ضباب الجنازة

باستا باولو ، بدون عنوان ، 2013 ، زيت على قماش ، 50 × 60 سم
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل غابرييل دانتاس رومانو *

مقدمة للرواية التي تم إصدارها حديثًا

كنت جالسًا في بهو صالة الألعاب الرياضية عندما رأيت السماء مظلمة فجأة. كانت لا تزال حوالي الثالثة بعد الظهر ، ومن دقيقة إلى أخرى ، تحول النهار إلى الليل. أتذكر أن هذه الظاهرة كان لها تأثير علي ، فقد اعتبرت الموقف نذيرًا لنهاية العالم. وبدا أن تركيبة الغلاف الجوي ذاتها أرادت أن تنبهنا ، وأن نعلن نتيجة الممارسات الضارة والمهينة التي يرتكبها النظام الاقتصادي ضد الطبيعة.

في اليوم التالي حاولت مناقشة الحلقة مع صديق.

     - هل رأيت ما حدث؟

     أجاب: "نعم". - يقولون إن هذا دخان من منطقة الأمازون. لكن كيف كان الدخان يتجه من هناك إلى هنا؟ كل واحد يخترعونه ...

نحن من ساو باولو وسرعان ما أدركت أن هذه كانت محاولة أخرى للتقليل من شأن أي مخاوف قد تهدد سمعة رئيسه. كان عام 2019 عامًا للعديد من الانتكاسات ، خاصة فيما يتعلق بالسياسة البيئية. نحن جميعًا نحصد بسرعة الثمار السلبية الناتجة عن ذلك ، على الرغم من أن الكثير من الناس يفضلون عدم فهمها. لقد كان عام "يوم النار" ، عندما اجتمع المنتجون الريفيون معًا لإشعال النار في واحدة من أعظم الأصول البيئية على كوكب الأرض ، غابة الأمازون ، بهدف توسيع مساحة المراعي والزراعة.

في حد ذاته ، يعد إهانة الكيان البيئي الذي ينظم هطول الأمطار - وبالتالي يجعل المناخ أكثر ملاءمة لاستمرارية الحياة على الأرض - تهديدًا خطيرًا للبشرية جمعاء. ولكن لم يكن لملاك الأراضي الحرية في ارتكاب الجريمة إلا بما يناسب الدولة ، التي قامت للتو بتفكيك جميع سياسات حماية البيئة. أصبح من المريح للغاية خرق القانون ، لأن الحكومة لن تتدخل إلا للمساعدة.

لأيام متتالية ، تطايرت ألسنة اللهب فوق الأشجار ، والتهمت النباتات وأحرقت النظام البيئي. ارتفعت أعمدة الدخان في السماء. بعد فترة وجيزة ، في 19 أغسطس 2019 ، تشكلت السحب الداكنة بالتزامن مع جزيئات السخام ومنعت مرور الضوء تمامًا.[أنا] تم تحويل الغلاف الجوي ، ليأخذ ملامح إعلان مروع.

     - نعم بالتأكيد. هل تعرف مفهوم دوران الغلاف الجوي؟ - هل كان كل ما يمكنني فعله للإجابة.

أتذكر أنه كان يتبنى نبرة تأكيدية ، تهدف إلى السخرية من أي مخاوف خارج دائرة المصالح التجارية. بالنسبة لبعض الناس ، هذا هو النوع الوحيد من القلق الذي يستحق الاحتفاظ به. تحدث ذلك الصديق كما لو أن هذه كلها فرضية سخيفة ، أو إثارة تخويف غير قابلة للتصديق ، أو أشياء من أشخاص هستيريين أو مؤامرات معارضة ... بالنسبة له ، لم يكن هناك من سبيل للدخان من حرائق الأمازون أن يصل إلى ساو باولو. لذلك ، كان علي أن أذكرك أن دوران الغلاف الجوي موجود ، وأن الكرة الأرضية تدور وأن الأرض ليست مسطحة ...

لماذا هربت مواد المدرسة الابتدائية البسيطة مثل الكتل الهوائية من عقل رجل من الطبقة المتوسطة الحاصل على درجة جامعية؟

أولاً ، نحن نعيش في مجتمع لا يقدر النشاط الفكري. إذا قال الطالب في أحد الفصول الدراسية "لماذا سأدرس هذا؟" أو "ما الذي سيفعله هذا في حياتي؟" ، فهو يخاطر بأن يصبح شخصًا بالغًا غير قادر على ملائمة المعرفة التربوية لفك تشفير الظواهر التي تشهدها الإنسانية ، ولا توضيح المحتوى الأساسي الذي تعلمه لتفسير خاصته الحياة. الواقع.

