من قبل باولو سيلفيرا *
في اليوم الذي توقفنا فيه للاستماع إلى كلمات ليون روزيتشنر
إلى Marilena Chauí
بدافع المتعة وأحيانًا خارج الخدمة ، حضرت الخطب والمحاضرات والمؤتمرات التي ألقاها مثقفون رفيعو المستوى تتعلق بمجال العلوم الإنسانية. كان بعضهم أكثر أهمية للأفكار التي قدموها من كونهم متحدثين. من هذا الفريق الأول ، أذكر بعضًا: عالم الاجتماع الأمريكي تالكوت بارسونز ، والفرنسي كلود ليفورت ، واليوناني كورنيليوس كاستورياديس ، والألماني يورجن هابرماس. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا أحد منهم خطباء عظماء.
هنا أقرب إلينا ، البعض أيضًا من الفريق الأول: فلورستان فرنانديز ، الملقب أيضًا بـ "الأستاذ" للإشارة إلى جوهر نضاله الفكري ؛ فرناندو هنريكي في لحظات خاصة ، قبل تقاعده إجباريًا من جامعة جنوب المحيط الهادئ ؛ ماريلينا تشوي ، كم من لحظات البلاغة غير العادية في خدمة عظمة الروح ؛ أوكتافيو إاني ، في بعض الظروف ، بارع ؛ وأفضل فنان على الإطلاق ، خوسيه أميريكو موتا بيسانها ، الذي أظهر حماسًا دائمًا وعرف كيف يأخذنا بيده ، خاصة للزيارة مأدبةبواسطة أفلاطون.
في هافانا ، في ذلك الوقت ، علمنا أن هناك فئة خاصة من علماء النفس ، وعلماء النفس الماركسيين ، وعلماء النفس الكوبيين في هذه الحالة. يكفي إلقاء نظرة سريعة على بعض المواد في مقرر علم النفس بجامعة هافانا (عام 1986) لإثبات صحتها: الماركسية - اللينينية الأول والثاني والثالث ؛ الديالكتيك الماركسي الأول والثاني ؛ المادية التاريخية الأول والثاني والثالث ؛ المادية الديالكتيكية الأول والثاني والثالث وما إلى ذلك ...
استقبل علماء النفس الماركسيون هؤلاء ، كمضيفين ، في المؤتمر المقترح لتداول الأفكار والأطروحات والأبحاث وما إلى ذلك ، بضع مئات من علماء النفس والمحللين النفسيين من الأرجنتين والبرازيل وكولومبيا وأوروغواي والمكسيك ؛ أُجبر العديد من هؤلاء الأرجنتينيين على العيش في المنفى.
سرعان ما أصبح واضحًا أن علماء النفس الماركسيين ليس لديهم فقط موقف نظري فريد ، ولكن - والأهم من ذلك - كانوا أيضًا غير قادرين ، على الأقل علنًا ، على سماع أو الاهتمام بأي فكرة أو أطروحة لا تتناسب مع ترسانتهم النظرية. إذا كان هناك نقاش وتبادل للأفكار كان بين الزوار.
في هذا السياق ، في أحد اللقاءات التي حضرها علماء النفس الماركسيون والزوار ، على طاولة مكونة من ممثلين من الجانبين ويترأسها ، كما هو الحال دائمًا ، الكوبي ليون روزيتشنر. هذا الأرجنتيني ، المنفي في ذلك الوقت ، سلح نفسه بالحماس اللازم لكشف ، ربما على وجه الخصوص للكوبيين ، عن علاقة محتملة بين فرويد وماركس ، أي لإحضار التحليل النفسي إلى المشهد ، الذي أدار علماء النفس الماركسيون ظهورهم له.
في لقاء نادر بين الحماس والوضوح والدقة ، استحوذت كلماته تدريجياً على الحق في الكلام ، ولا سيما في الاستماع إليه ، وهو ما سلب من هؤلاء المئات من علماء النفس الذين وصلوا إلى كوبا مع بعض التلميح إلى إضفاء المثالية على ثورتها. . الجميع ، سواء أكانوا كوبيين أم لا ، أدركوا ما يجري. عالم النفس الكوبي الذي أدار اللجنة حاول (بسبب الكثير من الوقت) عزل روزيتشنر. عبثا ، ازداد حماسه فقط. لم تكن القيمة النظرية لهذا المعرض مهمة ، وقيمته السياسية المطبوعة في النص الفرعي كانت واضحة ، في متناول اليد ؛ مثل السهم السام ، كان يستهدف الأيديولوجية التي شكلت النظرية التي دعمت ما يسمى بعلماء النفس الماركسيين ، أي علماء النفس الكوبيين.
مؤخرًا ، بالأمس تقريبًا ، بفضل إريك نيبوموسينو ، شاهدت حوالي اثنتي عشرة مقابلة مع مثقفين كوبيين ، جميعهم ولدوا حوالي عام 1959 ، أي قريبًا جدًا من بداية الثورة الكوبية. جيل عمد بالثورة بنت الثورة. الكتاب والشعراء والملحنون والموسيقيون والمؤرخون والفنانون ومخرجو الأفلام ، باختصار ، ممثلو المثقفين الكوبيين ، بالتأكيد في أفضل حالاتهم. كان لديهم سمتان ملفت للنظر مشترك. لم يستطع أي منهم أن يقول "آمين" للثورة. غير قادرين على السماح لأنفسهم بأن ينخدعوا بالتمجيد الأيديولوجي للأعمال الثورية. بل أكثر من ذلك ، مع الإدراك الواضح أنهم دفعوا ثمنها: من الجسد إلى ثروة الفرص التي لم يكن بإمكانهم الحصول عليها. في التسعينيات ، بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ، الذي تلقوا منه مساعدة مادية شبه أساسية ، دفعوا بأجسادهم - بالمعنى الحرفي للكلمة ، أي بالجوع - من أجل استمرار الثورة.
أظهر الجميع فخرًا هائلاً بهذه الأم التي كانت غير مرنة كما كانت فقيرة. وأكثر من ذلك: فخر تمثيل أفضل روابط التضامن مع جيران أمريكا اللاتينية وبقية العالم. ويكاد يكون من المستحيل العثور على غطرسة في عالم تهيمن عليه الرأسمالية. كما لو أن كل واحد على طريقته قد أصدر مرسومًا ، في تجربة الذاتية ، بإلغاء الطبقات الاجتماعية.
* باولو سيلفيرا محلل نفسي وأستاذ متقاعد في قسم علم الاجتماع بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من على جانب التاريخ: قراءة نقدية لعمل ألتوسير (شرطة).
