من قبل رونالدو تامبرليني باجوتو *
لا تختفي المشاكل الاجتماعية غير الواضحة فحسب ، بل يتم سردها والتعامل معها على أنها خصائص وطنية ، تحت عباءة السخرية والتشكيك.
يصادف هذا العام الذكرى الخامسة والثلاثين للانتقال من الجيش إلى الحكومة المدنية والذكرى الثانية والثلاثين للدستور الاتحادي لعام 35. بعد ذلك الوقت ، يتصاعد النقاش حول ما تبقى من هذه الفترة ، بسبب الحضور القوي لـ قطاعات القوات المسلحة في الحكومة.
كان الانتقال من الدكتاتورية إلى الديمقراطية تدريجياً واتسم بالانتصارات والهزائم. لم تقطع الهزيمة في تعديل ديريتاس الموجة التحويلية التي تمكنت من إزالة الجيش وبدء الانتقال الذي حدث بين عامي 1985 و 1989.
لم يقترن استئناف الديمقراطية بتغييرات عميقة وكان الأمر متروكًا للناخبين لإصلاح الميثاق الوطني الذي بلغ ذروته في الدستور الجديد. المهم هنا هو إبراز أن الانتقال لم يواجه إرث الديكتاتورية العسكرية وأن هذا المقال يعتزم تعامل فقط مع جزء من هذه الموروثات، تسمى هنا إرث الفترة الديكتاتورية وتتميز باللعنة.
من المهم توضيح أن كل جهد هنا يستند إلى نظرة عامة على العمليات التاريخية وهذا معرض لخطر كبير: باستثناء الأغراض التربوية ، يمكن أن تكون هذه المقتطفات بمثابة تلاعب. الجهد هنا مجرد تربوي. ملاحظة أخرى هي أن المشاكل المشار إليها لم تنشأ في الديكتاتورية ، بل تفاقمت واشتدت خلال هذه الفترة.
السياسة على منطق الحرب الباردة
كان صعود الفاشية النازية في النصف الأول من القرن العشرين نتيجة للعديد من العوامل ، بما في ذلك الأزمة الرأسمالية التي أعقبت الحرب العالمية الأولى ، وخطر الثورة ، وصعود الحركات النقابية ، والحقوق المدنية لحقوق التصويت ، والفلاحين. من أجل الأرض والشك والخوف. كلها ظواهر سياسية في نفس الوقت ، وتاريخية ، وهي مشتركة أيضًا في أزمة الرأسمالية ، ولهذا السبب فإن هذا المجال الفاشي الجديد دائمًا ما يتطلع إلى نزاع المجتمع.
هزمت الحرب الثانية الفاشية النازية ، لكن مخالبها عاشت في البرتغال وإسبانيا والجزائر وانتشرت عبر أنظمة استثناء ، كما حدث في أمريكا اللاتينية من كولومبيا عام 1948 وكوبا وغواتيمالا في الخمسينيات والبرازيل عام 1950 وما إلى ذلك. عاصفة محافظة واستبدادية مرت عبر أمريكا وإفريقيا وآسيا.
ومع ذلك ، فإن الانتصار على المحور سمح بتوسيع منطقة نفوذ وقوة الكتلة بقيادة الاتحاد السوفيتي ، مع تعزيز الصين في عام 1949 ، والانتصار في كوريا والهزيمة الفرنسية المذلة في معركة ديان بيان فو. للمقاومة الشعبية البطولية لفيتنام ، تلاها انتصار الكوبيين عام 1959 ، مروراً بموجة التحرر الوطني في أمريكا وإفريقيا وآسيا الخاضعة للنير الاستعماري.
كانت الانقلابات والثورة طريقين مفتوحين لشعوب ما يسمى بالعالم الثالث. وجدت الثورة المضادة مأوى لها في وزارة الخارجية الأمريكية واتخذت مكانًا لها هناك ، تمامًا كما بدأ النضال الثوري يعتمد على الحرس الخلفي للاتحاد السوفيتي. بمجرد تشكيل الكتلتين ، ولدت ما يسمى بالحرب الباردة.
