من قبل ليوناردو بادورا *
عرض كتاب ليو تروتسكي
1.
في أغسطس 2020، بعد مرور ثمانين عامًا على اغتيال تروتسكي، ليو دافيدوفيتش برونشتاين، على يد العميل الستاليني رامون ميركادير، تلقيت عددًا مفاجئًا من طلبات إجراء المقابلات، ودعوات لكتابة مقالات وطلبات للمشاركة في طاولات مستديرة حول هذا الموضوع. حقيقة تاريخية. وفي الوقت نفسه، تلقيت من مختلف أنحاء العالم، وخاصة من دول أمريكا اللاتينية، مواد إعلامية متنوعة مخصصة للتذكر والتحليل، من منظور الزمن الذي مضى، جريمة 20 أغسطس 1940 في بيت النبي المنفي (في منطقة كويواكان الإدارية المكسيكية).
أي فضول تاريخي، وأي ادعاء للحاضر كان من الممكن أن يثير هذا الاهتمام المتجدد والمكثف بشخصية ليو تروتسكي بعد مرور قرن تقريبًا على وفاته؟ في عالم معولم ورقمي، مستقطب بأسوأ الطرق، وتهيمن عليه الليبرالية الجامحة والمنتصرة، وفوق كل ذلك، يجتاحه وباء ذو أبعاد توراتية يضع (ولا يزال يضع) مصير البشرية موضع تساؤل، ما الذي يمكن أن يكون؟ ما هو تفسير توقع إنقاذ مصير الثوري السوفييتي من القرن الماضي الذي كان بالتأكيد الخاسر في نزاع سياسي وشخصي كان من المفترض أن ينتهي باغتياله؟
ما الذي يمكن أن تخبرنا به جريمة عام 1940 وشخصية ضحية الانقلاب الغاضب الذي أمر به الكرملين السوفييتي في هذه المرحلة - في ظل هذه الإحداثيات التاريخية والاجتماعية؟ هل سيظل ليو تروتسكي وأفكاره يتمتعون بالحيوية والقدرة على نقل شيء مفيد إلى حاضرنا المضطرب، بعد ثلاثة عقود من نهاية الاتحاد السوفييتي الذي ساعد في تأسيسه؟
إن ملاحظة أن بعض النظريات والسياسة والفنون في تلك الأوقات لا تزال تستدعي المغامرات الحيوية والمساهمات الفلسفية والسياسية لليو دافيدوفيتش تروتسكي قد يكون لها نتيجة طبيعية أولى (وغيرها الكثير). وربما يؤكد هذا التوضيح الأول (على الأقل أعتقد) أن المنفى، بعد هزيمته في الساحة السياسية، أصبح منتصرًا منهزمًا في النزاع التاريخي المتوقع في المستقبل؛ ومن الأخير، على عكس قتلته، ظهر كرمز للمقاومة والتماسك، وحتى بالنسبة لأتباعه، باعتباره تجسيدًا لتحقيق محتمل للمدينة الفاضلة.
وحدثت هذه العملية الغريبة ليس فقط بسبب الطريقة التي قُتل بها، ولكن بالتأكيد أيضًا لنفس الأسباب التي دفعت يوسف ستالين إلى تصفيته جسديًا، ودفعت الستالينيين في جميع أنحاء العالم إلى محوه حتى من الصور والدراسات التاريخية والتقارير الأكاديمية. إن ستالين وبعض الستالينيين الذين - وهو ما يستحق التكرار دائمًا - لم يكتفوا بإعدام شخص ليو تروتسكي وحاولوا فعل الشيء نفسه بأفكاره، ولكنهم أيضًا، بضربات من الاستبداد الاشتراكي، تولوا مسؤولية تصفية إمكانية قيام دولة أكثر عدلاً. المجتمع والحركة الديمقراطية والحرة التي، في مرحلة معينة، شرع أشخاص مثل ليو دافيدوفيتش في تأسيسها.
نفس ليو دافيدوفيتش، الذي، في عام 1905، عندما كان شابًا ترك الحزب المنشفي للتو، ذهب إلى حد القول: “بالنسبة للبروليتاريا، الديمقراطية هي في جميع الظروف ضرورة سياسية؛ بالنسبة للبرجوازية الرأسمالية، فهي في ظروف معينة حتمية سياسية.1 العبارة الرئيسية التي، إذا تم وضعها موضع التنفيذ، ربما ستغير مصير البشرية.
2.
