من قبل لويز روبيرتو ألفيس *
كيف يمكن أن يبقى في السلطة شخصية تفسد في فمه جمال كل شيء؟
فقط رجل مثل رئيس لحم الخنزير في البرازيل يدخل في تحليل النصوص من الأدب التوراتي بسهولة مجيدة. مليئة بالتفاهة. وعندما يفعل ، (من حظيرة ألفورادا) يخاطب قواته المدنية بهدف إحداث تمييز ضد الناس ، والاعتداء على حالة شعبنا وضمان ولاء "العرض الاستعراضي" الذي يخدمه ويستمع إليه.
كان آخر تفسير كتابي لـ "التحول" حديثًا إلى قضية البيئة (سامح الرب!) يدور حول ما يسمى بمعجزة تكاثر الأرغفة والأسماك ، والتي حدثت في منطقة بحيرة طبريا بالقرب من عيد الفصح اليهودي / عيد الفصح. . هذا ، على سبيل المثال ، الفصل 6 من إنجيل يوحنا. كان حديثه عن الفصل مبتذلاً لدرجة أن ماسيدو ، وولوميرو ، ومالافيا وكل الرعاة الذين رافقوهم وجمعوا مليارات الدولارات معهم يجب أن يتصلوا بالرئيس ويقولون: "يا أخي جاير ، من فضلك لا تحلل الكتاب المقدس بعد الآن لأن يمكن أن يفقد الناس جزءًا من الأخوة. بعد كل شيء ، يعلم الجميع أننا انتهينا من سعادتكم وأن ميثاقنا محترق نوعًا ما مع حديثك عن الكتاب المقدس. هل تحدثت؟ ".
من المؤكد أنهم لن يفعلوا ذلك ، لأنهم ليسوا رجالًا من الإيمان المسيحي ، ولكنهم من جمع الضرائب ، وفرض مصنع خطبهم حول الرخاء الزائف ، وعدم الكفاءة اللاهوتية ، الذين يتطلب نهجهم تجاه الأقوياء امتيازات وتخفيضات ضريبية من الكنائس الممولة. بأموال فقراء الأرض.
العامل الوحيد المخفف لياير هو أنه قال: "... إذا لم أكن مخطئًا" عند بدء "تفسيره" السياسي والديني. حسنًا ، لقد أخطأ مرة أخرى ، لأن الناس مخطئون كل يوم لعدم معرفة البرازيل وشعبها واحتياجاتهم وفقرهم وموتهم بسبب إهمالهم وخسارتهم وعدم كفاءتهم الوحشية.
على أي حال ، تم صنع "تأويلات" جاير بولسونارو ، وانتشرت ، ولمجرد هذا التدنيس ، لا ينبغي أن يتلقى الشخص أي عاطفة أو احترام من المؤمنين الإنجيليين الحقيقيين في البلاد وحتى أصوات أقل ، سواء في داخله أو في جميع قواته.
بدأ يائير بتحليل فصل مركزي من إرسالية يسوع في الفضاء الآرامي وفي العالم ، حاضر في الأناجيل الأربعة ، أي الافتراض الذي يقدم الإفخارستيا وإرسالية يسوع الأرضية في مجال الإيمان. وقارن هذا الشخص الشرير هذه الظواهر بسياسات التوزيع لحكومات حزب العمال ، لتقليلها وتقليل قيمتها وإظهار رعبه للفقراء والمحتاجين. من المستحيل ألا نتخيل ، في أعقاب جمله السيئة دائمًا ، أن التوزيع الإعجازي للخبز والسمك ينقل طابعًا مسيانيًا إلى حزب العمال وقيادات حكومته. من المؤكد أنهم لا يريدون مثل هذه البقعة عن بعد.
في أي حال من الأحوال عن "قواعده" النصية ، فكر يائير وقال إن تفاصيل الحشد كانت قيمة حجة ، ولكنها ليست قيمة نهائية ، حتى لأن يسوع يواجه الحشد وينتقد سلوكهم ، مما يتسبب في انخفاضهم الكمي وإشكالية قراءاتهم من الإيمان والمجتمع. لم يناقش جاير ما إذا كانت حكومات حزب العمال واجه البرازيليون (بالمعنى الفريري) الذين احتاجوا إلى سياسات توزيع بسبب تاريخ من الإذلال والاستعباد والاستعمار وإنكار الحياة. أكثر من ذلك: لم يشك حتى في أن كل حكومة جديرة يجب أن تواجه شعبها ، وتناقش مشاكلهم معهم ، وتوجه انتقادات عند الضرورة ، لكنها تحافظ على الكرم والاحترام الذي يستحقه كل الناس. وأكثر من ذلك: ادعوه للتفكير ، للصياغة ، للإبداع ، لتحسين قدرته الحرجة. من شأن التأويلات المحترمة أن تصنع ارتباطات أكثر تعقيدًا واكتمالًا ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالسياسة ، حيث توجد سياسة في جميع الأفعال البشرية. جاير يعرف فقط كيف يسخر. لم يتعلم أي شيء آخر.
