من قبل ليوناردو بوف *
إن معنى أغنية شيكو بواركي يتجاوز المعنى الذي أراد هو نفسه أن يعطيه
"Gente متواضع" هي أغنية لشيكو بواركي تم إنتاجها بالشراكة مع آخرين. من بين أعماله الواسعة والمعقدة، هذه الأغنية هي الأجمل والأكثر معنى بالنسبة لي. تتحدث عن الرغبات التي تحرك لاهوت التحرير الذي يعطي مركزية "للناس المتواضعين" ويعترف فيهم بقوة تاريخية، لا يقدرها المحللون الاجتماعيون كثيرًا. أريد تكريمه في عيد ميلاده الثمانين بتأمل صغير مبني على هذه الأغنية. كل شيء صحيح فيها.
يتم إدراك الأشياء الحقيقية والمحددة للناس خارج نطاق الوعي المنعكس. هذه هي القوى التي تعمل من أعماق الحياة والكون، من اللاوعي السحيق ومن نماذج الأسلاف التي تظهر في وعي الناس ومن خلالها تعلن نفسها وتظهر في التاريخ. أقول هذا للتغلب على تفسير معين يعطي القيمة المطلقة للموضوع والمعنى الواعي الذي ينوي إعطاؤه لعمله.
إن معنى إنتاج شيكو بواركي يتجاوز المعنى الذي ربما أراد هو نفسه أن يعطيه إياه. ومن المؤكد أنه لا ينوي احتكار معنى الواقع الذي يغنيه ويصفه. هناك جوانب متعددة للمعنى يمكن للمستمعين والقراء التقاطها، والذين يصبحون بعد ذلك مؤلفين مشاركين للعمل. أقوم بنسخ أغنية "Gente Humilde"
"هناك أيام معينة أفكر فيها في شعبي
وأشعر أن صدري كله يضيق
لأنه يبدو أنه يحدث فجأة
تمنى لي أن أعيش دون أن يلاحظني
تمامًا مثلهم عندما أمر عبر الضواحي
أرحب جدًا بالقطار من مكان ما
ومن ثم يجعلني أشعر بالغيرة من هؤلاء الناس
هذا يمضي قدما
دون حتى أن يكون هناك أي شخص يمكن الاعتماد عليه
إنها منازل بسيطة بها كراسي على الرصيف
ومكتوب فوق الواجهة أنه منزل
على الشرفة زهور حزينة وفارغة
مع الفرح الذي ليس له مكان للمس
وبعد ذلك أشعر بالحزن في صدري
صنعت رغم عدم قدرتي على القتال
وأنا غير المؤمن أطلب من الله من أجل شعبي
إنهم أناس متواضعون، وأريد أن أبكي”.
باعتباري لاهوتيًا ومشيت بكلتا قدمي لمدة 50 عامًا، أحدهما في الأوساط الأكاديمية والآخر في الدوائر الفقيرة، فإنني أعتبر هذا العمل الذي قام به شيكو بواركي هو الأكثر تأثيرًا وكمالًا. إنه يترجم بشكل رائع حقيقتين.
الأول، "المتواضعون"، عجزهم الاجتماعي الكامل. لا يوجد أحد لهم. إنهم يمضون قدمًا بقوتهم الصغيرة، دون الاعتماد على أي شخص، لا الدولة، ولا المجتمع المنغلق على مصالحه الطبقية الحصرية، وأحيانًا لا حتى الكنائس، على الرغم من أن جزءًا من الكنيسة الكاثوليكية جعل خيارًا للفقراء، ضد فقرهم وتحريرهم.
لكنهم عادة ما يعتمدون فقط على الله وعلى أنفسهم. المنازل، عندما تكون لديهم، بسيطة، مع كراسي على الرصيف، حيث يرون العالم ويتشاركون الصداقات. لديهم حس أخلاقي عالي وشعور مقدس بالعائلة. البيت فقير، لكنه "بيت". الزهور الحزينة المتقزمة، المشابهة لها، تزين المنزل، لكن الفرح والصفاء يسودان.
