بقلم ماريا ريتا كيل *
مقدمة لكتاب متجانسة اللفظ ، تقارير عن نساء يبحثن عن العدالة لأفراد عائلات قُتلوا على يد الديكتاتورية
تتطلب ديناميكيات الحياة الاجتماعية تجديد الممارسات اللغوية باستمرار. الاختراعات الجديدة والأساليب الفنية الجديدة والممارسات الاجتماعية الجديدة تتطلب تعيينات جديدة. يولد البعض كلغة عامية ويتم دمجهم في الذخيرة اليومية. يولد آخرون علماء ، لكن الناس يلائمونهم ويطالبونهم بترك البانتيون. ومع ذلك ، فإن بعض الظواهر الموجودة في العالم لا يمكن التنبؤ بها. ربما بسبب الرعب الذي تثيره ، يظلون في حالة استثنائية لا يمكن ذكر أسمائهم فيها.
هذا هو حال الآباء والأمهات الذين فقدوا أطفالهم. ما هو اسمها؟ من فقد والديهم أيتام أو أيتام. أولئك الذين فقدوا زوجاتهم يكونون أرامل أو أرامل. لكن فقدان طفل لا يسمى لا شيء. إنه شيء لا ينبغي أن يحدث. إنه يثير ألمًا فريدًا ، من المستحيل نقله بدقة إلى شخص لم يشعر به من قبل. يتحدى فقدان الابن أو الابنة النظام الطبيعي للحياة - قبل النظام الاجتماعي بوقت طويل.
ماذا إذن عن أمهات الأطفال المقتولين؟ "Mães de Maio" هي الطريقة التي تطلق بها مجموعة النساء اللواتي أعدم أطفالهن في عمل للشرطة في ساو باولو وسانتوس في عام 2006. حزن مثل هذا.
هذا ما حدث لـ Dona Elzita Santa Cruz ، والدة الناشط السياسي فرناندو سانتا كروز ، التي اختفت في فبراير 1974 عن عمر يناهز 26 عامًا. لمدة أربعة عقود ، لم ترتد دونا إلزيتا حدادًا ، لأنها انتظرت عودة ابنها. استبدل النضال بالنضال: أصبح مسيسًا. وقال عن عملاء القمع "إنهم وحوش قتلت الشباب المثاليين". عندما تم القبض على ابنتها روزالينا أيضًا ، لم تنصحها دونا إلزيتا بالتنديد برفاقها لتهدئة غضب الجلادين: "هل تريدين أن أقول لابنتي أن تكون واش؟". على وشك الموت ، يبلغ من العمر 105 عامًا ، ما زال يصر على معرفة ظروف اختفاء فرناندو على الأقل. لم تتمكن اللجنة الوطنية للحقيقة من التحقيق في جميع الظروف ، لكنها أقرت بأن الدولة البرازيلية قد ارتكبت جرائم ضد الإنسانية ، مثل التعذيب واختفاء الجثث. لكن دونا الزيتا ماتت دون أن تعرف ماذا فعلوا بابنها. العدالة يجب أن تتحقق الآن.
ثمرة تجربة حياة مختلفة جذريًا ، حقق كفاح Carolina Rewaptu ، من أرض Xavante Marãiwatsédé الأصلية ، في ماتو غروسو ، نتائج مهمة. في إعادة دمقرطة البرازيل ، حصل شعبها على ترسيم لأراضيهم ، وإن كان في منطقة أصغر بكثير من الأراضي الأصلية. خلال فترة الديكتاتورية ، كانت أرض Marãiwatsédé للسكان الأصليين قد "تبرعت" بجزء من أراضيها لأنصار النظام - أسرتي Ometto و Da Riva ، على سبيل المثال.
Xavante ، حتى ذلك الحين معزولة ، تم أخذها بالقوة في طائرات سلاح الجو البرازيلي بعيدًا عن أراضيها. تقول كارولينا: "انفصلت العائلات". "أخذوا الأطفال للعيش في مدارس داخلية ...". وتجدر الإشارة إلى نفاق قطاعات من النخبة الذين ساروا ضد حكومة جولارت "مع الله ومن أجل الأسرة" - ولم يتورعوا عن تدمير أسر خصومهم. تتعرض الأراضي التي تم ترسيمها بتكلفة باهظة الآن للتهديد من حكومة بولسونارو - بالعودة إلى الممارسة القديمة المتمثلة في عرض الأراضي مقابل الدعم السياسي. ولدت كارولينا في عام 1960 ، عندما كان Xavante of Marãiwatsédé لا يزال معزولًا. اليوم ، تواصل القتال ، كرئيسة لقريتها وزعيمة شبكة من النساء جامعات البذور من Xingu. أعد الزرع حتى لا تدعها تدمر. إعادة زرع لإعادة التشجير.
بعيدًا عن قرية كارولينا ، يقع حي سانتو أمارو في المنطقة الجنوبية من ساو باولو ، حيث قتلت الشرطة العسكرية عام 1979 ، أثناء إضراب ، العامل سانتو دياس وحاولت إخفاء جثته. كانت شجاعة آنا دياس ، أرملة سانتو ، هي التي حالت دون حدوث ذلك. بعد أن تغلبت على الصدمة ، واصلت آنا القتال: "اعتقدوا أنهم سيقتلون ويضعون حدًا للإضراب. تصاعدت حدة النضال فقط ". قال ابن آنا وسانتو: "بسببها ، لم يختف جسد والدنا". قالت آنا: "كنت أكثر عنادًا من أي شيء آخر" ، التي فرضت شرطًا على خطيبها قبل الزواج للمرة الثانية: لن تتوقف أبدًا عن القتال.
