هيبوليتو دا كوستا

الصورة: رينيه أ دا رين
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل كارلوس ألفيس مولر *

قد يكون وجود يوم للصحافة غير ذي صلة. ومع ذلك ، لا ينبغي تجاهل ظروف اعتمادها.

صادق رئيس الجمهورية ، في 13 سبتمبر 1999 ، على قانون ناتج عن مشروع للنائب نيلسون مارشيزان (PSDB-RS) الذي حدد ، في جميع أنحاء البلاد ، تاريخ 1 يونيو من كل عام للاحتفال ب الصحافة". نتيجة لذلك ، لم يعد يتم الاحتفال بيوم الصحافة في 10 سبتمبر ، كما كان منذ أن أنشأه Getúlio Vargas. قد يكون وجود يوم للصحافة غير ذي صلة ؛ خصوصية وطنية غير مؤذية. ومع ذلك ، لا ينبغي تجاهل ظروف اعتمادها.

تم اعتماد 10 سبتمبر لأنه في ذلك اليوم ، في عام 1808 ، تم إصدار الطبعة الأولى من جريدة ريو دي جانيرو1، مقدمة للجريدة الرسمية الفيدرالية الحالية. الطابع الرسمي ل غازيتا وحقيقة أنه قبل ذلك ، في الأول من يونيو ، أسس هيبوليتو دا كوستا بريد برازيلي أو مستودع أدبي، في لندن ، قاد النائب مارشيزان لاقتراح تغيير في التواريخ ، بناءً على اقتراح من Associação Riograndense de Imprensa (ARI) واتحاد الصحفيين في ريو غراندي دو سول.

تم دعم المبادرة من قبل الرابطة الوطنية للصحف (ANJ) ، برئاسة باولو كابرال دي أراوجو ، ثم رئيس Correio Braziliense ، التي أسسها Chateaubriand والصحيفة الرئيسية في برازيليا ، ومن قبل كيانات أخرى في القطاع. قبول أن التقويم الفلكي يجب أن يكون رسميًا ، حتى إذا كان التغيير ليس سلميًا مثل التقويم وطبيعة غازيتا سوف يفترض.

كما لو أن هذا لم يكن كافيًا ، في 5 يوليو 2010 ، أقر نائب الرئيس خوسيه ألينكار جوميز دا سيلفا ، أثناء ممارسة الرئاسة ، القانون رقم 12.283 ، الذي كتب اسم هيبوليتو خوسيه دا كوستا بيريرا فورتادو دي ميندونسا في كتاب أبطال الوطن. أُودع هذا الكتاب في Panteão da Pátria Tancredo Neves ، في Praça dos Três Poderes ، في برازيليا. ووافق الكونغرس الوطني على القانون بناءً على مشروع السلطة التنفيذية رقم 4401/2001 (الرسالة 260/1). كان أول برازيليين تم تسجيل أسمائهم هم تيرادينتيس وماريشال ديودورو دا فونسيكا ، وتم تضمينهما من خلال إجراء مؤقت (يتطلب دستوريًا أهمية وإلحاحًا) من قبل الرئيس آنذاك خوسيه سارني.

يشمل الجدل قضايا متكررة في تاريخ الصحافة البرازيلية وفي التشريعات التي تحكمها ، بما في ذلك جنسية المطبوعات ومحرريها.

هناك ببليوغرافيا وفيرة نسبيًا في بريد البرازيلية والمحرر الخاص بك2، لكن هذا لا يجعل ترشيح كليهما رعاة للصحافة الوطنية أقل إثارة للجدل. Hippolyto da Costa - Hippolyto Joseph da Costa Pereira Furtado de Mendonça - المولود في Colonia do Sacramento (الآن أراضي أوروغواي) قام بتحرير بريد البرازيلية من يونيو 1808 إلى ديسمبر 1822 ، دائمًا في لندن ، حتى بعد أن أصبح من الممكن إنشاء مطابع في البرازيل.

من بين القضايا الأكثر إثارة للجدل هي: (1) إلى أي مدى بريد البرازيلية يمكن تعيينه كـ "مستقل" في مواجهة مع المسؤول جريدة ريو دي جانيرو؟ تداول بريد أصبح ممكنا من خلال الإعانات المقدمة من الإنجليزية والبرتغالية ؛ (2) المعاملة الموقرة الممنوحة لـ Dom João ، (3) تنسيق Correio Braziliense وتواترها ، وبشكل أساسي ، (4) معارضتها لاستقلال البرازيل ، كما هو موضح في المقطع المكتوب أدناه.

