من قبل جوزيه انطونيو باستا جونيور *
تعليق على كتاب ألفريدو بوسي
عندما تاريخ موجز للأدب البرازيلي تم نشره في عام 1970 ، وكان هناك ، بين الأصدقاء ، أولئك الذين توقعوا 25 عامًا من الصلاحية. لقد كان تنبؤًا ، بالإضافة إلى كونه كريمًا ، كان بالتأكيد متفائلًا. كريم ، لأنه كان قادرًا على إدراك قيمة العمل على الفور ، ومتفائلًا بمعنى غريب: لأنه ، مشيرًا إلى جودته الاستثنائية ، توقع في تلك الفترة تطورًا أدبيًا لا يبطله ، بل يتغلب عليه ، والتأريخ. لك القيمة.
بالضبط الآن - بعد 32 طبعة - ، عندما اكتملت فترة الاختبار التي تبلغ ربع قرن ، يصبح من الواضح أن فترة صلاحية الكتاب لم تنته ، ولا تنتهي صلاحيتها في الأفق. ما انتهى به الأمر إلى المواعدة بسهولة أكبر كان التفاؤل بهذا الحكم ، في الواقع كان معممًا ومفهومًا تمامًا في وقته. كان من المفترض بالتأكيد أن الإنتاج الأدبي البرازيلي سوف يتطور بطريقة تعيد تكوين ماضيه وإعادة النظر إليه على نطاق واسع ، وأن تراكم دراسات نقدية معينة سيسمح ويتطلب تحقيق توليفة تاريخية جديدة على مستوى عالٍ.
منذ ذلك الحين ، لم يتوقف شيء ، بالطبع ، وتم إحراز بعض التقدم الحقيقي ، بما في ذلك معرفة المؤلفين والأعمال الكبيرة لرسائلنا. إنه ليس المكان المناسب لإدراجها هنا ، ومع ذلك ، لا يمكن نسيان أو إهمال أي من هذا ، عندما يكون أصيلًا. لكن تلك الحركة الأدبية ، القادرة على إعادة تصور الماضي ، وتراكم التطورات الخاصة ، والتي لا تزال تتطلب تركيبًا تاريخيًا جديدًا ، لم تحدث بالتأكيد.
في مجال النقد ، لا تزال الدراسات الخاصة ذات النطاق والقوة لاقتراح تغيير أكثر عمومية في وجهات النظر أمثلة معزولة تمامًا. لحسن الحظ أنها موجودة ، لكنها نادرة ، أو حتى نادرة جدًا. في عزلتهم النسبية ، يشجبون ضمنيًا بانوراما تتميز بقسوة بالارتباط بين الخجل النقدي والمفاهيمي وشريكه الثابت - التحذلق إلى إلغاء قمع المتسكعون. العمل جنبًا إلى جنب ، يحل التقليد المتحذلق والبيروقراطية المتوسطة محل عمل المفهوم ، مع تأثيرات نظرية وعملية مدمرة.
وبالتالي ، فإن العمل ثقيل وطويل الأجل ، مثل تاريخ موجز، عند تحديثه وتوسيعه ، يظهر بشكل لا إرادي ككشف عن العصر. إنه يوضح ، منذ البداية ، أن تكاثر دورات الدراسات العليا في الأدب - التي تم تثبيتها في البلاد على وجه التحديد في الفترة التي أعقبت نشرها - ، إذا كان لها ميزة تطبيع الإنتاج والحفاظ عليه ، لم تسهم كثيرًا في تجديد حقيقي من وجهات النظر. رافد ، إلى حد كبير ، إلى حالة ثقافية سابقة لهذا الوضع ، فإن تاريخ موجز هي الآن في وضع غريب: "لمواكبة آخر المستجدات ، يجب أن تدمج هذا الإنتاج الذي يجعله قديمًا" دون التغلب عليه بشكل عام. ومن المثير للاهتمام ، إذا كانت هذه إحدى الصعوبات التي يجب مواجهتها في تحديثها ، فمن المؤكد أنها كانت أيضًا الشرط الأول لإمكانية تنفيذه. في الواقع ، لن يكون من المنطقي تحديث ، في الجانب الإعلامي ، عمل مؤرخ بشكل ميؤوس منه في الجانب النقدي.
ضعف تاريخ موجز تم اختبار هذا الاختبار: في نهاية السبعينيات ، عندما تم تحديثه فيما يتعلق بمؤلفي الروايات والببليوغرافيا النقدية ، والآن ، في منتصف التسعينيات. قبل ذلك ، كما هو الحال الآن ، لم يصبح كتابًا قديمًا بقطعة جديدة ، ولكن عمل يعيد طرح نفسه بهدوء ، مع تقدمه وأهميته. أعتقد أن بعض المشاعر الحميمية لهذا الترتيب هي التي وجهت توسعها الحالي ، والذي اختار بوضوح الحفاظ على التوازن ولعبة النسب الأصلية للعمل. تتكشف الإضافات الجديدة بشكل طبيعي عن اللوحات السابقة والخطوط الحرجة ، وتندمج بانسجام في الكل. بالمناسبة ، في العمل الذي ركز الانتباه منذ البداية على الحركات الحديثة ، الحداثية وما بعد الحداثة ، فإن لفتة التحديث هي أكثر طبيعية.
في مواجهة وفرة المواد الخيالية والشاعرية والنقدية ، نبذ هذا التوسع بشكل معلن أي تظاهر بالشمولية. لقد وسع بشكل كبير ، ولكن بشكل انتقائي ، التذييلات الببليوغرافية الشهيرة للكتاب ، مع الحفاظ أيضًا ، دون قص ، على تكوينه السابق.