خلال هذه الفترة ، شنت الولايات المتحدة حربًا ثقافية مثيرة للإعجاب حول العالم. الأدب والسينما والراديو والتلفزيون والجمارك والهيمنة الاقتصادية والأيديولوجية والتكنولوجية والعسكرية والسياسية. أقنعت هذه الهيمنة جزءًا من العالم بأن كل شيء قادم من الاتحاد السوفيتي والصين وكوبا ، وهو ثلاثة رموز رئيسية ، كان سلبيًا وضارًا ورهيبًا. لقد غذت معاداة الشيوعية التي كانت دائمًا متفوقة على التعاطف أو الالتزام بهذا المجال السياسي. استنادًا إلى الكثير من الأكاذيب ، والكثير من الأفلام السينمائية مع أعداء روس أو صينيين أو كوبيين ، خلقت وغذت منطقًا غير متسامح ومضطهد وغير معتاد على أي نقاش.
وهذه الصورة لتأجيج القتال ضد الكتلة التي يقودها الاتحاد السوفيتي والصين عبر معاداة الشيوعية ، حدثت في جميع أنحاء العالم وأيضًا داخل حدود الولايات المتحدة. مثال على ذلك هو الجنون الكامل لما يسمى بفترة المكارثية ، وهو موضوع موصوف جيدًا في فيلمين معاصرين ("ليلة سعيدة ، حظ سعيد" من إخراج جورج كلوني و "ترامبو - القائمة السوداء" ، إخراج جاي روتش) ، كلاهما يستند في الواقع إلى الجنون السياسي والبارانويا للتهديد الشيوعي.
كانت الديكتاتوريات استجابة من المناطق الريفية الخاضعة لتأثير الولايات المتحدة. تم إدراج البرازيل في هذا السياق وكانت الديكتاتورية العسكرية بمثابة ضربة وقائية لتهديد شيوعي مزعوم (حقيقة يتذكرها بولسونارو دائمًا ، كما في الاجتماع الوزاري في 22 أبريل من ذلك العام). وقائي ، استباقي ، بجنون العظمة ، مريض. انتشر رجال الدين المدربون في الولايات المتحدة في جميع أنحاء أمريكا لنشر كلمة مناهضة الشيوعية والتعصب الأعمى وشرور الثورة الشعبية. تم ذلك في الحركة النقابية ، الطلابية ، الثقافية. كان التأثير هائلاً في جميع المجالات. لقد ابتكرت الدول بقيادة الولايات المتحدة فكرة تهديد وحش يجب هزيمته بأي ثمن. لا يمكنك التحدث إلى الوحوش ، فلا ينبغي سماع الوحوش أو احترامها. وهكذا ، فإن المنطق السياسي للحرب الباردة جعل موطنه هنا. مؤخرا مادة[أنا] تم تناول قضية معاداة الشيوعية في البرازيل.
لم تضيف الديكتاتورية إلى هذه الصورة فحسب ، بل استخدمت أيضًا جنون العظمة هذا لاعتقال وتعذيب وإعدام وإخفاء الشباب المتورطين في الجرافيتي والأعمال الثقافية والتحريض السياسي ومجموعة أقلية في الكفاح المسلح البطولي. كانوا "إرهابيين خطرين" يهددون البلاد التي يبلغ عدد سكانها حوالي 100 مليون شخص في ذلك الوقت. من الواضح أن الديكتاتورية واجهت مقاومة شعبية مسلحة بماريجيلا ولاماركا وأوزفالداو وإيارا وجواو ليوناردو وغيرهم ممن قاتلوا من أجل الحرية.
إن منطق النهج القائم على الحرب الباردة هو الطريقة التي يتم بها التعامل مع أي صراع شعبي وأي أفكار لا تتوافق مع السوق: كتهديد خطير للغاية. إنهم يلجأون دائمًا إلى التهديد الشيوعي الذي قد يكون كامنًا لإنهاء الأسرة ، مع الله ، وممتلكات أصحاب المخابز ، وبوديغاس ، وممتلكات البرازيل نفسها. هذا المنطق ليس له ثقل مع الواقع ، ناهيك عن دعمه العقلاني. إنها مبنية بشكل مستقل عن أي علاقة بالواقع. يحتاج هذا المنطق فقط إلى إقناع الناس بأن هذه الوحوش بحاجة إلى محاربة وهزيمة. إذا لزم الأمر ، عُذب ، قُتل ، اختفى ، ذبح. كما في الديكتاتورية.
