من قبل غوستافو غيريرو *
البرازيل بلد إبادة جماعية. إنها نتيجة تاريخية لا يمكن دحضها ولا تختفي لأنها تهدف إلى حذف مصطلح "ثقيل جدًا"
"جريمة الجرائم". هكذا تم تعريف الإبادة الجماعية وحظرها من قبل المجتمع الدولي في الجمعية العامة للأمم المتحدة التي لا تزال تعذبها رعب المحرقة النازية. على الرغم من وجودها لفترة طويلة ، تم التعامل مع جريمة الإبادة الجماعية لأول مرة في محاكمة نورمبرغ ، بدءًا من إبادة ألمانيا النازية لليهود.
نميل إلى الاعتقاد بأن الإبادة الجماعية تحدث فقط عندما يكون هناك قتل جماعي موجه إلى فئة اجتماعية معينة. يعرّف قاموس حويس الإبادة الجماعية ، بالإضافة إلى الشكل المعروف ، على أنها "الخضوع لظروف الحياة التي لا تطاق" ، دون أن تؤدي بالضرورة إلى قتل الجماعات.
كان أحد كبار العلماء في مجال الإبادة الجماعية هو المحامي البولندي ، من أصل يهودي رافائيل ليمكين ، الذي هاجر إلى الولايات المتحدة في عام 1941 ، حيث كرس نفسه لدراسة الإبادة الجماعية للأرمن. بصفته مناضلاً نشطًا في عصبة الأمم ، عرّف طريقة الإبادة الجماعية على أنها مجموعة من "أعمال الاضطهاد والتدمير المختلفة" ، والتي تشمل الهجمات على المؤسسات السياسية والاجتماعية ، أو الثقافات ، أو اللغات ، أو المشاعر القومية ، أو الأديان أو حتى الوجود الاقتصادي لـ مجموعة معينة.
تشير الأدبيات المتخصصة إلى أن أعمال الإبادة الجماعية لا يجب أن تكون قاتلة حتى يتم تصنيفها على هذا النحو. ويكفي أنهم يتآمرون على حرية أو كرامة أو سلامة جماعة معينة ، طالما أن سبل عيشهم ضعيفة. يساهم مفهوم الإبادة العرقية (تدمير الثقافة) في ممارسة الإبادة الجماعية.
من أجل "تحرير البشرية من هذه الآفة الشائنة" ، تعرِّف اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها ، المعتمدة في عام 1948 ، هذه الجريمة على أنها أي من الأفعال "المرتكبة بقصد التدمير كليًا أو جزئيًا ، مجموعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية "، والتي تشمل" الخضوع المتعمد للمجموعة لظروف وجودها التي تؤدي إلى تدميرها المادي كليًا أو جزئيًا ". الوثيقة لديها توقيع ما يقرب من 150 دولة ، التي التزمت بمنع ، بجميع أشكاله ، الأعمال التي تؤدي إلى الإبادة الجماعية للأقليات ومعاقبة كل من يروج لها أو يسهلها بكل صرامة. تم التصديق على الوثيقة من قبل البرازيل في عام 1952 ، خلال الحكومة الثانية ل Getúlio Vargas.
إن الوجه الأكثر وضوحا للإبادة الجماعية البرازيلية يحدث ضد الشعوب الأصلية. بالتفصيل الفظائع التي ارتكبت ضد الهنود في أربعينيات وخمسينيات وستينيات القرن الماضي ، كشف تقرير فيغيريدو ، ضمن نطاق اللجنة الوطنية للحقيقة ، عن أكبر المذابح في التاريخ البرازيلي المعاصر: الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية. من بين هؤلاء ، قُتل ما لا يقل عن 1940 هندي خلال الديكتاتورية العسكرية. وتتراوح عمليات القتل بين تلوث الطعام بالزرنيخ والمرور بجرائم القتل والكمائن والاغتصاب وحتى استخدام الطائرات التي ألقت بالملابس والألعاب الملوثة بفيروسات الإنفلونزا والحصبة والجدري. كانت بالضبط الفترة التي أصبحت فيها البلاد من الدول الموقعة على اتفاقية مناهضة الإبادة الجماعية.
لذلك فإن البرازيل بلد إبادة جماعية. إنه اكتشاف تاريخي لا يقبل الجدل ولا يختفي لأنه يقصد به حذف مصطلح "ثقيل للغاية".
إبادة الأقليات جزء من تشكيل الدولة البرازيلية. لا شيء جديد. ولكن لا يمكن أيضًا إنكار أن الدافع وراء الإبادة الجماعية قد تم التحكم فيه نسبيًا (لم ينطفئ أبدًا) بعد إعادة الديمقراطية ودستور عام 1988. هذا لا يعني على الإطلاق تجنب الخطر.
حكومة جاير بولسونارو في حرب مفتوحة ضد الشعوب الأصلية. منذ أن كان نائبا ، شجع ملاك الأراضي على تسليح أنفسهم ، وغزو الأراضي وإشعال الحرائق. تدخل في تنظيم Funai ، وتغيير وزاراتها ووضع عملية ترسيم الحدود تحت تأثير المجموعة الريفية المناهضة للسكان الأصليين. يحرض ، من خلال خطاب عنصري ، على غزو الأرض. أخيرًا ، يفكك تنسيق Funai الذي يعتني بالهنود المعزولين ، ويعرض تلك المجموعات العرقية الأكثر عرضة للأمراض التي ستهلكهم بسهولة ، خاصة في جائحة مثل هذا.
لقد دمرت الغابات وأراضي السكان الأصليين تم غزوها بسرعة غير مسبوقة. إذا لم تكن هذه مكونات نموذجية لسياسة الإبادة الجماعية ، فما هي؟
إن تجنب استخدام كلمة "إبادة جماعية" ليس عذراً لعدم التفكير في المذبحة التي تحدث في ذلك البلد على أنها جريمة ضد الإنسانية. وينطبق هذا أيضًا على جرائم القتل في المدن الكبيرة التي ، ليس عن طريق الصدفة ، تضرب بشكل رئيسي الشباب السود في الأطراف حتى تدخل حكومة بولسونارو في مواجهة جائحة مميت ، والذي له أيضًا انقسامات طبقية وعرقية. كل شيء جاهز للإبادة. إن مسار وسلوك الرئيس وأنصاره لا يدع مجالا للشك في أن هذه حكومة ملتزمة بتدمير الأقليات العرقية. إنه ليس لديه الشجاعة لتولي منصبه علانية. حان الوقت لتسميتها باسمها الحقيقي: الإبادة الجماعية.
* جوستافو جويريرو طالبة دكتوراه في السياسة العامة بجامعة ولاية سيارا ومحرر المجلة التوترات العالمية.