نحن لا نندهش إذن من أن إنقاذ ونشر نص لليو دافيدوفيتش (أو ليون تروتسكي) يثير اهتمامًا مبررًا. بعد كل شيء، ضمن قائمة المراجع الواسعة للرجل الذي كتب سيرة ذاتية مفصلة (حياتي، نشر عام 1930، وهو عمل ينتهي بحلقة منفاه في شرق الاتحاد السوفييتي، بداية منفاه النهائي)، صفحات من الهروب من سيبيريا (في الأصل، كل شئ و شكرا; أي، جولة) يعمل على تزويدنا بأسلحة الكاتب الشاب والثوري الذي تم تحديد صورته المعروفة جيدًا من خلال هذا العمل الغريب.
هذا بسبب الهروب من سيبيريا، الذي نشر عام 1907 تحت الاسم المستعار ن. تروتسكي من قبل الناشر تشيبوفنيك، هو كتاب، بسبب القرب بين الأحداث المروية وكتابته - بسبب الوضع التاريخي الذي تحدث فيه مثل هذه الأحداث، وعمر ودرجة السياسة السياسية. التزام مؤلفها في لحظة معايشة ما يرويه واتخاذه قرارًا فوريًا بتسجيله - فهو يقدم لنا ليو تروتسكي الشاب في أنقى حالاته تقريبًا. بكل جوانبها: وجه السياسي، ووجه الكاتب، ورجل الثقافة، وقبل كل شيء، جانب الإنسان.
لذلك، من الآن فصاعدا، يبدو من الضروري تحذيري من أن صفحات الهروب من سيبيريا يروي القصة الشخصية والدرامية لنفي دافيدوفيتش الثاني إلى المستعمرات العقابية في سيبيريا (كان ترحيله الأول، بين عامي 1900 و1902، فترة من النمو السياسي والفلسفي الذي خرج منه أقوى وحتى تحت اسم مستعار تروتسكي، والذي من أجله سيُعرف قريبًا) والمغامرات الهائلة التي خاضها أثناء هروبه الفوري تقريبًا، هذه المرة في شتاء عام 1907.
مغامرة كاملة عشتها نتيجة لما يسمى "القضية السوفييتية"، عندما تمت محاكمة صاحب البلاغ، مع أربعة عشر نائباً آخرين، والحكم عليهم بالترحيل إلى أجل غير مسمى وخسارة الحقوق المدنية2 نتيجة للأحداث التي وقعت في سانت بطرسبرغ والتي تضمنت إنشاء وعمل مجلس، أو سوفييت، مندوبي العمال، بقيادة تروتسكي نفسه خلال أسابيع وجوده، في الأشهر الأخيرة من عام 1905 المضطرب.
يعود بنا النص إذن إلى زمن كانت فيه الحياة السياسية والفلسفية لمؤلفه في قلب المناقشات التي ستحدد الاتجاهات التي سيتحرك فيها فكره وعمله الثوري فيما بعد، معززا بالتجربة المذهلة. أول سوفييتي في التاريخ، في عام 1905، نضج في المنفى المثمر الذي سيعيشه منذ عام 1907 فصاعدًا، وتجسد في ثورة أكتوبر عام 1917، التي أصبح خلالها بطل الرواية مرة أخرى. ومن هذا المسار يبرز كواحد من الشخصيات المركزية في العملية السياسية التي أدت إلى تأسيس الاتحاد السوفييتي وإقامة دكتاتورية البروليتاريا المثيرة للجدل دائمًا.