احتكار القلة لوسائل الإعلام
تأسست الديكتاتورية في فترة ذروة الصحف والمجلات المطبوعة والراديو. كان التلفزيون لا يزال حداثة ولم يكن لدى عدد قليل من المنازل جهاز ، بالإضافة إلى الجودة الرديئة. منذ ذلك الحين ، أصبحت هذه الوسيلة مركزية وكان الخلاف على السيطرة على القنوات العامة القليلة جزءًا من الخلاف السياسي.
الترخيص لإجراء إذاعة أو تلفاز يكون عن طريق الامتياز ، مع تحديد موعد نهائي والتزامات عامة. منذ السنوات التي أعقبت الانقلاب ، سعت الأوليغارشية الزراعية والبرجوازية الكبرى إلى الحصول على امتيازات للسيطرة على بيئات نفوذها وتكييفها ، بالإضافة إلى احتكار القلة الذي تم تشكيله بالفعل في الصحف والمجلات المطبوعة.
رافق فجر الثمانينيات الواعدة كتل امتياز لبعض العائلات وامتدادها في الولايات ذات الامتيازات الاقليمية. شكلت العائلات القليلة من وسائل الإعلام التلفزيونية (مارينيو ، سعد ، سانتوس ، ومايدو فيما بعد) ووسائل الإعلام المطبوعة (سيفيتا ، ميسكيتا ، وفرياس) احتكار القلة الذي يحكم الاتصالات ويسيطر على معظم الجمهور. إنها آلات لصنع السياسة والتلاعب بالجماهير وهذه الهيمنة تنعكس أيضًا في مجال أموال الإعلان.
الأهم من ذلك ، أن احتكار القلة هذا يقوم على نظام امتياز غير مستقر ، والذي لا يوجد لديه قيود حقيقية على التنازلات للسياسيين ، بخلاف القيود الرسمية ، ولا يوجد تنظيم اقتصادي لمكافحة احتكار القلة. لا شيء يتعارض مع هذه "القوة الرابعة" الحقيقية ، مع تطلعات السلطة المعتدلة ، التي تؤثر على نظرة المجتمع بأسره للواقع ، وتحظى بالثقة الشعبية لإظهار ما هو واقع وما هو غير واقعي ، وتثقيف سياسي وتوجيه العمليات السياسية. إنه يستحث الناس ويتلاعب بهم دون أي حياء.
على خلفية الهيمنة المحافظة في مجال الاتصالات ومنطق الحرب الباردة / مناهضة الشيوعية ، كانت وسائل الإعلام السائدة تاريخياً في صف الأعداء الكبار للشعب البرازيلي: رأس المال المالي وملاك الأراضي والشركات عبر الوطنية. ليس فقط على الجانب ، ولكن كمدافع ومعتمد على هؤلاء الأعداء ، يتعاون لانتخاب ممثلين لديهم برنامج مركزي في الحفاظ على هذا الوضع.
وسائل الإعلام السائدة ، وخاصة التلفزيون ، صاحب الامتياز العام ، لا تتبع حتى القواعد الجمهورية ، ولا تثقيف ، ولا تساعد على التطوير أو التوضيح. ما يفعله هو مجرد الخلاف السياسي ، ويحرص على ضمان الهيمنة الثقافية لفترة طويلة. هيمنة أيديولوجية غير مسبوقة في التاريخ ، لا تتعرض لأي تهديد ، حتى مع وجود تغييرات ناشئة عن الإنترنت والقنوات الأخرى.
أعوان الدولة المأذون لهم بالقتل
لقد اضطهدت الديكتاتورية العسكرية وعذبت وقتلت وأخفت آلاف الأشخاص. لم أخفي ذلك وذاك طريقة عملها لم يكن رد فعل على تهديد خطير محتمل ، بل كان وسيلة لاحتواء أي اندفاع تمرد ، وقبل كل شيء ، لوضع أمثلة على كيفية معاملة أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف في البرازيل. تراث من زمن الاستعمار وتنظيم القوات العامة والجيش والشرطة. كل ذلك يتم تمييزه دائمًا بتفويض للقمع ، إذا لزم الأمر ، مميت. خاصة مع الفقراء مع بعض الخطوط المتمردة.