النظام التعليمي اليوم ، بدلاً من إعداد الطلاب للحياة العامة ، يسعى فقط إلى تدريب العمالة المؤهلة فنياً لسوق العمل. نظرًا لعدم توجيههم لممارسة المواطنة ، فإن الطالب يترك المدرسة غير صالحة للاستمتاع والمشاركة في المجال الاجتماعي المشترك ، والذي لا يزال محفوفًا بالمخاطر في البرازيل. وبالتالي ، فإنه يتجاهل الكثير من المحتوى الذي يمكن أن يساعدك في فهم الظواهر الحالية.

في الديمقراطية التشاركية ، ستكون الممارسة الفكرية مطلبًا طبيعيًا للحياة العامة ، ومبدأًا أساسيًا لصنع القرار الجماعي. لكن ليس هذا النوع من النشاط العقلي هو ما يتطلبه تكويننا الاجتماعي. إن اندماجنا في المجتمع لا يتم من خلال المواطنة الكاملة ، ولكن من خلال عمليات السوق ، مثل توريد القوى العاملة إلى السوق واستهلاك السلع التجارية. علاوة على ذلك ، يمكننا الاستمرار في روتين غريب ، منفصل عن الواقع ، دون التفكير فيما يتجاوز مجال الرؤية المحدود الذي توفره لنا الأنشطة اليومية.

من ناحية أخرى ، فإنه أيضًا نظرًا لأننا منفصلون عن وسائل صنع القرار وآلات التأثير السياسي ، والتي ، بطبيعتها ، ليس من المناسب التفكير في المشكلات التي لا يمكننا حلها ، ولا لاستيعاب هذه الظواهر بطريقة أكثر تماسكًا وعمقًا. لفهم العالم.

يعرف الفرد الحديث ، باعتباره الذرة المنعزلة التي يفترض أنها موجودة ، أنه لا يستطيع الوصول إلى البنية المهيمنة التي توجه المجتمع ، لذلك فهو يواصل روتين الاغتراب. بالنسبة للكثيرين ، الذين يعملون من أجل المشاركة في مجال الاستهلاك ، فإن المكان الوحيد الذي تخصصه لك الرأسمالية للعيش فيه "بحرية" ، هو أفق الحياة الثابت.

ولكن إذا كان نوم العقل ينتج وحوشًا ، فإن بومة مينيرفا تحتاج إلى الطيران. موقف صديقي هو أيضًا مثال على عصر تنتشر فيه المعلومات المضللة. عندما لا يتم تقييم الفكر ، لا يتم استخدام التفكير لفهم الظواهر التي نشهدها ؛ والأفكار سهلة الفهم ، والتي لا تتطلب جهدًا معرفيًا ، يتم استهلاكها وإعادة إنتاجها دون التشكيك في صحتها.

نحن نعيش فقط ، ونختبر أحداث الحياة دون التفكير فيها بشكل صحيح ودون إنتاج فهم صارم ومعقد للخروج منها. مثال؟ الجائحة نفسها. لقد شهدنا جميعًا هذه المرحلة الفظيعة ، وعانينا من تأثيرها على بشرتنا ، وشهدنا خسارة ملايين الأرواح ... لكن هل نفكر بشكل صحيح في كل هذا؟

كانت الأزمة الصحية نتيجة للتفاعل السيئ مع الطبيعة ، لممارسة مسيئة مع الحياة البرية. وحتى الآن ، لم يدفعنا المرور بهذه التجربة المظلمة إلى تغيير هيكل هذه العلاقة. حتى بعد وقوع الكارثة ، لا تزال الحيوانات محصورة تحت العلاج المسيء بالمضادات الحيوية ، ويتم إزالة الغابات ، ويؤدي الذوبان إلى تعريض الغلاف الجوي لفيروسات جديدة وما إلى ذلك ... لم يتم إحداث تغيير جوهري ، وما زلنا ننتظر إيقاظ وعي جديد ، رغم كل المعاناة التي مررت بها.

يأمل الكثيرون في أن حالة الطوارئ الوبائية يمكن أن تغير بطريقة ما نموذج المجتمعات ، أو تساهم في تغيير المنظور. حتى أن البعض أعلن عن مجيء الشيوعية الجديدة. لكن "المثقفين" لم يكونوا على خطأ على الإطلاق. ما زلنا نسترشد بنفس النموذج المعيب للتنظيم الاجتماعي والاقتصادي الذي أثار المشكلة.