ليو دافيدوفيتش في هذه اللحظات هو الثوري المندفع ذو الشعر الجامح الذي، وفقًا لكاتب سيرته الذاتية الشهير إسحاق دويتشر، “[…] يرمز إلى أعلى درجة من “النضج” التي حققتها الحركة [الثورية] حتى الآن في تطلعاتها الأوسع: وفي صياغة أهداف الثورة، ذهب تروتسكي إلى أبعد من مارتوف أو لينين، وبالتالي كان أكثر استعدادًا للقيام بدور نشط في الانتفاضة. لقد قادته غريزة سياسية معصومة، في اللحظات المناسبة، إلى النقاط الحساسة ومحور الثورة […].3
عند هذه النقطة، نرى أيضًا المفكر الذي يكتب على الفور الميزانية العمومية والآفاقوهو عمله الرئيسي في تلك الفترة، والذي يقدم فيه التصريحات الأساسية للتروتسكية المستقبلية، بما في ذلك نظرية الثورة الدائمة.4 في هذه الصفحات، يحذر ليو تروتسكي نفسه، بالوضوح السياسي الذي يرافقه غالبًا (وليس دائمًا): "في زمن دكتاتوريتها، [...] سيتعين على [الطبقة العاملة] تطهير عقلها من النظريات الكاذبة والأفكار الكاذبة". التجربة البرجوازية وتطهير صفوفها من اللقطات السياسية السليمة والثوريين المتخلفين. […] لكن هذه المهمة المعقدة لا يمكن حلها بوضع عدد قليل من الأشخاص المختارين فوق البروليتاريا […] أو شخص يتمتع بسلطة التصفية والتحلل.5
صفحات الهروب من سيبيرياومع ذلك، لا تصبح خطابًا سياسيًا، ولا عملاً دعائيًا أو تفكيرًا: فهي تنقل، قبل كل شيء، القصة الشخصية والدرامية (التي تم تجميعها بإيجاز شديد في حياتي) الذي يقدم لنا تروتسكي ملتزمًا، عميقًا، إنسانيًا، ساخرًا أحيانًا، يفحص محيطه ويعبر عن مزاجه أو يلتقط صورة لبيئة تكشف، دون أدنى شك، عن نفسها على أنها متطرفة، غريبة، وغير إنسانية تقريبًا.
3.
تم تصورها في جزأين متميزين بوضوح ("Ide" و"Return")، وتتبع شهادة هذه التجارب عملية النزوح بأكملها حتى نفي ليو تروتسكي والأشخاص الأربعة عشر الآخرين المدانين لدورهم القيادي في ثورة 1905. غادر سجن قلعة بطرس وبولس، في سانت بطرسبرغ، في 3 يناير 1907 (حيث كرس نفسه للكتابة طوال عام 1906)، حتى وصوله إلى قرية بيريوزوف، في 12 يناير 1907، المحطة قبل الأخيرة في رحلة كان من المقرر أن تنتهي هناك، حيث سيتم تنفيذ الحكم، في بلدة أودورسك النائية،6 الموقع يقع على عدة درجات شمال الدائرة
القطب الشمالي أكثر من 1.500 فيرست من أقرب محطة سكة حديد و800 فيرست من محطة التلغراف، بحسب الكاتب نفسه.
بعد ذلك، ومع تغيير واضح في الأسلوب ومفهوم السرد، يروي الكتاب، دائمًا بضمير المتكلم، قصة هروب تروتسكي من بيريوزوف (حيث تمكن من البقاء، متظاهرًا بالمرض، بينما يمضي رفاقه في طريقهم). بذكائك7 المرشد، ومن هناك يستمر في الاتجاه الجنوبي الغربي، بحثًا عن أول محطة سكة حديد في منطقة التعدين الأورال، لاستكمال عودته إلى سانت بطرسبرغ، حيث يغادر إلى المنفى حيث، بعد بضعة أشهر، سيحظى بأول رحلة له اللقاء – الذي ربما قرر مصيره منذ اللحظة الأولى – مع الإكليريكي السابق يوسف ستالين.
العنصر الأول الذي يفرد مفهوم الهروب من سيبيريا يكمن في أن النصف الأول منظم بناءً على الرسائل التي كتبها تروتسكي إلى زوجته ناتاليا سيدوفا، على مدى أربعين يومًا مرهقة، بينما كان يقوم برحلة المنفى مع رفاقه. تحدد هذه الإستراتيجية الرسائلية، التي تشبه تقريبًا مذكرات السفر المكتوبة في الوقت الفعلي، أسلوب النص ومعناه، حيث يعكس ما يُروى واقعًا تم تجربته مؤخرًا ولا توجد فيه معرفة محتملة بالمستقبل، كما كان سيحدث مع الكتابة. مذكرا بما هو معروف بالفعل.
التقرير، الذي يبدأ برسالة مؤرخة في 3 يناير 1907، عندما تم نقل تروتسكي ورفاقه السجناء إلى السجن المؤقت في سانت بطرسبورغ، يمتد إلى رسالة 12 فبراير، المكتوبة في بيريوزوف، حيث، بناء على نصيحة طبيب ، يتظاهر المؤلف بنوبة عرق النسا ليبقى هناك ويحاول الهروب.
