من قبل FLÁVIO R. KOTHE *
تعمل العقيدة على عدم التفكير ، وتتظاهر بأن لديها تفسيرًا ، حتى لو لم تصمد.
لقد مر التاريخ بمنعطف لم يعرف بعد ماذا سيحدث ، لكنه سيؤثر على الجميع ، وخاصة أحفاد الأجيال الحالية. إما أن تستمر الهيمنة الأمريكية على الكوكب ، والتي بدت متماسكة مع نهاية الاتحاد السوفيتي وأثرت على الوجود البرازيلي ، أو تم تعزيز أقطاب مختلفة من النفوذ ، مع الوجود القوي لبريكس. الدولة نفسها هي التي تحدد مصيرها في انتخابات أكتوبر. لن يكون هناك نصر مطلق ، وستستمر التناقضات.
ما هو على المحك هو الخلاف بين ترسيخ حقوق المواطنة أو تفكيك جهاز الدولة ، بين توسع عمليات الدمقرطة أو العودة إلى التقليد الاستبدادي ، بين المساواة الاجتماعية وامتياز الأوليغارشية. يبدو هذا بعيدًا كل البعد عن البرج العاجي الذي يرغب الأدباء في اللجوء إليه. بشكل عام ، أولئك الذين يكتبون اليوم يحتاجون إلى مهنة تدعم المؤلف. لكي تكون كاتبًا ، عليك أن تكون قارئًا: واحدًا آخر يتم دعمه.
باستثناء أولئك الذين يكتبون كمحترفين في مجالات أخرى - الصحافة والقانون والطب - فإن الأدباء ليس لديهم ظروف في البرازيل للعيش على ما يصطفون. يمكنهم حتى الكتابة بشكل جيد ، لا يهم. بشكل عام ، يتم تقديمها من قبل دور النشر الصغيرة ، والتي تعمل كرسومات. يحتاج المؤلف إلى الترويج لإصدارين أو ثلاثة ، لبيع بضع عشرات من النسخ: ومن ثم فإن العمل راكد ، كونه ما يزال يتم توزيعه على العائلة والمعارف والأصدقاء.
من الممكن أن ينشر المؤلف المحتمل أعمالًا افتراضية في مكان مثل أمازون ويتقاضى ما يصل إلى 70٪ من سعر البيع ، ولكن لا يوجد من ينشر العمل أو يعلق عليه. إذا كان على المؤلف أن يروج لنفسه ، فسيعمل بجد لتحقيق القليل: قد ينتهي به الأمر بسمعة كونه عبثًا ، متحذلقًا ، نرجسيًا. إذا سألت الأصدقاء ، فربما ستحصل على مراجعة هنا وهناك ، والتي سيتم تمييزها بطابع العمل بين الأصدقاء. من الممكن أيضًا الدفع مقابل مقاطع الفيديو القصيرة ، والتي سيتم نسيانها بشكل عام على Youtube.
انتهى المطاف بالنقد الأدبي الأكثر موثوقية في البرازيل منذ حوالي 35 عامًا. المساحات التي كانت موجودة في الصحف أخذت من قبل عدد قليل من كبار الناشرين أو اختفت. لم تعد موثوقة. لم تعد هناك اجتماعات تقريبًا في المكتبات بعد الآن ، ويبدو أن الجوائز أقل موثوقية مما ينبغي أن تكون جزءًا من الدعاية.
يبدو أن الناشرين البرازيليين الكبار تم شراؤهم من قبل مجموعات أجنبية. ينشرون عددًا قليلاً من الكتب المستوردة ، مع مبيعات مثبتة في الخارج ، في العديد من النسخ ، والتي يتم تكديسها في المكتبات وفقًا لما يحدده الغرباء. يتم تدريب الجمهور على أن يحب ما يحبه الآخرون ، في المتوسط من ذوي الذوق السيئ. هناك عداء ضمني للأعمال العظيمة. من الأسهل أن تحب ما لا يتطلب مجهودًا أو استجوابًا. تعمل العقيدة على عدم التفكير في المستقبل: إنها تتظاهر بأن لديها تفسيرًا ، حتى لو لم يكن صحيحًا.
إن ترسيخ المواطنة والديمقراطية يعني أنه يجب على الناس أن يتعلموا ، ليس فقط مع الآخرين ولكن داخل أنفسهم ، كيف يتعايشون مع الاختلافات ، ويعملوا على حل التناقضات. عليك أن تتعلم أن تقول: لا أعرف. وأضيف: سأحاول أن أجد سبب الوجود. يتطلب العقل الشخصية ، من أجل الحفاظ بشكل فعال على صدام التناقضات.