وخلال فترة الديكتاتورية ، كان لدى القوات المسلحة والشرطة إذن مسبق بقتل أي شخص يعتبر عدوًا للبرازيل ، مع محاكمة وإعدام من قبل "حرس الزاوية" ، خوفًا من بيدرو أليكسو عند تعليقه على AI-5 في ديسمبر 1968.
تعد قوات جهاز الأمن البرازيلي من أكثر القوات فتكًا في العالم ، ولا يمكن مقارنتها إلا بالدول المتحاربة.
يتمتع الضحايا دائمًا بخصائص طبقية: إنهم فقراء ، يعيشون في الأطراف ، أولاد ذو بشرة سوداء. ومنذ بداية الثمانينيات ، تجاوز حجم الوفيات بالأسلحة النارية العلامة المخزية المتمثلة في مليون شخص. هذه بيانات رسمية. جزء كبير منه في عمليات إعدام بإجراءات موجزة لأشخاص دون تدخل أو مرور من قبل الشرطة ، حتى لو كان هذا لا يبرر أي شيء.
هذا التساهل الاجتماعي تجاه عنف الدولة لم يولد مع الديكتاتورية ، لكنه اكتسب خلال هذه الفترة شدة واتساعًا واعتيادية: حتى أصبح الاعتداء والتعذيب والقتل مكافأة. لا يوجد عدد قليل من الوكلاء والوكلاء السابقين للدولة الذين يفتخرون بعدد (الأشخاص) التابعين لقوات الشرطة الفلسطينية الذين "ألغوا" بالأرقام الرسمية ، ناهيك عن الحالات التي لم يتم التحقيق فيها ، الأمر الذي يستحق المراقبة. في البرازيل ، يُعد القتل مرادفًا للإفلات من العقاب. اعتمادًا على الضحية ، يمكن أن يكون هذا أسوأ ، حيث لم يتم الانتهاء من 90 ٪ من التحقيقات في جرائم القتل ومقاضاة الجناة. القتل هنا رخيص ، وبدون عقاب ، ووكلاء الدولة هم من بين الذين يعدمون أكثر من غيرهم.
إن التقليل من شأن العنف والحياة لم يولد في الديكتاتورية ، لكن الإذن بالقتل اكتسب مادة مضافة في تلك الأوقات. هذا الحساب من شأنه أن يلائم محرقة حقيقية يكون فيها جميع الضحايا تقريبًا فقراء. وحياة شخص فقير في البرازيل لا قيمة لها ولا تختلف في معاملة موظفي الدولة مع هؤلاء السكان. أكرر: هذا التراث تاريخي وتوطد في الديكتاتورية.
شجعت الديكتاتورية حراس الزاوية على التعذيب والقتل بمحاكمات موجزة تحت تهديد السلاح. وانتهت دون تحقيق أو عقوبة. وهنا لم يكن هناك حتى قبول لأداء لجان الحقيقة والذاكرة.
القتلة المعترفون الحقيقيون ماتوا مثل الأجداد الطيبين ، أطلق سراحهم ، مع تقاعد عام لهذا "العمل" ودون أي إزعاج. تم تكريمهم بأسماء الشوارع والمدارس والجسور والميادين. الأجداد الطيبون كانوا قتلة. خاض النقاش حول الذاكرة والحقيقة خوض جميع قطاعات وسائل الإعلام الرئيسية ، ووكلاء الدولة وقوات الأمن ، عندما اقترحت وأدارت من قبل حكومة الرئيس ديلما.
من المهم التأكيد على أنه حتى في الاقتراح الذي قدمته لجنة الحقيقة ، لم يظهر موضوع العدالة حتى.
هناك قوة حقيقية في صراع دائم لإسكات هذا الماضي الرهيب والمرتبط بتجنيس القوة الفتاكة السخيفة للوكلاء العامين اليوم.
هناك علاقة إرهابية ، توحد عملاء القوات العامة في الماضي والحاضر ، دفاعاً عن عقوبة الإعدام التي قررها وطبقها نفس "حراس الزاوية" ، تحت نظر الرؤساء والمذعنين من الرؤساء وجزء من الشخصيات العامة.