في تبرير المشروع ، صرح النائب بأن "كوريو برازيليانزي كان يبشر باستمرار باستقلال البرازيل". هذا خطأ ، أبطله المحرر بنفسه في نصوصه. فقط استشرهم في الأصل أو في المجموعة التي صنعتها Barbosa de Lima Sobrinho. لم يكن هيبوليتو دا كوستا معارض ظرفيًا فقط لحركات الاستقلال. على العكس من ذلك ، ازدادت مظاهره ضده في تواتر وشدة مع تقدم عملية التحرر.

عندما كان حتى د. بيدرو يتمرد بالفعل على سلطة لشبونة - كان "Fico" لدوم بيدرو في 9 يناير 1822 - واصل هيبوليتو دا كوستا معارضة الاستقلال.

"... بالتوصية بالوحدة ، وجهنا دائمًا حججنا إلى البرازيليين ، ولا حتى إمكانية وجود أفكار الشقاق هذه بين البرتغاليين الأوروبيين ؛ لأن فائدتها في اتحاد البلدين كانت من أول الأدلة. لكن للأسف نعتقد أن الأمور تسير بشكل مختلف تمامًا ، وأن الأمر بين البرتغاليين وبعض البرازيليين ، وليس بين البرازيليين.3، التي تشجع وتعتمد تدابير لهذا الفصل ، والتي رأيناها غير حكيمة ، لكونها جاءت في الوقت المناسب ؛ والتي حاربناها ، على افتراض أن البرتغاليين الأوروبيين سيساعدوننا في جهودنا ، لمنع هذا الانقسام ، على الأقل لبعض الوقت ".4 صرح في طبعة فبراير 1822 ، بالعودة إلى الموضوع في طبعة مارس: "... إذا قام البرازيليون ، بتقليد هذا السلوك المتهور للكورتيس ، باتخاذ خطوة متهورة بإعلان أنفسهم مستقلين ...". 5

حتى إذا تم قبول إصدار محرر في لندن ، من قبل شخص ولد في مكان ليس من الأراضي البرازيلية وكان يعارض "بعناد" فصل البرازيل ، (ملاحظة كتبها كاتب السيرة ريزيني)6 تعتبر معلما تأسيسيا للصحافة البرازيلية ، حتى مع خصائص بريد البرازيلية من شأنه أن يوفر أسبابًا قوية للحجة ضد مشروع ماركيزان. يمكن العثور على هذه العناصر في كتاب Sodré: "… the بريد كان كتيبًا من أكثر من مائة صفحة ، عادة 140 ، بغلاف أزرق غامق ، شهري ، مذهبي أكثر بكثير من كونه إعلاميًا ، سعر أعلى بكثير ... شهريًا ، جمع في صفحاته دراسة أهم القضايا التي أثرت إنكلترا والبرتغال والبرازيل ، أسئلة قديمة أو جديدة ، بعضها طرح بالفعل منذ زمن طويل ، والبعض الآخر يظهر مع الأحداث. في كل كوريو برازيلينسي اقتربت من نوع الصحافة التي نعرفها اليوم كمجلة فقهية وليست صحيفة ... "7

السؤال الأساسي في النقاش هو: ما هو المصدر التاريخي للإلهام للصحافة البرازيلية؟ رسمية جريدة ريو دي جانيرو ou بريد البرازيليةبقلم هيبوليتو دا كوستا يعارض صراحة استقلال البرازيل؟ لماذا لم يكن أنطونيو إيسيدورو دا فونسيكا (أول طابع طباعة يستقر ويطبع في البرازيل ، عام 1746) ؛ جواو سواريس ليسبوا (محرر جريدة مكتب بريد ريو دي جانيرو، الذي تمرد على قانون الصحافة الذي سنه د بيدرو ودعا إلى عقد جمعية تأسيسية برازيلية) ؛ Frei Caneca (Frei Joaquim do Amor Divino Rabelo ، أحد القادة الفكريين لثورة بيرنامبوكو عام 1817 ثم لاحقًا في اتحاد الإكوادور. مات فراي كانيكا بالرصاص ، ليصبح أول شهيد للصحافة البرازيلية) ؛ ليبيرو بادارو (الطبيب الإيطالي جيوفاني بابتيستا ليبيرو بادارو ، محرر جريدة مراقب دستوري مدافع قوي بنفس القدر عن حرية الصحافة ومسؤوليتها ، قُتل في نوفمبر 1830) أو حتى بينتو تيكسيرا (مؤلف تشخيص، أول كتاب كتب في البرازيل والذي ، بسبب قناعاته ، تعرض لمحاكم التفتيش لمن أراد سماعه)؟8

* كارلوس ألفيس مولر, صحفي ، حاصل على دكتوراه في العلوم الاجتماعية من UnB.

