من قبل جين بيير شوفين *
تصدعات في الخطاب المراد أن تكون ديمقراطية ومتوافقة مع واقع الجامعة
إن الأخبار التي تفيد بأن طالبًا واحدًا على الأقل مرتبطًا بـ USP ، وأستاذان يعملان في UNESP ، قد شاركوا في عملية الانقلاب التي نُفذت في برازيليا في الثامن من كانون الثاني (يناير) ، تدحض الحس السليم الذي عفا عليه الزمن بأن الجامعات البرازيلية العامة هي "مدارس" تشكل شيوعيين واشتراكيين وما شابه ذلك. إذا كان الأمر كذلك ، فلن تكون الجامعة مكانًا للمعارضة. يراكم وضع هؤلاء الأشخاص الثلاثة مفارقات ، من بينها: (8) حقيقة أنهم تصرفوا بطريقة عقائدية باسم الحرية ؛ (XNUMX) مهاجمة رموز القوى الثلاث باسم الوطنية.
أثارت العناوين الرئيسية حول مشاركة الطالب والمعلمين مفاجأة نسبية. أقول نسبيًا لأنني ، منذ قبولي كأستاذ في جامعة ساو باولو في 2014 ، شاهدت تصريحات رجعية من قبل طلاب لا يرون أي تناقض في احتلال الأماكن العامة في التعليم العالي والدفاع عن "خصخصة كل شيء" ؛ أن تكون مبهورًا من قبل الفاعلين السياسيين ، دون أن تدرك الخطر الكامن في النظرة الوثنية (بحكم التعريف ، غير النقدية) لهم. إليكم "ميزة" مشاركة محطة الحافلات والمواصلات العامة مع هؤلاء الطلاب: نبدأ في اكتشاف الكسور في الخطاب الذي يُقصد منه أن يكون ديمقراطيًا ومتوافقًا مع الواقع من حولنا.
لن يكون عبثًا أن نتذكر أن خطاب الانقلاب ، الذي موله رجال أعمال من البرازيل وخارجها ، قد شارك فيه عدد كبير من الطلاب والزملاء منذ يونيو 2013. ومن الرمزي أن الأعمال الإرهابية التي وقعت يوم الأحد الماضي وقعت بعد أسبوع من الحدث الجميل. حفل تدشين لويس إيناسيو لولا دا سيلفا ، جيرالدو ألكمين والسبعة والثلاثين وزيراً - والذي لا بد أنه قادني لاستئناف القراءة الثورة الثقافية النازية، بقلم يوهان تشابوتوت (إد. دافنشي) ، ترجمه من الفرنسية كلوفيس ماركيز.
هنا ، تم تأكيد توقع مواجهة التقارير والحلقات النازية التي أعاد نشرها بولسوناريون ، مع الأخذ في الاعتبار أن "النازيين وأتباعهم المتعصبين في العالم التربوي والجامعي يجهزون أنفسهم بقلم رجولي لرفض الشكل الباهت وغير الصحي لفقر الدم. المنظر الذي يمارس الفلسفة كدين يمارس "(CHAPOUTOT ، 2022 ، ص 28).
في عدة فقرات ، يكتب الباحث الحجج الزائفة لمنظري الطرف الثالث الرايخ، بما في ذلك الأساتذة المثقفون الذين صاغوا إصلاح المناهج الدراسية في المدارس الألمانية في عام 1938. والموضوعات النازية يتردد صداها في كل منها ، مغلفة باستخدام كاريكاتوري لأفلاطون ، يصور على أنه رجل متفوق (وعنصري) في إدارة شؤون الدولة: "الفيلسوف هو محارب ، ويلاحظ المؤلف [كورت هيلدبراندت] أن الكثير من خطاب أفلاطون مبني على دلالات عسكرية ”(ص 32).
الأمر الأكثر إثارة للقلق هو أن أفلاطون لم يتم اختياره بشكل تعسفي ، ولكن لأنه سيصبح نقطة مرجعية مفترضة يمكن مقارنتها بأدولف هتلر نفسه: كفاحي، [يواكيم] يفضح بانز المبادئ الأساسية للأيديولوجية النازية ، ثم يتحدث عن مهذبة أفلاطون ، مقترحًا دراسة مقارنة لسيرتي الفوهرر والفيلسوف "(ص 34).