الحقيقة الثانية التي تترجمها الأغنية بإدراك أخلاقي ونفسي رفيع هي رد فعل أولئك الذين ليسوا "أشخاصا بسطاء" ولكنهم حساسون وإنسانيون وداعمون لذلك. حالة إنسانية، في هذه الحالة، من تأليف شيكو بواركي، وفينيسيوس دي مورايس، وغاروتو، المؤلفون المشاركون للكلمات والموسيقى. يفكر الملحن "في شعبي"، أي بالنسبة لشيكو بواركي، إنهم موجودون وموجودون، في حين أنهم ليسوا غير مرئيين فحسب، بل أيضًا غير موجودين أو محتقرين بشكل مخجل.
يلاحظ الفرق في الوضع الاجتماعي: فهو يأتي بشكل جيد للغاية بالقطار؛ لهم، بأمان سيرا على الأقدام، والمشي كثيرا. «يضيق صدره»، يود أن يعيش مثلهم، مجهول الهوية، دون أن يلاحظه أحد. والأكثر من ذلك: إنها "تغار من هؤلاء الأشخاص" لشجاعتهم في مواجهة الحياة بمفردهم، والقتال والبقاء على قيد الحياة دون مساعدة أحد.
ومن ثم يظهر التضامن والرحمة بالمعنى النبيل للكلمة: كيف يمكننا مساعدتهم وأن نكون معهم؟ ويظهر الشعور بالعجز، “الحزن في […] الصدر/ مثل الحقد […] لعدم القدرة على القتال”.
بدأ لاهوت التحرير، الذي لا يزال يضم آلاف المسيحيين في مختلف القارات، عندما واجه هذا الموقف الذي أبلغ عنه شيكو بواركي. لقد قدم هؤلاء المسيحيون التزامًا محررًا، وثقوا في "الناس المتواضعين" وقوتهم التاريخية. لكن الجرح كبير جدا. وقد لا يتمكن جيلنا أو الجيل القادم من إغلاقه. إن الشعور بالعجز يبتلينا، ولكن دون أن نفقد الأمل أبدًا في أن عالمًا آخر ممكن وضروري.
ومن ثم ننتقل إلى المرجع الأخير. لا بد أن يكون هناك شخص ما، سيد العالم ومسار الأمور، يمكنه إصلاح هذا الإذلال. حتى الشخص الذي لا يؤمن، ولكنه لم يفقد إحساسه بالإنسانية، يدرك المعنى المحرر لفئة "الله". وبعد ذلك، وبعاطفة لا حدود لها، يغني الشاعر: “وأنا غير المؤمن، أسأل الله لشعبي/ إنهم شعب متواضع، أريد أن أبكي”.
يتم التغلب على العجز الجنسي لأن عاطفة القلب تنتصر. يتم استدعاء الله، بشكل يائس، باعتباره المصدر النهائي للمعنى. في مواجهة الأشخاص المتواضعين والمعاناة والمجهولين، كل عدم التصديق سيكون استخفافًا، كل لامبالاة، ولاإنسانية. التأثير النهائي هو نفسه: "يجعلك ترغب في البكاء". ونحن نبكي أو نمسح بتكتم دموع العاطفة والسخط والرحمة.
لا يأتي وقت أستمع فيه إلى هذه الأغنية ولا تذرف الدموع من عيني، لأن الحقيقة كثيرة والشعور صادق جدًا لدرجة أن رد الفعل الوحيد المستحق هو الدموع التي، وفقًا للقديس بولس، هي هبة الروح القدس. هذه هي الإنسانية الخالصة، التي شهد لها أيضًا يسوع الناصري، الذي تأثر بشعبه المتروك كخراف بلا راعي.
وهنا تأمل اللاهوتي في "عدم الإيمان" لشيكو بواركي، كما قال في هذه الأغنية. وعلينا أن نميز ونحدد ما هو الاعتقاد الصحيح وما هو الخاطئ. ويصبح هذا واضحًا عندما ندرك المعنى الحقيقي لـ "الله" وأين يسمح بوجوده تحت أسماء أخرى.