خلال كل هذا الوقت والرحلة، التي تبدأ بالقطار (في نهاية يناير، في مدينة تيومين) وتستمر على زلاجات تجرها الخيول، لم يكن ليو تروتسكي والرجال المدانون الآخرون على علم بالوجهة المخصصة لهم ومتى سيصلون إليه، ولهذا ينشأ توقع قريب من التشويق. وكما هو متوقع عند التعامل مع المراسلات التي يمكن تفتيشها، لم يكشف المؤلف في أي وقت عن خطط هروبه، على الرغم من أنه يتحدث عن هروب المدانين المتوقع، والذي حدث بشكل متكرر. "للحصول على فكرة عن نسبة الهروب، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار أنه من بين 450 منفيًا من جزء معين من مقاطعة توبولسك، بقي حوالي 100 فقط. فقط الكسالى لا يهربون"، يعلق في ممر واحد. لكن ليو تروتسكي لا يغفل عن الإشارة إلى مستويات المراقبة التي كان يخضع لها خروج السجناء، بنسبة قد تصل إلى ثلاثة حراس لكل سجين، مما جعل أي محاولة للهروب شبه مستحيلة.
إن الأسلوب الرسائلي لحبكة النص بأكملها مليء بالأوصاف والتأملات والاستحضارات، لكنه يشكل في الأساس ملخصًا لحقائق وملاحظات عن التقدم الشامل والبطيء، والذي يعرّفه الكاتب بأنه نزول يومي "خطوة أخرى نحو الملكوت". من البرد والوحشية "، حسب مناطق التندرا أو التايغا السيبيرية حيث يعتبر أن "البرد ليس شديدًا" عند "-20 درجة مئوية، -25 درجة مئوية، -30 درجة مئوية". منذ حوالي ثلاثة أسابيع وصلت إلى -52 درجة مئوية.
إن التحول الجدلي والأسلوبي الذي لوحظ في السرد منذ الرسالة التي كتبها بيريوزوف هو 180 درجة: من الرسالة ننتقل إلى التقرير، ومن الحاضر المسجل في شكل وقائع ننتقل إلى الماضي المروي أو الموصوف، من عدم اليقين والغموض. التشويق يتحرك نحو التوقع والتذكر لما تم تجربته بالفعل، ومن هناك يعود بنتيجة معروفة للقارئ: نجاح الهروب.
إن سرد الجزء الأول، المتقطع، المتقطع، كما لو كان بعيدًا أو ببساطة أكثر موضوعية، يصبح من تلك النقطة فصاعدًا متوترًا ومكثفًا، محتجزًا ودراميًا، بينما يتكشف الهروب الذي يمكن دائمًا أن يقطعه المطارد، مما يضيف لمسة أخرى من تشويق للقصة. يبدو ليو تروتسكي أكثر انتباها وتفصيلا، بل وأحيانا ساخرا، ومهتما للغاية بما يراه طوال رحلة مليئة بالمغامرات. ومع ذلك، وضع الهارب مصيره في أيدي شخصية بانتاغرويلية حقًا: الزيريان الذين ينالون الجنسية الروسية نيكيفور إيفانوفيتش، وهو مخمور مثل معظم سكان هذه المنطقة من سيبيريا.
في وصف الأيام الأحد عشر التي قطعوا خلالها مئات الكيلومترات عبر التندرا، يقدم ليو تروتسكي وصفًا لانطباعاته فيما يتعلق بالمناظر الطبيعية والبشرية التي واجهها على طول الطريق، وكل منها متطرف في سلوكه وطبيعته.
إذا كان العرض البسيط للمناظر الطبيعية للتايغا، وهي منطقة ذات درجات حرارة لا تطاق، كاشفًا، فإن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو المراجعة التي يقدمها للأنواع والعادات التي لوحظت، لأعضاء قرى زيريان أو أوستياك أو مانسي، ومن بينهم لا فقط الإدمان على الكحول والأوبئة، ولكن أيضًا الاغتراب الاجتماعي والمدني الذي يجعلهم ضحايا الظروف - بما في ذلك الجغرافيا وزمنهم التاريخي - بل ويشير إلى إمكانية انقراضهم كثقافات أجداد مستقلة.
في هذه الذكرى، يشير تروتسكي في فقرات عابرة مثل هذه: “إن الأوستياشيا كسالى للغاية، كل العمل تقوم به النساء. ولا يقتصر الأمر على الأعمال المنزلية فقط: فليس من غير المألوف أن تجد طائرًا يخرج مسلحًا لاصطياد السناجب والسمور.
