر من 4.300 ملفات المواد بين عامي 1919 و 1944 حول الجمعية (بما في ذلك عن المسلحين الذين شاركوا في مناقشات حول قضية السود) ،5 لا يظهر اسم هاريسون في أي وقت (وفقًا لـ Klehr و Haynes و Anderson ، لم تكن مجموعة CPUSA كاملة ، لكن السجلات بين عامي 1922 و 1936 كانت سليمة على ما يبدو ؛ على أي حال ، حتى لو وضع المؤلفون في عملهم جميع وثائق ، كثير منها ، مهمة ، موجودة في صفحاتها ، لكن لا توجد مؤشرات ، على الأقل في هذا المجلد المحدد ، من تقدير Hubert في تلك المادة).6
لا يضر أن نتذكر أن هاريسون كان لديه الكتاب في مكتبته الخاصة سؤال اللون في الأمريكتين، للكاتب الكوبي برناردو رويز سواريز ، الذي دافع عن دستور حزب أسود مستقل في الولايات المتحدة وتحدث عن إنشاء "أمة من السود" داخل أراضي الولايات المتحدة ، مما يدل على أن فكر مفكر من عمدة جزر الأنتيل ربما كان له تأثير مهم على أفكار ناشط هارلم ، الذي كان يخضع بعد ذلك للمراقبة المستمرة من قبل مكتب التحقيقات (BOI أو ، كما هو مذكور في الكتاب ، BI). بالإضافة إلى ذلك ، اقترح Hubert حتى ملون عالمي، تصور تقريب سباقات أغمق في مؤتمر مناهض للإمبريالية لمحاربة "الإمبريالية الرأسمالية".
حضر هاريسون محاضرة ألقاها ألبرت ريس ويليامز ولويز براينت ، وقام بالتدريس في مدرسة العمال، من إخراج بيرترام دي وولف ، وهي مؤسسة هدفت ، على حد تعبير ريبيكا غريشت ، إلى "تكثيف جهودها التعليمية لجعل منظماتها أحزابًا حقيقية للينين ، وبسط النفوذ الشيوعي بين الجماهير" ، بالإضافة إلى "نشر تعاليم ماركس ولينين لتطوير الأيديولوجية البلشفية ، وكذلك "تدريب الرفاق ليصبحوا قادة فاعلين في كل من الخلايا الحزبية والمصانع والنقابات العمالية (سيناقش مسار هاريسون" المسألة السوداء فيما يتعلق بالإمبريالية ، مؤخرًا التغييرات في الحركات العنصرية السوداء [و] تأثير الجنوب المتغير على السود ") (ص 646-647).
شخصيات مثل نيكولاي بوخارين (الذي كان بعض القادة الشيوعيين في أمريكا الشمالية قريبين منه من الناحية السياسية الأيديولوجية) ، ليون تروتسكي (أحد أهم الشخصيات في ثورة أكتوبر ، والمعروف بين الماركسيين في الولايات المتحدة ، وخاصة في نيو. يورك ، حيث عاش لبضعة أشهر) وجوزيف ستالين لم يتم تناولهما (وحتى أقل من تحليلهما) في كتاب بيري (اسم بوخارين ، على سبيل المثال ، مذكور فقط في الصفحة 645 ، على الرغم من أنه غير مدرج في فهرس الاسم في نهاية العمل). أهمية موسكو في خلفية من المناقشات حول قضية السود في الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، من يدري ، كان يمكن للمؤلف استكشافها بشكل أكبر. يتذكر الزعيم التروتسكي جيمس ب. كانون: "إن الحركة الاشتراكية ، التي تشكل منها الحزب الشيوعي ، لم تعترف أبدًا بالحاجة إلى برنامج خاص بشأن قضية الزنوج. كان يُنظر إليه بشكل محض وبسيط على أنه مشكلة اقتصادية ، وجزء من الصراع بين العمال والرأسماليين. لا يمكن فعل أي شيء حيال المشاكل المحددة للتمييز وعدم المساواة من جانب الاشتراكية في هذه الأجزاء [الولايات المتحدة] [...] فقط للشيوعيين الأمريكيين ، الذين تفاعلوا بشكل مباشر - ولكن بالنسبة لأي شخص آخر مهتم بالقضية. […] غير التدخل الروسي كل ذلك بشكل جذري وإلى الأفضل. حتى قبل الحرب العالمية الأولى والثورة الروسية ، ميز لينين والبلاشفة أنفسهم عن جميع الاتجاهات الأخرى في الحركة الاشتراكية والعمالية الدولية باهتمامهم بمشاكل الأمم والأقليات القومية المضطهدة ، ودعمهم القوي لنضالهم من أجل الحرية. والاستقلال والحق في تقرير المصير. قدم البلاشفة بإخلاص وحزم دعمهم لجميع "الشعوب التي لا تتمتع بحقوق متساوية" ، لكن لم يكن هناك أي شيء "خيري" في ذلك. كما أدركوا الإمكانات الثورية العظيمة في محنة الشعوب والأمم المضطهدة ، ورأوا لهم حلفاء مهمين للطبقة العاملة العالمية في النضال الثوري ضد الرأسمالية "..7