تساعد الأعمال العظيمة للأدب والفلسفة والنظرية الاجتماعية والسياسية على تطوير القدرة على التفكير وتقييم البدائل للاحتياجات الجماعية. من المريح أكثر عدم المرور بها وإبراز طعم عدم وجود ذوق جيد ، وتفضيل الأعمال المتوسطة والمتوسطة. نظرًا لأن الأجيال البرازيلية لم تقم برحلة الحج الطويلة إلى ذروة الأعمال العظيمة ، فإنهم أنفسهم لا يدركون مدى نقص المعلومات والتدريب لديهم. لا يتعلق الأمر بعرض الاقتباسات. بالنسبة لهيجل ، فإن سعة الاطلاع ضائعة في التفاصيل ، دون استيعاب الأساسيات.
هناك نقص في تداول الأعمال العظيمة في المدارس والمكتبات ووسائل الإعلام. كما أنها لا تدور في الأذهان بشكل كافٍ ، لأن الحرية الموجودة فيها لا تريد أن تمارس. إذا كان المحرر العظيم مفقودًا ، فقد فقد الكتاب محاورًا استراتيجيًا.
لدينا الكثير من العمل الذي يتم إنجازه في ناشرين أصغر. احتلت المنافذ من قبل صغار الناشرين ، الذين يسعون جاهدين لنشر نصوص جيدة ، لكنهم يعانون من نقص الموارد المالية ، والموظفين ، والتوزيع ، والوصول إلى وسائل الإعلام. لم تعد الصحف تدفع للنقاد الأدبيين للتعليق على الأعمال الصادرة حديثًا. الى حياة كانت بديلاً للفت الانتباه إلى بعض عمليات الإطلاق. كل من يتمكن من كتابة عمود في إحدى الصحف الكبرى يحتاج إلى التكيف مع الملف الشخصي السائد ، لكنه يكسب شيئًا مثل تصريح لنشر الكتب.
ليس من اختصاص المؤلف بالضبط التعامل مع النشر والتوزيع والبيع والترويج للمصنفات. هذا هو عمل المحرر. الأمر متروك للمؤلفين لكتابة نصوص لا يستطيعون أحد غيرهم ، كشيء فريد ومذهل ولا يمكن الاستغناء عنه. المشكلة هي أنه للقيام بشيء من هذا القبيل ، عليك أن ترقى إلى مستوى أفضل إنتاج في العالم. تزرع الأعمال العظيمة فكرة الحرية ، لكن هذا هو بالضبط ما لا يريده القمع المتناثر في النظام.
يمكن أن يصبح اسم المؤلف علامته التجارية ، وهو شيء يمكن للقارئ البحث عنه لأنه ما يريده. يبدو أن الطابع الفريد للعمل غير متوافق مع طبيعة السلعة ، ولكن يمكن مضاعفة هذه الشخصية بوسائل ميكانيكية ، مثل نشر الكتب. يتم إنتاج البضائع في سلسلة ، سواء شراء نسخة أو أخرى. إذا كانوا جميعًا متساوون مع بعضهم البعض ، فإنهم جميعًا يريدون أن يكونوا معًا ، لكنهم مختلفون عن السلاسل الأخرى. يحاول الإعلان التباهي بالفرق ، وكأنه وعد بالجنة.
ربما انتهى عصر "الأعمال النهائية". إن أكثر ما نحتاج إليه هو "الإيماءات" التي تحفز عمليات التفكير ، ومخططات الأفكار ، والسجلات العابرة. يعتبر القارئ جزءًا أساسيًا من العمل: سيكون كل فرد قادرًا على قراءة العمل الذي يمكن لعقله إضفاء الطابع الرسمي عليه فقط. يتم تدريب الجمهور على تلقي نفس الشيء ، ولكن في ظل تغييرات سطحية متقطعة. لقد تدرب على ذلك لدرجة أنه لا يريد العظم الصلب لنص أكثر كثافة وصعوبة.
الوصول المنتظم إلى الأعمال الأدبية والفنية والنظرية والفلسفة العظيمة في العالم لم يصبح بعد حقًا حقيقيًا وفعالًا للمواطنة البرازيلية. الشباب يُستثنون منهم ويتعودون عليها كأنها طبيعية. إنها لا تفوتها لأنها لم تكن على اتصال حميم معهم. تبين أن متوسط الملف الثقافي منخفض ، حتى بين المهنيين الحاصلين على ما يسمى درجة التعليم العالي.
