من قبل لويز روبيرتو ألفيس *
يجب أن تكون ضد الإبادة الجماعية للشعب أو مشروع ارتكاب محرقة عرقية ثقافية على حدود المطلق داخل أنسجة الجسم الأكثر دقة
على الرغم من أنه لا يمكن للعاقل أن يبني ويحافظ على أفكار وأفعال ذات طبيعة مطلقة ، لأن عدم اكتمالها وعملية التعليم الخاصة بها تتحرك مؤقتًا وفي الإمكان ، الإبادة الجماعية لشعب أو مشروع ارتكاب المحرقة العرقية الثقافية يجب أن تحد المطلق داخل أنسجة الجسم الأكثر دقة. في هذا المكان المتطرف ، ستنمو الظاهرة التي يتم التفكير والشعور بها وتزيد من حدة ضمير الكائن إلى درجة إدراك جميع شرور النطاق البشري ، حتى تلك التي تم فهمها خطأً على أنها بسيطة ، وغالبًا ما يتم نسيانها وتجعلها غير مرئية في الحياة اليومية .
غرس الهولوكوست اليهودي في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي وعياً يتجاوز الأعمال غير المكتملة والتعليم الضعيف. في مواجهة ذلك ، سواء كشاهد أو كقارئ ومستمع ، لم يعد بإمكان الإنسان الاستفادة من التخمينات والقوالب النمطية والمفاهيم العبثية والمقارنات المبتذلة التي تتزايد في العصر الحديث. لقد كانت ، في تلك الفترة ، مؤامرة عنصرية ضد تمييز وتنوع الإنسان ، مع ذلك ، وجدت تجسيدًا استطراديًا وبرنامجيًا ضد الشعب اليهودي. كل الروايات عن الحبكة ، اللغوية أو المرئية ، لن ترقى إلى مستوى الرعب الذي نشهده ، لأنها لا يمكن أن تكون رعبًا.
من المحتمل أن هذا اللقاء التاريخي والأنثروبولوجي في العزلة المطلقة تقريبًا للسابيان ، المقترح في الفقرة الأولى ، وهو المكان الذي تسود فيه المأساة والحب أيضًا ، يتطلب شيئًا يتجاوز القيمة المضافة الحالية للغة: الصمت. في ذلك ، كانت المحاولات العديدة الأخرى للإبادة الجماعية ، والتي لم يحترم فيها أحد ، بما في ذلك كبار السن في صبغهم والأطفال السامعون ، سيتم نقلها في شكل أفلام للذاكرة التاريخية. يمكن رؤية الحياة اليومية للعنف المنتشر ، والعبودية ، والإساءة ، والعقاب ، والمتعة الرهيبة لموت الآخرين. وستشعر بالإشارات والإنكار والأكاذيب المبررة والفريسة المادية والرمزية. أخيرًا ، سوف يدرك العقل المستنير أن هذه الظاهرة كانت حقيقية ومعيشية ومروعة في كل خطوة وكل يوم.
يمكن للذاكرة التي عاشت في لحظة صمت أن تحرر العاقل من المقارنات ، وذلك على وجه التحديد لأنهم ينكرون أجزاء أو حتى كل برنامج الموت هذا ضد التمايزات البشرية الموجهة ضد شعب في جوهره وفئات اجتماعية أخرى نتيجة لذلك. المحرقة لا تضاهى ، حيث أن سقوط رمزها لن يترك سوى القليل من الحجج ضد ضخامة الشرور التي ترتكب كل يوم. فقط الفكر الذي يصل إلى الحد الأقصى ويذهله الرعب يمكن أن يفسر الصالح العام ، الصالح العام الذي يتحقق على أنه حق لجميع الناس بدءًا من الحياة نفسها.
على الرغم من أنه لا يمكن مقارنته ، فإن الشعور الفكري المستمد من المحرقة يتجاوز ويمكن أن يساعد في إنقاذ المحيط الحيوي في أوقات الدمار. من المفيد فهم العلاقة العميقة بين العاقل وشجرة المطاط الأمازونية أو شجرة الكستناء التي تم اصطيادها في أحضان الأجساد. على الأرجح ، بالنظر إلى المقابلات والمحادثات مع أشخاص من منطقة الأمازون ، فإن الرغبة التي تولد هناك تعكس الأمل في الشجرة الأبدية ، الشجرة المثمرة والوقفة إلى الأبد. الآن ، إلى الحد الذي أظهرت لنا قصص الفولكلور التي لا تعد ولا تحصى بالفعل أن الشجرة هي العنصر الذي يربط بين السماء والأرض ، تزداد قيمة الإيماءة البيئية. في البرازيل ، لا يزال هناك العديد من أنواع الأشجار لضمان هذا التعالي ... الوقوف. ونحن نقف معهم.
يجب أن يكون شعب متنوع ، مليء بالتمييز من جميع الأنواع ، متعدد الأوجه والأعراق ، مثل البرازيليين ، في المقدمة ضد المقارنات والتخمينات والصور النمطية المستمدة من سوء فهم المحرقة التي ارتكبها النازيون. لكنه في الآونة الأخيرة يسير على خط آخر ، ثنائي القطب ، مليء بالعدادات التي تراهن على الشر ونسخ ونسخ وصفات التشهير ، وإنكار الحقوق والقيم ، باختصار ، التحيزات الراسخة ، مع الدعم الواجب للتعليم المتوسط ؛ بدلاً من ذلك ، من غير التعليم. ذكرهم هنا من شأنه أن يجعل الخطب تتلاشى ، لأن هذا الصمت بجانب شبه المطلق لا يزال غير متاح لكثير من الناس ، وإن كان لا غنى عنه.
لهذا السبب صمت ياد فاشيم ، على تلة القدس الجميلة. إنه مكان الذاكرة والبحث والاستنكار للمحرقة ومحاولات المحرقة وجميع اشتقاقات الإبادة الجماعية. حتى العمل البيروقراطي والنقاش مقيَّد. إذا كان من الممكن ربط الصمت بالموت ، فإن افتراضه الإبداعي يصبح جمالًا وفداءًا ، وهو طريق مثمر للتعلم بين البشر. لكن العالم لن يذهب إلى ياد وشيم. نحن ، الذين كنا ، لا يحق لنا أيضًا أن نفهم أنفسنا أكثر قدرة على الاستمتاع بهذا الصمت التعويضي. ومع ذلك ، فإن الأمر متروك لنا للتنديد بالحكومات والحكومات ، في جميع الحالات ومسؤوليات السلطة ، غير القادرة أو غير المهتمة بأفضل تعليم ، والذي من شأنه أن يفتح للناس ، منذ سن مبكرة ، داخل المدارس وخارجها ، الحق في المعرفة ، انظر وشعر بما هو في الواقع برنامج قتل منهجي متعمد يستهدف آخر من يعيش من الناس. لا يمكن للتعليم المؤلف من النميمة و "المحتويات" المفروضة أن يصل حقًا إلى مكان جيد. ربما لا يأتي شيء.
لا يمكن لهذا التعليم المكسور والمكسور والمتقطع ، وهو نوع من محو الذاكرة ، أن يزود الشباب بخطابات علمية وصمت إبداعي وأفعال أخلاقية وجماليات مؤثرة.
لكن هذا لا يجب أن يكون مصيرنا. المحيط الحيوي يحترق ، لكننا نعيش ونتصرف. التعليم القادر على جعل الهولوكوست مفهومًا سيكون قيمة لضمان الجوانب الجديدة للحالة الإنسانية. نحن الاحتمال.
* لويس روبرتو ألفيس أستاذ كبير في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