هناك من يقول إنهم لا يؤمنون، لكنهم يهتمون بـ "الناس البسطاء"، ويشعرون بالحساسية تجاه العدالة ويرفضون قبول العالم المنحرف الذي يواجهونه. وهناك أولئك الذين يؤمنون بالله ولكنهم لا يرون حتى "الناس البسطاء" وهم غير حساسين للظلم الاجتماعي ويتناسبون بهدوء مع العالم المنحرف الذي يجدون أنفسهم فيه.
أين الله؟ في أي جانب هو؟ من كل ما نتعلمه من الأنبياء والتفكير المسيحي، فإن الله يقف بلا خطأ إلى جانب أولئك الذين يقتربون من "الناس البسطاء"، ويلتزمون بالعدالة ويمتلئون بالغضب المقدس ضد هذا العالم المنحرف. وذلك لأن اسم الله الحقيقي هو العدل والتضامن والمحبة.
من يبقى الله على لسانه ويعترف به في كلامه، لكنه يبتعد عن "المتواضعين"، ويغض الطرف عن مطالب العدالة، ولا يزعجه التضامن، فهو بعيد عن الله، وفاقد لنعمته. إن الإله الذي تؤمنون به ليس أكثر من صنم، لأنه لا يوجد حب وتضامن وعدالة.
لقد وضع شيكو بواركي نفسه، دون قصد، إلى جانب الإله الحي الحقيقي لأنه وضع نفسه إلى جانب "الناس المتواضعين". إن مشاركتك تضعك بلا كلل إلى جانب الله وفي قلب مشروعه لمملكة المحبة والعدالة والسلام.
أكثر من ذلك. في فترة ما بعد الظهر من الحياة، عندما يتقرر كل شيء، سيكون المقياس، بحسب يسوع (انظر 3: 3). إنجيل القديس متى 25، 41- 46)، كم كنا حساسين تجاه "الشعب المتواضع"، تجاه الجائعين والعطاش والفقراء والمعاقبين في تاريخنا. أولئك الذين فعلوا ذلك سوف يسمعون كلمات النعيم اللامتناهي: "لقد فعلت ذلك بي"؛ "تعالوا إذن، مبارك أبي، وارثوا الملكوت المعد لكم منذ إنشاء العالم."
بالنسبة لي، "الناس المتواضعون" سيكون كافيًا لتخليد شيكو بواركي في قلوب جميع أولئك الذين لا يمرون بجانب الذين سقطوا على الطريق، بل يتوقفون مثل السامريين، ويتألمون ويبكون معًا. عاش شيكو بواركي نفس التجربة التي عاشها راعيه فرانسيسكو دي أسيس. وقد حولته هذه التجربة من ابن تاجر ثري إلى صديق ورفيق لأفقر الفقراء المصابين بالجذام. لقد تحدث عنهم على أنهم "الناس poverella"، أناس متواضعون من توسكانا. برجوازي وعضو في "jeunesse doréeوهو ما كان عليه، فترك كل شيء وأصبح فقيراً مثلهم. لقد كان يسمى ببساطة "الفقير أسيزي."
والآن أقول كلاهوتي: وراء هؤلاء "المتواضعين" من كل "فقير"يخفي ابن الله. إن تكريم "الناس المتواضعين"، كما فعل شيكو بواركي، هو إنقاذ أفضل ما في التراث الإنساني لتاريخنا ويسوع التاريخي الذي رأى في الفقراء، الورثة الأوائل لحلمه. لقد كان دائمًا إلى جانب الأعمى والأعرج والمتأثر نفسيًا (الملكية بلغة ذلك الوقت) وأصبح فقيرًا أيضًا.
لكي تعيش هذا البعد، لا تحتاج إلى أن تكون متدينًا أو تؤمن بالله. منطقيًا، إذا كنت متدينًا وتؤمن بالله، فسوف تتعزز. لكنها ليست ضرورية. فقط كن إنسانًا، محبًا للعدالة ومغنيًا للحب. هذا هو المكان الذي يتحقق فيه الدين الأصيل وهناك يوجد الإله الحقيقي.
* ليوناردو بوف وهو لاهوتي وفيلسوف وكاتب. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل الاستدامة: ما هي عليه – ما ليست عليه (أصوات). [https://amzn.to/4cOvulH]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