بالنسبة لمفكر الأممية الرابعة ، "بعد تشرين الثاني (نوفمبر) 1917 ، بدأ نقل هذه العقيدة الجديدة - مع التركيز بشكل خاص على السود - إلى الحركة الشيوعية في أمريكا الشمالية بسلطة الثورة الروسية".8 يعتقد كانون أن الموقف الجديد للشيوعيين الأمريكيين تزامن مع التغيرات العميقة التي حدثت في الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الأولى. أي بعد هجرة واسعة النطاق للأمريكيين الأفارقة من المناطق الزراعية في الجنوب إلى المراكز الصناعية ، ومشاركتهم في الصراع الأوروبي وخلق حركة سوداء جديدة ، أكثر راديكالية وحازمة.9
على أي حال ، كما علق ونستون جيمس ، في مقالته "أن تكون أحمر وأسود في جيم كرو أمريكا" ،10 يلخص مسار ودور هوبرت في هذا السياق: "لقد دعا إلى سياسة دفاعية" العرق أولاً "، لكنه لم يتخل أو يتخلى عن ماركسيته العميقة الجذور. كان يحظى بإعجاب كبير من قبل جميع المتطرفين السود في هارلم. حتى أولئك الذين اختلفوا معه فيما بعد اعترفوا بدينهم لهاريسون وجهوده الرائدة. [...] يجب أن يُنسب الفضل إلى هاريسون في إجراء أول تحليل منهجي للوضع الطبقي للسود في الولايات المتحدة وتزامن المصالح السوداء مع المشاريع المناهضة للرأسمالية. [...] لذلك كان هاريسون الرائد العظيم ، وتبعه آخرون ".11
أنتج بيري بلا شك كتابًا مفصلًا مثل عدد قليل من الكتب الأخرى. نزل إلى أصغر التفاصيل ليؤلف شخصيته ، وكشف مقالاته ومحاضراته وخطبه وأعاد بناء علاقاته الشخصية والاجتماعية ببراعة. هذا ، في الواقع ، عمل هائل ينقذ ناشطًا ومفكرًا كان وثيق الصلة بفهم تطورات الحركة السوداء في الولايات المتحدة في السنوات اللاحقة والذي كان لا يزال بحاجة إلى سيرة ذاتية تتناسب مع بعده السياسي.
* لويس برناردو بريكاس وهو أستاذ في قسم التاريخ في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من كايو برادو جونيور: سيرة سياسية (بويتيمبو).
نُشر في الأصل في مدونة Boitempo.
مرجع
جيفري بي بيري. هوبير هاريسون: النضال من أجل المساواة ، 1918-1927. نيويورك ، مطبعة جامعة كولومبيا ، 2021 ، 998 صفحة.
الملاحظات
1 انظر روزمونتي ، فرانكلين. جو هيل: IWW وصنع ثقافة مضادة للطبقة العاملة الثورية. أوكلاند وشيكاغو: PM Press / CH Kerr Company ، 2015.
2 المرجع نفسه ، ص. 467 و 490 و 492.
3 انظر KLEHR ، هارفي. التجربة الشيوعية في أمريكا: تاريخ سياسي واجتماعي. نيو برونزويك ولندن: ناشرو المعاملات ، 2010 ، ص. 95.
4 انظر KLEHR، Harvey؛ هاينز ، جون إيرل ؛ أندرسون ، كيريل م. العالم السوفيتي للشيوعية الأمريكية. نيو هافن ولندن: مطبعة جامعة ييل ، 1998.
5 المرجع نفسه ، ص. الخامس عشر.
6 المرجع نفسه.
7 انظر كانون ، جيمس ب.الثورة الروسية وحركة الزنوج الأمريكية. في: كانون ، جيمس ب. العشر سنوات الأولى من الشيوعية الأمريكية. نيويورك: باثفايندر برس ، 1973 ، ص. 230 و 233 و 234.
8 المرجع نفسه.
9 المرجع نفسه ، ص. 234-235.
10 انظر جيمس ونستون. كونك أحمر وأسود في جيم كرو أمريكا. النفوس خريف 1999 ، ص. 45-63.
11 المرجع نفسه ، ص. 51 و 54.
