من قبل ليوناردو بوف *
تحية لأبي لاهوت التحرير
في 22 أكتوبر من هذا العام، توفي مؤسس لاهوت التحرير غوستافو غوتييريز في ليما عن عمر يناهز 96 عامًا.
لقد كان صديقًا مقربًا تعاوننا معه منذ السبعينيات فصاعدًا لخلق لاهوت مناسب للوضع في أمريكا اللاتينية، المليئة بالظلم الاجتماعي والفقر المهين.
أما كل لاهوتي فإن مركز بحثه هو الله. لكن أولاً، الله كتجربة حياة، خاصة من المعاناة الإنسانية، وعندها فقط كتأمل موقر.
كان الموضوع المزعج الذي رافقه دائمًا طوال حياته هو المعاناة. هو نفسه كان يعاني من مرض شلل الأطفال وكان يجلس على كرسي متحرك لسنوات. بعد الجراحة، كان يمشي بصعوبة. لقد كان صغيرًا، أعرجًا، وقحًا، وله وجه هندي من قبيلة الكيتشوا، ويتمتع بذكاء غير عادي ومبدع، ومليء بالفكاهة و"الأعمال التروفيل" الجميلة مثل هذا: "لا يفكر السياسيون إلا في نية واحدة، وهي الثانية". باختصار، كان في الأساس رجلًا صالحًا وبسيطًا ومتواضعًا وذكيًا.
كان سؤاله الكبير، ذو الخلفية السيرة الذاتية، هو: كيف نفهم الله في مواجهة معاناة الأبرياء؛ كيف نفهم يسوع المقام في عالم يموت فيه الناس قبل أوانهم بسبب الظلم؛ كيف نجد الله المُحرر في عالم تفتقد فيه الأخوة والتضامن؟
لا تتعلق الرسالة المسيحية بالحياة الأبدية وملكوت الله فحسب، بل تقدم حوافز لتحسين الحياة الحالية، خاصة حياة الفقراء والمضطهدين، في الاقتناع بأن الحياة الأبدية وملكوت الله يبدأان هنا على الأرض. علاوة على ذلك، فإن يسوع التاريخي نفسه كان فقيرًا ولم يكن لديه مكان يسند فيه رأسه. ومن هنا فهو يفهم اللاهوت، بحسب غوستافو غوتييريز، على أنه "انعكاس نقدي للممارسة التاريخية في ضوء كلمة الوحي".
وكان الكتاب التأسيسي لعام 1971 لاهوت التحرير، وجهات نظر. ومن المثير للاهتمام أنني كتبت في نفس العام، دون أن نعرف بعضنا البعض يسوع المسيح المحرر. كما عمل خوان لويس سيغوندو في أوروغواي وسيغوندو جاليا في تشيلي أيضًا من منظور التحرير. لم يكن أحدنا يعرف الآخر ولكننا سمعنا نداءً، على ما أعتقد، قادمًا من الروح (يقول هيجل من روح العالم) وكنا مجرد ميكروفونات تعمل على تحسين صوت تلك المكالمة.
المحور الهيكلي لهذا النوع من اللاهوت هو الخيار غير الحصري للفقراء، ضد الفقر ولصالح العدالة الاجتماعية والتحرر. الاعتماد دائمًا على تقليد الأنبياء وممارسة يسوع التاريخي. قال غوستافو غوتييريز جيدًا: "إن الفقراء هم المفضلون عند الله، ليس لأنهم مسيحيين أو متدينين أو صالحين، ولكن لأن الله، الذي يتماثل معهم، صالح ورحيم". الله الحي يختار أولئك الذين لديهم حياة أقل. هذا هو الأساس اللاهوتي لخيار الفقراء، لحياتهم المضطهدة ولتحريرهم.
كان رجلاً روحانيًا للغاية، وكان يعيش مع الفقراء في حي ريماك المحيطي في ليما. ولدت جميع أعماله تقريبا من هذا الإدراج، على وجه الخصوص اشرب من بئرك; إله الحياة; القوة التاريخية للفقراء; أين سينام الفقراء؟; بحثاً عن فقراء يسوع المسيح; فكر بارتولميو دي لاس كاساس وغيرها أكثر.
مثل غيره من لاهوتيي التحرير، عانى من سوء الفهم والاضطهاد، خاصة من الكاردينال دي ليما، سيبرياني، من Opus Deus، مع اتهامه بأنه لاهوت ماركسي. تم تعزيز هذه الفكرة من قبل أكبر معارض، بل يمكنني القول، مضطهد لاهوت التحرير، الكاردينال لوبيز تروخيو من ميديلين في كولومبيا. هذا الاتهام ليس مستداما، وقد تعرض دائما للهجوم ضد الجميع، مثل دوم هيلدر كامارا، الذي يضع وضع الفقراء كضحايا لمجتمع الظلم والاستغلال الذي يتطلب تحولا تاريخيا واجتماعيا.
وفي أمريكا اللاتينية، امتد مفهوم الفقراء ليشمل السكان الأصليين والسود والنساء والفقراء اقتصاديًا وثقافيًا وذوي الميول الجنسية الأخرى. هكذا ظهرت الجوانب المختلفة لاهوت التحرير. لكل مجموعة محددة طريقتها المناسبة والإصدار المناسب لها. الطريقة دائمًا هي: رؤية واقع المعاناة؛ القاضي بالوسائل العلمية وفي ضوء الإيمان؛ العمل على تحويل هذا الواقع المتناقض مع المضطهدين أنفسهم باعتبارهم أبطالًا رئيسيين.
ومن ثم التحرر من خلال الإيمان. لم يكن ماركس أبدًا الأب أو الأب الروحي للاهوت التحرير، كما لا يزال البعض يتهمه بلا أساس حتى اليوم. إلهامها موجود في مصادر الإيمان المسيحي، في الكتب المقدسة وفي تقليد شخصيات مثل القديس فرنسيس الأسيزي والقديس منصور دي بول وغيرهم ممن أعطوا مركزية للفقراء.
لجديته حصل على العديد من الجوائز وألقاب الدكتوراه فخري. ولم يعلق أهمية على هذه الاعترافات، إذ كان يضع نفسه دائمًا في موطنه الأصلي، مكان فقره والفقراء الذين تقاسم معهم حياته.
استقبله البابا فرنسيس في روما كبادرة اعتراف بانعكاسه بثروة للكنيسة جمعاء. وبمناسبة المآتم وجه البابا هذه الرسالة القصيرة:أفكر اليوم في غوستافو غوتييريز، رجل عظيم، رجل الكنيسة الذي أفترض أنه يُدعى عندما يجب أن يُدعى، وأفترض أنه يتألم عندما يلمس المعاناة، وأفترض أنه يقدم الكثير من الثمار الرسولية والكثير من الثراء. اللاهوت. رحمه الله".
ونحن الذين عرفناه في عمله وفي حياته اليومية نشهد أنه عاش ومات بعلامات القداسة الشخصية الواضحة. وسوف نفتقده كثيرا.
* ليوناردو بوف عالم بيئة وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الاعتناء ببيتنا المشترك: أدلة لتأخير نهاية العالم (أصوات). [https://amzn.to/3zR83dw]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