نساء مثل آنا وكارولينا ودونا إلزيتا والعديد من النساء الأخريات يدحضن اقتناع فرويد بأن النساء لن يكن قادرات على المشاركة في "الأعمال الثقافية العظيمة" ، وبالتالي يقتصر الأمر على الأعمال المنزلية. دعونا نسامح فرويد - هكذا بدت له النساء اللواتي قابلهن ، بنات أخلاق القرن التاسع عشر التي استمرت حتى بداية القرن العشرين ، أنثوية. هل نحن ، النساء ، أقل قدرة على اتباع القواعد التي تفرضها الثقافة من شركائنا؟ والآن بعد أن: تظهر شجاعة الشخصيات في هذا الكتاب أن تجاوزات الإناث كانت أساسية لمواجهة الوحشية المفرطة للحكومات غير الشرعية في الفترة العسكرية. لماذا كان يجب أن يكونوا أكثر تحفظًا؟
إذا كانت قد تصرفت ضمن الحدود التي يفرضها النظام الديكتاتوري ، فلن تتمكن كلاريس هيرزوغ من كشف مهزلة الانتحار التي حاولوا تزويرها على زوجها ، حيث تم تعذيبها وقتلها في زنزانة في DOI-CODI. لم تتراجع عن التهديدات المجهولة التي تلقتها عبر الهاتف بعد وفاة فلادو. كانت الشرطة تحرس منزله. بعد عقود ، وبناءً على توصية من لجنة الحقيقة الوطنية ، تمكن من تصحيح شهادة وفاة فلاديمير هرتسوغ. لم يعد انتحاريًا ، بل ضحية عنف الدولة البرازيلية ، التي ارتكبت جرائم ضده وضد العديد من مقاتلي الديكتاتورية ضد الإنسانية.
إذا كانت قد تصرفت كأنها امرأة خاضعة ، لكانت يونيس بايفا قد ابتلعت بصمت الأكاذيب المختلفة التي حاول العملاء إخبارها بشأن اختفاء زوجها النائب روبنز بايفا. بعد أربعة عشر عامًا ، خلال حكومة FHC ، تمكنت Eunice أخيرًا من إصدار شهادة وفاة. "شعور غريب ، الشعور بالارتياح بشهادة وفاة ...".
لو كان لديها مزاج "امرأة متقاعدة وعائلية" ، لكانت إليزابيث ، أرملة جواو بيدرو تيكسيرا (زعيم Liga Camponesa de Sapé ، الذي قُتل في عام 1962) ، قد انهارت. فقد خمسة من أبنائه الأحد عشر - انتحر أكبرهم مارلوس في سن 18 بعد وفاة والده. تم القبض على ابن ابراهيم. سلمت إليزابيث نفسها إلى الشرطة: أربعة أشهر في السجن. أصيب بيدرو باولو ، 11 عامًا ، برصاص جاجونكو عندما قال إنه في يوم من الأيام سينتقم من وفاة والده. لحسن الحظ نجا. كانت إليزابيث حازمة عندما حضرت جلسة لجنة الحقيقة للفلاحين في عام 2013 في سابيه.
تبدو القصص الحزينة التي تعيشها الأمهات والأخوات والزوجات ، والتي سيجدها القارئ في صفحات هذا الكتاب ، أقرب إلينا اليوم مما كانت عليه خلال العقود الأولى بعد العفو. على الرغم من أن الموافقة على قانون العفو في البرازيل استثنت محاكمة ومعاقبة الجلادين والمديرين - وهي الدولة الوحيدة التي عفو عن الجلادين وتعذيبهم كما لو كانت جرائم كلاهما من نفس الطبيعة ، إلا أن العقود من 1980 إلى 2010 كانت لا تزال تحمل علامة في البداية بـ يأمل. ولإشراك جزء كبير من المجتمع في بناء مسار ديمقراطي ، وتحقيق العدالة الاجتماعية والحد من التفاوتات. بطريقة ما ، كرمت أجيال ما بعد الديكتاتورية ذكرى أولئك الذين ماتوا في القتال.
لكن البرازيل اليوم تتخذ الاتجاه المعاكس ، وهو إنكار الجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبتها الدولة البرازيلية خلال فترة الديكتاتورية. اليوم ، تخون البرازيل نضال وذاكرة أولئك النساء اللائي كرّسن حياتهن للنضال من أجل الديمقراطية والحد من عدم المساواة.
ومن هنا تأتي أهمية قصص حياة هؤلاء البطلات في القضية الديمقراطية ، والأهمية الكبيرة لها ، للأسف.
ماريا ريتا كيل ، محللة نفسية وصحفية وكاتبة ، شاركت بين عامي 2012 و 2014 في اللجنة الوطنية للحقيقة. هي مؤلفة ، من بين كتب أخرى ، من تهجير المؤنث: المرأة الفرويدية في الطريق إلى الحداثة (بويتيمبو).
مرجع
كارلا بورجيس وتاتيانا ميرلينو ، محرران. بطلات هذه القصة - نساء يبحثن عن العدالة لأفراد عائلاتهم الذين قتلوا على يد الديكتاتورية. بيلو هوريزونتي ، أصيل ، 2020.