تتواصل الإبادة بأقصى سرعة في هذا التقليد الطويل الذي أضافه النظام: الجبن والإفلات من العقاب والاستخفاف بحياة الأطفال الفقراء والسود والأطراف هي موروثات لعنة من هذه الفترة.
نظام سياسي هش وديمقراطية منخفضة الكثافة
لم يخضع النظام السياسي البرازيلي لتغييرات مع الانتقال من الديكتاتورية إلى الديمقراطية ، ولم يولد الدستور الفيدرالي على أنقاض تلك الفترة. إنه نظام يسمح للمواطن بالتصويت والتصويت ، مع تعقيد كبير في التصويت. وبالتالي ، فهو نظام سياسي يسمح بديمقراطية وليدة.
بسبب تاريخ الطبقات الحاكمة البرازيلية ، لن توجد حتى هذه الديمقراطية.
إنه موجود كفتح لنضال الشعب من أجل حق التصويت ، أي أنه محدود من حيث التصويت. وبالتالي ، فهي تفتقر إلى الفعالية الواسعة والمشاركة الشعبية الفعالة.
تبدو هذه المقدمة مهمة بالنسبة لنا عند التعامل مع حدود ديمقراطيتنا.
تتمتع الديمقراطية البرازيلية بنظام مشاركة مرتبط بالأحزاب السياسية مع حرية كبيرة في تحديد البرنامج والمبادئ والنضالات وواجبات المنتسبين وما إلى ذلك ، ولكن مع التنظيم القانوني الذي يخترق العملية ويحدد كيفية تنظيم الأحزاب.
هناك قاعدة مقيدة لتشكيل أحزاب جديدة ، على الرغم من وجود إطار واسع للأحزاب. إن إمكانية الترشح مشروطة بالانتماء الحزبي وهذا المطلب يجلب جانبا مقيدا لاستقبال ديناميات الصراع الطبقي من أجل الديمقراطية. أي قيد رسمي يلزم أي قيادة لمنظمة شعبية ، سواء كانت حركة أو اتحادًا أو حتى المنظمات غير الحكومية الناشئة ، بالعضوية.
تكمن المشكلة المركزية في الديناميكيات نفسها ، في العلاقة بين التفويضات والناخبين ، فضلاً عن المشاركة الشعبية في الفترة الفاصلة بين الانتخابات كل عامين: يُدعى الناس خلال هذه الفترة إلى الاختيار والعودة إلى ديارهم. في فواصل هذه اللحظات ، يحتل مكان الممثل ويتم تحفيزه على الموقف السلبي والمتوقع.
يمكن تقديم اقتراح مشاريع القوانين بمبادرة شعبية ، ولكن لكي يتم تقديمه ، يجب أن يكون قد مر بمحنة حقيقية ، بحيث تمت الموافقة على قانون واحد فقط في تاريخنا مع أصله بمبادرة شعبية: قانون الورقة النظيفة.
سمي هذا النظام بالديمقراطية منخفضة الكثافة أو للديمقراطية الرسمية الأكثر كلاسيكية: إنه يعمل بشكل رسمي مع انتخاب النواب. لا توجد آليات فعالة للمشاركة ، لاقتراح المشاريع ، للبت في القضايا ذات الصلة أو حتى بشكل غير مباشر ، عبر المجالس (قضية المجالس ، بالمناسبة ، ولدت معركة محافظة ، مما جعل الناس يعتقدون أنهم سيكونون السوفييت استوائي - موضوع تناوله هذا المقال[الثاني] 2014).
من ناحية أخرى ، فإن الدعوة إلى الاستفتاءات العامة أو الاستفتاءات استثنائية للغاية.
نحن أمام ديمقراطية يُدعى فيها الشعب للتصويت ثم يوضع في حالة المؤيدين. لا توجد سيطرة على التفويض فيما يتعلق بتنفيذ الالتزامات المتعهد بها أو التعبير عن رأي أغلبية الناخبين.
القضية الرئيسية هي أن الديمقراطية البرازيلية لها شكل يعتمد على النموذج الأمريكي ويتمحور حول مشكلتين رئيسيتين.