ويسجل أيضًا اكتشافات مثل هذا: "أتحدث معهم من خلال نيكيفور، الذي يتحدث الروسية والزيريانية ولهجتين أوستيتين بنفس الطلاقة: "عالية" و"منخفضة"، وتكاد تكون مختلفة تمامًا عن بعضها البعض. عائلة أوستياك هنا لا تتحدث كلمة روسية واحدة. ومع ذلك، فقد دخلت الكلمات البذيئة الروسية بالكامل لغة أوستيا وتشكل، إلى جانب الفودكا، المساهمة الأكثر لا جدال فيها في ثقافة الدولة للترويس. وسط الأصوات الغامضة للغة الأوستيانية، في مكان لا تعرف فيه الكلمة الروسية zdrávstvui [مرحبًا]، تومض فجأة كلمة بذيئة مألوفة مثل نيزك لامع، يتم نطقها بدون أدنى لهجة، واضحة تمامًا."
وهو يدون ملاحظات مثل هذه: "لقد لاحظت أن أطفال أوستيا بشكل عام رشيقون. ولكن لماذا إذن يكون البالغون قبيحين إلى هذا الحد؟
وفي الوقت نفسه، فإنه يلفت الانتباه إلى شخصية الشخصيات المهمة الأخرى في هذه الأجزاء: الرنة. حيوانات الرنة الصامتة والمقاومة التي تسحب الزلاجات، وتعيد لها حريتها. "إن الرنة مخلوقات مذهلة: فهي لا تشعر بالجوع أو التعب. لم يأكلوا شيئًا لمدة يوم حتى رحيلنا، وقريبًا سيكون يومًا آخر بدون طعام. ووفقاً لتفسير نيكيفور، فقد "زادوا وتيرة العمل" للتو. يركضون بانتظام حوالي ثمانية أو عشرة أميال في الساعة، دون تعب. كل عشرة أو خمسة عشر فيرست، يتم التوقف لمدة دقيقتين أو ثلاث دقائق حتى تتمكن الرنة من التعافي؛ ثم يستمرون. تُسمى هذه المرحلة "سباق الرنة"، وبما أنه لا أحد هنا يحسب عدد الأميال، فإن المسافة تُقاس من حيث مسافة الجري. خمسة سباقات وهي تعادل حوالي ستين أو سبعين فيرست.
تسمح هذه الرنة الرائعة، جنبًا إلى جنب مع Zyrian Nikifor الذي لا يمكن السيطرة عليه وغيره من Ostiacs وMansis المخمورين، لليو دافيدوفيتش بالوصول إلى منطقة التعدين في جبال الأورال بأمان، ومن هناك يهرب إلى سانت بطرسبرغ ثم يذهب إلى المنفى. وجاءت العودة، بالمفاجآت والمضايقات، ولكن بالنجاح في أهدافها.
الهروب من سيبيريا يظهر كصدع غير متوقع يسمح لنا بسبر أغوار الشخصية الحميمة للرجل السياسي والثوري المتفرغ وعلاقاته بالحالة الإنسانية. علاوة على ذلك، فهو يشكل عينة من قدراته الأدبية (لم يكن عبثًا أن يُلقب في وقت ما بـ "القلم")، وفي الختام، يمكن أن يشكل نشره تكريمًا لذكرى المفكر والكاتب والمناضل. لقد قُتلت منذ أكثر من ثمانين عامًا، وهي سنوات، في عالم اليوم غير المؤمن، لا تزال تجعل البعض يعتقد أن المدينة الفاضلة ممكنة. أو على الأقل ضرورية.
* ليوناردو بادورا كاتب كوبي. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من رومانسية حياتي (بويتيمبو). [https://amzn.to/48sCm5W]
مرجع
ليو تروتسكي. الهروب من سيبيريا. ترجمة: ليتيسيا مي. ساو باولو، أوبو، 2023، 160 صفحة. [https://amzn.to/478Hn2l]
الملاحظات
[1] أبو إسحاق دويتشر، تروتسكي: النبي المسلح (1879-1921)العابرة. والتنسير دوترا. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية، 1968، ص. 134.
[2] قبل عامين أو ثلاثة أعوام، تم إلغاء العقوبة الإضافية البالغة 45 جلدة.
[3] آي دويتشر، تروتسكي، مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 132؛ عبر. يُعدِّل.
[4] المرجع السابق ، ص. 166.
[5] المرجع نفسه، ص. 105.
[6] سالخارد الحالية، عاصمة منطقة يامالو-نينيتسي المتمتعة بالحكم الذاتي، في تيومين. [لا. ت.]
[7] الصفة مشتقة من الاسم باللغة الإسبانية “شىء متنافر": "شخص أو شيء أو موقف بشع أو باهظ" ؛ الأكاديمية الملكية الإسبانية, قاموس اسباني (متصل). [لا. ت.]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