على الرغم من عدم وجود تطلعات للاكتمال ، فإن الفصل الجديد "الخيال بين السبعينيات والتسعينيات: بعض النقاط المرجعية" ، هو لوحة غنية جدًا ودقيقة لهذا الإنتاج. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا توجد حركة واحدة أساسية للسرد الأدبي للفترة غير الممثلة فيها. الكلمة الرئيسية هناك بالتأكيد حركة. في مواجهة المؤلفين والتوجهات التي ، في معظم الحالات ، مضطربة ولا تزال تتشكل ، اختار المؤرخ أمامنا تحديد الديناميكيات وخطوط القوة. هذا هو مدى الحركة التفسيرية - ولكن إلى هذا الحد فقط - التي تقترح فرضيات لفهم نواقل التحول ، ولكنها تعلق نفسها بحكمة في مواجهة التقييم الأكثر تحديدًا للمؤلفين والمصنفات الفردية.
شيء من العبارات اللاذعة والأحكام القاطعة التي تفاجئ دائمًا ، في خضم رصانة تاريخ موجز، يختفي في هذه الفصول الجديدة ، ويظهر مرة أخرى فقط في بعض العبارات المحجبة أو الاقتراح. اذا حكمنا من خلال الأعمال الحديثة الأخرى للمؤلف - ولا سيما جدلية الاستعمار - ، لم يكن الخط الجدلي هو الذي تضاءل ، ولكن فقط ، في هذه الحالة ، الحاجة إلى دعم وجهة نظر المؤرخ الذي توقف عن الحكم في وجه ما لا يزال بالكاد يمكن وضعه في الاعتبار. على أي حال ، لا يخجل هذا الفصل من الاقتراحات الجريئة التي يمكن أن يولد منها الكثير من الدراسات الأدبية. ربما يكون من بين أكثرها إثارة للاهتمام هو الذي يميز الاقتران البرازيلي الغريب ، والذي نشأ من نهاية الستينيات ، والذي ينضم أحيانًا ، في تصميم نفس العمل ، إلى الاتجاهات النقدية ذات الطبيعة المحاكية والوثائقية إلى الدوافع الفوضوية ، القادمة من تحطمت بعد عام 1960.
في هذا السطر ، وبطريقة مستترة إلى حد ما ، يشير الكتاب أيضًا ، في الأعمال الحديثة ، إلى الارتباط العرضي - الذي يستدعي التفسير - للوحشية والسلوك ، والذي يبدو فيه ، من منظور صريح ومشروع بالفعل ، أن أسلافنا اقتران من الادعاءات المعقدة والفخامة اللاذعة.
في الفصل الجديد "لا يزال الشعر" ، تقبل وجهة نظر المؤرخ تركيزًا أكثر تحديدًا. إن تلخيص حكمه ، الذي أثار دهشة الكثيرين ، هو "تحديد الهيمنة الحالية وتفوق خطنا الوجودي في الشعر" ، الذي تجاوز المد التجريبي - الذي تميز استمراريته وصلاحيته ، من ناحية أخرى ، بالتساوي. جنبًا إلى جنب مع دراسة استقصائية غنية وسخية للمؤلفين والمصنفات ، فإن هذا الوريد الوجودي يتميز ، وفقًا للمؤلف ، (1) "بعودة الخطاب الشعري ، ومعه ، الشعر ، الحر أو المقنن - على عكس الخطاب الشعري. محل طباعة ظاهريًا "؛ (2) "لتوسيع الهامش الممنوح لخطاب السيرة الذاتية ، مع كل تأكيده على التعبير الحر ، إن لم يكن الفوضوي ، عن الرغبة والذاكرة" و (3) "من أجل استعادة الشخصية العامة والسياسية للشاعرية. الكلام - في معارضة كل نظرية في الكتابة المتمحورة حول الذات والانعكاس الذاتي ". كما يمكن أن نرى ، تم تأسيس كل هذه الخصائص مقابل ذرة المرجعية الذاتية للغة الصافية ، المشتركة بين الطلائع التجريبية.
ولكن في هذا المجال ، تكمن المفاجأة الرئيسية للكتاب في الفصل الخاص بـ "ترجمات الشعر" ، الذي أدى استقصائه وحكمه للمؤرخ ليس فقط إلى فتح هذا الفضاء ، ولكن أيضًا لتوضيح أن "ظهور العديد من ترجمات الشعر في ربما تكون سنة 980 هي الظاهرة الأكثر جدارة بالاهتمام في تاريخنا الأدبي في نهاية القرن ".
أنا فقط ألاحظ ، في الختام ، أن نهاية الكتاب ، بعد توسيعها وتحديثها ، لم يتم تغييرها: إنها تتوج باستدعاء شخصية أوتو ماريا كاربو - التي تم تكريس العمل لها أيضًا - وشخصيته. الكلمة الأخيرة هي إسبريتو ، بحرف كبير ، بالطريقة الهيغلية القديمة الجيدة. أكثر من إخلاص سيد النقاد هذا ، وهو ألفريدو بوسي - فضيلة رائعة في أي مكان وأكثر من ذلك بكثير في أرض البحارة - ، هذه النهاية تجعلني أفكر أنه في شيء ما ، أخيرًا ، أولئك الذين ينحنون فقط لعمل الروح والماديون الحقيقيون. يبدو أن كلاهما يقول بطريقته الخاصة: لا فتشية.
* خوسيه أنطونيو باستا جونيور أستاذ متقاعد في الأدب البرازيلي بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من عمل بريشت (الناشر 34).
نُشر في الأصل في مجلة المراجعات / فولها دي س. بول no. 04 ، في 03 يوليو 1995.
مرجع
ألفريد بوسي. تاريخ موجز للأدب البرازيلي. طبعة منقحة وموسعة. ساو باولو ، Cultrix ، 528 صفحة.