نحن نتفق على أن وضعنا خطير. بعد ثمانين عامًا ، نتعامل مع رعايا منفرجين ومنافقين وشائنين ("الوطنيين") ، نعيد إنتاج السلالة الاسكندنافية الزائفة هنا وهناك ("التمييز الاجتماعي") ، والدفاع عن تعالي العرق المتفوق المفترض ("النخبة") ونشره. أخبار وهمية متأصلة في الشمولية ("حرية التعبير") ، كعلامات لثورة ثقافية تحديثية مزعومة ("جسر إلى المستقبل").
كما كنت أقول ، كنت أقرأ كتاب يوهان شابوت ، الذي يستحق استطراداً وجيزاً. قررت أن آخذه إلى المخبز حيث أتناول الإفطار عادةً للاستمتاع به بشكل أفضل. ومع ذلك ، قبل مغادرة المنزل ، ترددت لمدة ثلاث أو أربع ثوانٍ فيما إذا كان من الممكن أن يساء فهمي (أو استقبلني هيل ، هتلر) في الشارع. لحسن الحظ ، أو لسوء الحظ ، تذكرت أن الغالبية العظمى من أبناء بلدي لا يقرؤون ، وحتى لو كانوا يقرؤون بشكل متقطع (بشكل عام ، من باب البراغماتية) ، فمن المحتمل ألا يكونوا قادرين على رؤية الآخر ، ناهيك عن إضاعة الوقت فك شفرة عنوان العمل ، ناهيك عن تفسيره.
الحقيقة هي أنه أثناء تدوين الملاحظات على هوامش مقال شابوتوت ، كان لا مفر من اعتبار أن الشمولي البرازيلي ، على الرغم من أنه يكره تفكير الكائنات (خاصة تلك القادرة على النقد) ، فإنه يدرك أنه حتى التيارات الأيديولوجية الأكثر تحفظًا تلجأ إلى "الفلاسفة" "للتحقق من افتراضاته وأساليبه وأهدافه. وهذا يعني أن الجانب العملي ("التدريب العملي" ، كما أعلنه مرشح لحكومة الولاية) ، المتضمن في الجبن الاستبدادي ، عادة ما يدعمه بعض الأطر النظرية - حتى لو قام مؤيدوها بتضخيم إحصاءات غير القراء.
هنا تشبيه مؤسف آخر. كما قلت ، تكشف الدراسة أنه خلال الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، لجأ منظرو النازية إلى أفلاطون لدعم العنصرية وعلم تحسين النسل وتوحيد الجمهورية والقضاء على الكائنات المريضة والضعيفة والمنحطة في المدارس والكليات ، كطريقة لتنقية وتقوية وتوحيد الإمبراطورية الألمانية ، في إشارة إلى "اليونان الكبرى" (ص 1930) ، الذي قصده أفلاطون. في البرازيل لجاير بولسونارو ، تعاون الافتقار إلى الذخيرة وقلة التقدير للثقافة ، جنبًا إلى جنب مع نفاق وسوء نية أتباعه ، في رفع أولافو دي كارفاليو إلى منصب معلم اليمين المتطرف.
إن تمسك "الوطنيين" بكل أشكال التحيز ، التي تتجسد في خطابات الكراهية والأعمال الإرهابية ، يدل على أن سلوكهم مشابه لسلوك الديني الزائف في المناسبة ، المنتمين إلى طائفة يقودها شخصيات استبدادية ، مهرنة ومصابة بجنون العظمة ، كلا التشدق والكذب. كلاهما يتراجع ويهاجم ؛ كل من الكراهية والإهمال.
وإدراكًا للمهنة التي أمارسها منذ أكثر من عشرين عامًا ، فإن هذه الأحداث تذكرنا بأن الجامعة هي أيضًا موطن لمؤيدي الأجندات المناهضة للديمقراطية والإقصائية - مما يؤدي إلى الاعتقاد بأنه سيكون من المهم مناقشة هذه القضايا وغيرها. مع الزملاء من القسم والجهات ذات العلاقة والهيئات الجامعية. يبدو لي أنه من حق المعلم أن يطلب من المؤسسات التعليمية دعم ممارسة مهنتهم ودعمها عند الدفاع عن الديمقراطية وبشكل أساسي عند الطعن في وجود الانقلابيين سواء كانوا داخل الفصل الدراسي أو خارجه.
* جان بيير شوفين وهو أستاذ في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ألف ، ديستوبيا واحدة (الناشر قفاز).
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