الأول هو عدم المساواة الاجتماعية العميقة - الأكثر تفاوتًا في العالم ، بالنظر إلى حجم مجتمعنا. لا يوجد تنسيق قادر على إضفاء الطابع الديمقراطي على نظام يعيش فيه جزء كبير من السكان عن طريق بيع الغداء لشراء العشاء ، الذين يقضون معظم وقتهم في التنقل من المنزل إلى العمل ، ووظيفة معزولة ، دون وقت لمتابعة الأخبار أو الحصول على يشارك في السياسة بسبب الوضع في الحياة. لا يمكنك أن تتوقع أكثر بكثير من الكفاح من أجل البقاء.
لا تصل الديمقراطية إلى هؤلاء المواطنين ، ولا تستمع إلى مشاكلهم ، ولا يُنظر إليهم إلا على أنهم شرائح بحثية أو كمؤشر اجتماعي. باختصار ، لا توجد ديمقراطية حية في مثل هذا المجتمع المخزي غير المتكافئ.
والثاني أن هذه الديمقراطية ليس لديها آليات للسيطرة على نفوذ وقوة القوة الاقتصادية ، بل على العكس من ذلك ، فإن القوة الاقتصادية هي ضامن النفوذ والقوة. ببساطة ، تقوم ديمقراطيتنا بانقلاب مهم وقاسي: فهي قادرة على تحويل الأقليات الاجتماعية إلى أغلبية سياسية. وبالمثل ، وعلى العكس من ذلك ، فإنه يعزز الانقلاب الذي تكون فيه الأغلبية الاجتماعية أقليات سياسية. لا عجب في أن البرلمان والسلطة التنفيذية ، سواء كانت فيدرالية أو حكومية أو بلدية ، تسيطر عليها بالكامل هذه الأقليات الاجتماعية التي تمثل أغلبية سياسية هناك. ما عليك سوى اختيار الأغلبية السياسية والبحث عن المطابقة الاجتماعية. لن تجده. بدءا من الوسط: الأغنياء هم أقلية في البرازيل ويسيطرون على النظام السياسي. يشكل السود (السود والبنيون) الأغلبية ، وأقلية في النظام السياسي ؛ نفس الشيء بالنسبة للمرأة والأغلبية في المجتمع والأقلية الكلية في النظام السياسي. يمثل العمال في البرازيل غالبية المجتمع وهم أقلية صغيرة في النظام السياسي.
لقد حققت الديكتاتورية انتقالًا غير مؤلم ، واستمرت القوى السياسية العاملة في ظل النظام الاستبدادي في العمل بكثافة كبيرة في الديمقراطية ، والدفاع عن الأعلام المعادية للشعب ، والديمقراطية والمعادية للوطن ، ودائمًا مع الكثير من التسويق حتى لا تكون الأمور كذلك. قال أو فهم.
الغرض من هذا المقال هو المساهمة في النقاش حول مشاكل البرازيل وأن يكون هذا هو الأساس للتفكير في الحلول الديمقراطية والشعبية والتفكير في مشروع وطني. لن يكون هناك مشروع بدون قوة اجتماعية ، لكن من الصحيح أيضًا أنه لن يكون هناك مشروع وطني دون فهم جماعي للمشكلات وأسبابها وطريقة مواجهتها.
تم اختيار النقاط الأربع التي تم تحليلها لعلاقتها بالوضع الحالي وأيضًا للتهديد بتفاقمه. المشاكل التي رويت ولم تواجه منذ نهاية الديكتاتورية ، مثلها مثل كل المشاكل الاجتماعية والتاريخية ، لا تختفي ، بل تتفاقم وتتفاقم.
لا تختفي المشاكل الاجتماعية غير الواضحة فحسب ، بل يتم سردها ومعاملتها على أنها خصائص وطنية ، تحت عباءة السخرية والتشكيك. فقط من خلال الجدل والتسييس سنتمكن من تعميم هذه القضايا بحيث يمكن مواجهتها في النضال ووضعها في كتب التاريخ.
* رونالدو تامبرليني باجوتومحامٍ وعضو في المجلس الوطني للاستشارات الشعبية واللجنة الوطنية لمشروع البرازيل الشعبي.
ملاحظات:
[أنا] https://www.brasildefato.com.br/2020/05/16/artigo-notas-sobre-o-comunismo-do-brasil
[الثاني] https://fc.tmp.br/inesc/en/em-defesa-de-uma-reforma-politica-e-dos-conselhos-populares/