الرئيس ، الذي لا يفهم شيئًا عن السياسة ، لم يكن قادرًا أيضًا على إدراك أن السياسات التوزيعية في حكومتي لولا وديلما كانت مرتبطة بمشاريع تشاركية في التعليم ، والإسكان ، والتوظيف ، والصحة ، والعمل (انظر المؤتمرات الوطنية) وأن لا أحد. من هذا موجود في الحكومة التي قادها منذ عام 2019. حكومة لم تنشئ أو تطور سياسة اجتماعية عامة واحدة ، كما أبرز كاتب العمود هذا في نص سابق نُشر على منصة A Terra é Redonda.
إن الظاهرة المركزية للفصل 6 من إنجيل يوحنا ، والتي تُظهر تفاصيل أكثر من النصوص الإنجيلية المماثلة ، هي مؤسسة القيم التي تهيئ للحظة الأخيرة من الزمن الأرضي ليسوع المسيح. يتذكر ذكرى الخروج من مصر ، ويذهب إلى الجبل ، مثل موسى ، ويكشف عن حالته الإفخارستية باعتباره ابن الله ، ويجهز نفسه للخيانة والموت والقيامة. لم يرَ التأويل الأخرق وغير الكفؤ أيًا من ذلك ، لأنه ليس لديه عيون ليرىها.
استهزأ يائير بالنص بحيث رأى هناك فقط المصلحة "الشخصية" للجماهير وأن من يوزع الخبز والسمك مذنب أيضًا ، لأن توزيعه يؤدي إلى خفة الجماهير. على أقل تقدير ، يبرر حكومته ، التي لا تقدم شيئًا ، لأنها تساعد فقط على القتل.
يا إلهي ، لا يفهم جاير أي شيء عن الجموع ، ولا يفهم أي شيء عن المعجزات ، ولا يفهم أي شيء عن القربان المقدس أو تشابه العمليات التاريخية التي يختبرها يسوع. إن مقارناته تلقي بظلالها على النص الآرامي وتجعله غير مرئي ولا تبني أي شيء في الوقت الحاضر ، باستثناء جنونه للانتخاب والتصويت بالترشيح ، أو الانقلاب العسكري على الأرض التي تعاني بالفعل من الاستعباد والديكتاتوريات والظلم والتجاوزات.
هل يمكن أن تكون المدارس العسكرية في هذا البلد لا تقدم مكونات المناهج الدراسية بشيء من التاريخ ، أو القليل من علم الاجتماع ، أو القليل من السياسة ، وعلم النفس ، والأنثروبولوجيا ، والانعكاسات التي تجعلك تفكر وتجري مقارنات على الأقل تكون كريمة وذكية ؟ أو ربما كان جاير ، أسوأ رئيس للجمهورية ، هو أيضًا أسوأ طالب في المدرسة العسكرية ... لا يمتلك جاير صفات أسوأ ما في الحكام الحاليين.
تتطلب المؤسسة الإفخارستية تفكيرًا عميقًا في الإيمان ، حيث تعمل مع جماهير تتنقل بين رمز الخبز وحياتهم الحقيقية. في هذه الحالة كانت الساعة مظلمة ومؤلمة والكأس مرة. الخبز الذي يتم توزيعه أمر ملح وضروري ، لكن المهم هو الرسالة وأشواكها التي لا غنى عنها للتغيير الكبير في الحياة. وأيضًا للوصول إلى أرض الموعد ، كما تُقرأ في النصوص العبرية.
الخبز والأرض ، الموضوعة هناك بشكل رمزي ، تتطابق مع ما يُنكر على جماهيرنا (إلى جانب التعليم والصحة والعلوم والإسكان) لصالح أكثر السياسات تافهاً ، بولسوناريستا. هل هذا هو الذي "تحول" إلى علم البيئة؟ اذهب وجربها يا جاير!
كيف يمكن أن يحتفظ في السلطة بشخص يدمر في فمه جمال كل شيء ، ويفقر الأدب ، ويجعل الذاكرة صنمًا ، ويسخر من ظواهر الإيمان ويوحي بنهاية الحياة الأصلية وحياة كويلومبولا بسبب الافتقار إلى الإنصاف والترسيم العادل؟ لتشجيع عمال المناجم البربريين.
مثل هذه التصرفات الشريرة تجعل بالتأكيد حكومته بأكملها وكل من يقبلونه ويخدمونه ، في الحكومة ، لا شيء ، لا أحد ، لا وجود له. بما أن ريكاردو ساليس لا يعني شيئًا ، بما في ذلك مرافق الشواء وداينرز الأضلاع.
تظهر برازيليا أيضًا علامات وقوع الحادث. أفتقد نيماير ولوسيو كوستا. المزيد من الكندانغو. الرموز تعمل في الحياة. يجب أن يمر الهيرمينوتا قريبًا مع فرقته. برازيليا تستحق رجال دولة.
*لويس روبرتو ألفيس أستاذ كبير في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