الشيء نفسه ينطبق على تغير المناخ. نحن نعيش يومًا بعد يوم ، نشعر بوضوح على بشرتنا بكل تأثيرات الاحتباس الحراري. لكننا ما زلنا لم نفكر في الأمر بشكل صحيح ، ولم نستوعب هذه الحقيقة بطريقة أكثر تماسكًا لفهم الواقع. على العكس من ذلك ، ما زلنا نتعرض للحمل الزائد من المعلومات المنفصلة وغير المتصلة ، والتي تضيع في التدفق المستمر للأخبار الفورية ، ولا نتعامل مع الأحداث أو نربطها معًا لإنتاج فهم شامل للظاهرة ، فهم موحد.

وهكذا ، تظهر الأحداث المناخية على أنها مآسي منعزلة وليست عرضًا لمشكلة أكبر ناتجة عن إعادة إنتاج النظام. لم يعد الجمهور العام ، بدون جهد فكري جماعي فعال ، قادرًا على إنتاج فهم مترابط ومتماسك للظواهر التي يشهدها.

في هذا السياق يدخل الدور التحويلي لعلم التربية. نحن بحاجة إلى توضيح البيانات غير المترابطة والمعلومات غير المتصلة ، وجمعها لتكوين إطار عمل ضمن فهم تحليلي ، وإدراك التحولات والعناصر التي تشكل واقعنا ككل متماسك. لم يعد بإمكاننا الاستمرار كمتفرجين غير مبالين ، حيث تتطلب مشاكل عصرنا موقعًا جديدًا فيما يتعلق بالدورة الإنجابية للحياة الاجتماعية ، ليس فقط جسديًا ، ولكن فكريًا أيضًا.

بمعنى أكثر مثالية ، يمكن للتعليم الفعال أن يفضل الممارسة الكاملة للمواطنة. يجب أن يجهزنا للتفاعل العام ، ويجعلنا نرى أشكالًا جديدة من التواصل الاجتماعي ، ولا يرشدنا فقط بطريقة تتوافق مع سوق العمل. بدون الفهم اللازم ، لن نتخيل المشكلات بشكل صحيح أبدًا ، وبدون تصورها ، لا يمكننا حلها. كما قال باولو فريري: "إذا كان التعليم وحده لا يغير المجتمع ، فبدونه لا يتغير المجتمع أيضًا".

ربما ، في الفرضية الأكثر تفاؤلاً ، إذا كان صديقي قد أوضح في ذهنه كيفية عمل دوران الغلاف الجوي ، فسوف يفهم جيدًا أنه عند الحركة ، تجلب الكتل الهوائية معها الخصائص التي أتت منها. بالمهارات اللازمة ، سوف يتخيل الظاهرة شبه المروعة بكل حجمها ، وسيكون قادرًا على فهم جاذبيتها. في هذه الحالة ، كان هناك الكثير من السخام ، مثل نسبة الحريق ، بحيث لم يكن هناك خيار سوى الاندماج مع الريح ...

كان عمري 21 عامًا عندما اغتصب الدخان الضوء من السماء. كنت أعلم أنه سيتعين علي عاجلاً أم آجلاً استكشاف التأثير النفسي الذي أحدثته الحلقة عليّ ، فكريًا أو فنيًا. كل التطلعات التي تراكمت لدي لسنوات يجب توجيهها ...

غابرييل دانتاس رومانو هو تخصص تاريخي في جامعة ساو باولو (USP).

مرجع


غابرييل دانتاس رومانو. ضباب الجنازة. ساو باولو ، طبعة المؤلف ، 2023.


 


الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
البيئة الماركسية في الصين
بقلم تشين يي وين: من علم البيئة عند كارل ماركس إلى نظرية الحضارة البيئية الاشتراكية
ثقافة وفلسفة الممارسة
بقلم إدواردو غرانجا كوتينيو: مقدمة من منظم المجموعة التي صدرت مؤخرًا
مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
البابا فرانسيس – ضد عبادة رأس المال
بقلم مايكل لووي: الأسابيع المقبلة سوف تقرر ما إذا كان خورخي بيرجوليو مجرد فاصل أم أنه فتح فصلاً جديداً في التاريخ الطويل للكاثوليكية.
كافكا – حكايات خرافية للعقول الديالكتيكية
بقلم زويا مونتشو: اعتبارات حول المسرحية، من إخراج فابيانا سيروني - تُعرض حاليًا في ساو باولو
ضعف الله
بقلم ماريليا باتشيكو فيوريلو: لقد انسحب من العالم، منزعجًا من تدهور خلقه. لا يمكن استرجاعها إلا بالعمل البشري
خورخي ماريو بيرجوليو (1936-2025)
بقلم تاليس أب صابر: خواطر موجزة عن البابا فرنسيس الذي رحل مؤخرًا
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

انضم إلينا!

كن من بين الداعمين لنا الذين يبقون هذا الموقع حيًا!