في الولايات المتحدة ، ركز المستفيدون الموارد على بعض الجامعات الكبيرة ، التي لا تستطيع الطبقات المتوسطة والفقيرة البرازيلية تحمل رسومها الدراسية. الألقاب الأكاديمية التي تم الحصول عليها فيها هي مرموقة ، وتضمن وظائف جيدة ، لأنها تحتوي أيضًا على ضمانات بأن التدريب المقدم يحتوي ، من ناحية ، على مزيد من المعلومات ، ومن ناحية أخرى ، أنه تم إعطاؤه لضمان إعادة إنتاجه وضمانه الوضع الراهن. المنح الدراسية المقدمة للأقليات في هذه الجامعات الكبيرة لا تضمن مبدأ المساواة في الوصول. إنه ليس نظاما ديمقراطيا: بلوتوقراطي. ليس من الجيد أن يتم فرض مثل هذا النظام هنا.
في البرازيل ، التعليم العالي الجيد هو أكثر في الجامعات الحكومية. في نفوسهم أيضًا البحث ، مع كل العيوب والمشاكل التي قد تكون لديهم. كان هناك قرار من قبل الدولة منذ نصف قرن: فتح دورات للدراسات العليا في جميع أنحاء البلاد ، لإعطاء الخريجين من مختلف المجالات الفرصة للقيام بالتخصصات وتطوير البحث. يجب أن تستمر هذه العملية كسياسة للدولة ويجب ألا توقفها الحكومات. يمر بقاء البلد من خلال هذا.
كما يحكم كل شخص وفقًا لما يمكن أن يفهمه ، فإن حكمه هو إسقاط لافتراضات غير واعية. نظرًا لأن نطاق التدريب والمعلومات منخفض جدًا ، فسيتم رفض أو تجاهل أي شيء فوق المتوسط. وبالتالي ، لن يتم الحفاظ على مستوى أفضل ما يتم إنتاجه في الخارج. لا فائدة من الرغبة في استبدال ما يتم تجاهله من خلال صرخة مدوية على الشواطئ الهادئة.
لا فائدة من ادعاء العلماء أنه ليس لديهم مختبرات جيدة ولا يمكنهم إجراء أبحاث متطورة: سيقوم الآخرون بذلك في أماكن أفضل. يريد كبار المنتجين الزراعيين أكثر الآلات كفاءة وحداثة حيث يحتاجون إليها للمنافسة على مستوى العالم. لن يشتري أي شخص بدافع الشفقة حتى يتمكنوا يومًا ما من الحصول على آلات أفضل. فإما أن يتمكنوا من إنتاج المزيد بتكاليف أقل أو لن يتمكنوا من المنافسة.
الشيء نفسه ينطبق على الإنتاج النظري أو الفني. لا فائدة من الدفاع عن الفقر في الحرم الجامعي. لا تريد المدن الكبرى ، بشكل عام ، شراء المنتجات من الأطراف التابعة: فهي تريد تصدير منتجاتها أينما أمكنها ذلك. ومن هنا كان وجود تكتلات إعلامية كبيرة ، ومن ناحية أخرى ، عدم وجود شركاء تحريريين للكتاب. من الضروري إعادة اكتشاف طرق الحوار مع الناشرين الكبار والمتوسطين والصغار. كل قطاع مهمته.
علينا أن نكون حذرين. إذا لم يكن الوصول إلى الأعمال الفنية والفلسفة والأدب العظيمة ، حتى اليوم ، جزءًا من المواطنة البرازيلية ، فيجب أن نكافح من أجل حصول الأجيال الجديدة على هذا الحق. كان هذا موجودًا بالفعل في بورتو أليغري ، في UFRGS ، في الستينيات ، في دورات الفنون المسرحية وكلية الفلسفة ، ولكن تم تطهير الأساتذة الحاسمين بواسطة AI-1960 في عام 5. وفي المقابل ، منحت الجامعة درجة الطبيب فخري كوستا إي سيلفا وميديتشي.
من السهل الوقوع في الانحدار الوسيط ، وتكرار الشعارات ، ورفض الحقائق الجديدة ، وفصل الحجج. صعب هو الطريق من خلال الأعمال العظيمة: لا يمكنك قراءة واحدة فقط. من الضروري دراستها ، للحصول على درجة الماجستير لتوجيهها. يوجد في البلاد اليوم متخصصون متخصصون ليس لديهم ثقافة إنسانية متسقة. مرت أحزاب عديدة في الرئاسة ، ولم يغير أي منها هيكل المظهر النوعي للتدريس. يبدو الأمر كما لو أن الموقف التقييدي قد استمر أو ، الأسوأ من ذلك ، كان ظهور اللاوعي الجماعي ، الذي يعتبر التقديس أحد أعراضه. هذا سيء للمهنيين وسيء للبلد. لن نذهب إلى الأعلى إلا إذا تعمقنا ، أعمق ، دون أن نغوص.
* فلافيو آر كوث هو أستاذ متقاعد متقاعد لعلم الجمال في جامعة برازيليا (UnB). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من بنيامين وأدورنو: اشتباكات (أتيكا).
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