 

الملاحظات


(1) نيلسون ويرنيك سودريه. تاريخ الصحافة في البرازيل. الطبعة الرابعة مع فصل غير منشور. ريو دي جانيرو: Mauad ، 4. Sodré واضح عند الإشارة إلى القيود الرسومية وندرة تداول أول دورية مطبوعة في البرازيل: "لقد كانت ورقة مطبوعة رديئة ، تهتم فقط بما كان يحدث في أوروبا منذ أربعة أعوام. الصفحات في الرابع ، عدة مرات أكثر ، أسبوعيًا في البداية ، ثم بعد ثلاثة أسابيع ، اشتراك نصف سنوي يكلف 1999 4 دولار ، و 3 ريس للإصدار الفردي ، موجود في متجر بول مارتن فيلهو ، تاجر كتب. أخرج الراهب Tibúrcio José da Rocha هذه الصحيفة الصورية ". ص. 800

(2) الأعمال الرئيسية: ريزيني ، كارلوس. هيبوليتو دا كوستا و Correio Braziliense. ساو باولو: Companhia Editora Nacional، 1957؛ ليما سوبرينو ، باربوسا. مختارات كوريو برازيلينسي. ريو دي جانيرو وبرازيليا: Cátedra / MEC، 1977 ؛ ذهبي ، Maecenas. هيبوليتو دا كوستا و Correio Braziliense. ريو دي جانيرو: ناشر مكتبة الجيش. 2 مجلدات. 1957 ومونتييرو ، رولاندو. هيبوليتو دا كوستا والاستقلال. ريو دي جانيرو وبرازيليا: Cátedra / MEC ، 1979.

(3) أوضح هيبوليتو دا كوستا نفسه: "نحن نسمي برازيليانزي ، موطن البرازيل. البرازيلي أو البرتغالي الأوروبي أو الأجنبي الذي سيتاجر أو يستقر هناك ... "

(4) ليما سوبرينو ، باربوسا. مرجع سابق استشهد. الملاحظة 24. ص. 363/364.

(5) نفس الشيء. ص 371

(6) ريزيني ، كارلوس. مرجع سابق استشهد. الملاحظة 24 ، ص. 207 (عنوان الكتاب الرابع).

(7) نيلسون ويرنيك سودريه. مرجع سابق استشهد. الملاحظة 22 ص. 22 ،

(8) فيلار ، جيلبرتو. O Primeiro Brasileiro - حيث تُروى قصة بينتو تيكسيرا ، وهو مسيحي جديد ، مثقف ، وصريح وحر ، وهو أول شاعر في البرازيل ، يتعرض للاضطهاد والاعتقال من قبل محاكم التفتيش. ساو باولو: ماركو زيرو ، 1995.

 

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
حجابات مايا
بقلم أوتافيو أ. فيلهو: بين أفلاطون والأخبار الكاذبة، تختبئ الحقيقة وراء حُججٍ منسوجة على مر القرون. تُعلّمنا مايا - وهي كلمة هندوسية تُشير إلى الأوهام - أن الوهم جزءٌ من اللعبة، وأن انعدام الثقة هو الخطوة الأولى لرؤية ما وراء الظلال التي نُسمّيها الواقع.
التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
ريجيس بونفيسينو (1955-2025)
بقلم تاليس أب صابر: تحية للشاعر الراحل
متلازمة اللامبالاة
بقلم جواو لاناري بو: تعليق على الفيلم الذي أخرجه ألكساندروس أفراناس، والذي يُعرض حاليًا في دور السينما.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
الإقطاع التكنولوجي
بقلم إميليو كافاسي: تأملات حول الكتاب المترجم حديثًا ليانيس فاروفاكيس
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة