من قبل مطاردة التريسترام *
الاشتراكي الذي أراد حياة سعيدة للجميع
في حين أن معظم الفنانين الراديكاليين أمضوا السنوات القليلة الماضية في المطالبة بهدم تماثيل أبطال الإمبراطورية ، فقد ذهبوا في مانشستر في الاتجاه الآخر. في عام 2017 ، نقل المخرج فيل كولينز ، في شاحنة صغيرة ، تمثال من فريدريش إنجلز من شرق أوكرانيا ، وهي مستعمرة سابقة للإمبراطورية السوفيتية ، إلى قلب "القوة الشمالية[1].
لقد كانت لفتة رائعة ومضادة للحدس: وضع الرجل الذي يكرهها 'كوتونوبوليس"في قلب علاقة عملك. باستثناء لوحة زرقاء ساحرة على تل بريموروز ، شمال لندن ، ولوحة كانت موجودة على شاطئ إيستبورن (حيث تم إلقاء رماده) ، يعد التمثال أحد التذكيرات القليلة بشكل ميؤوس منه لواحد من أكبر المهاجرين من بريطانيا العظمى.
يصادف هذا الشهر الذكرى المئوية الثانية لتحول نهر الراين إلى مانكونيان متردد إلى لندن.
دائمًا ما نكتفي بلعب "الكمان الثاني لمثل هذا الكمان الأول الرائع" مثل كارل ماركس ("كيف يمكن لأي شخص أن يحسد العبقرية ؛ هل هو شيء مميز لدرجة أننا ، من ليس لدينا ، نعرف أنه شيء بعيد المنال منذ البداية؟" ) ، فهو يستحق أكثر بكثير من مجرد تمثيله على أنه الرجل الداعم في القصة.
لم يكن له دور فعال في تشكيل ماركسية القرن العشرين فحسب ، بل يبدو أن رؤيته للاشتراكية أكثر صلة باهتماماتنا المعاصرة من الاقتصاد السياسي الخالص لماركس.
ولد إنجلز في 28 نوفمبر 1820 في بارمن ، بالقرب من وادي ووبر في بروسيا ، ونشأ وريثًا لعائلة تجار نسيج كالفيني ورأسمالي وبرجوازي خانق. كانت طفولته مليئة بالحب ، مليئة بالأقارب ، وثروة الأسرة ، والتماسك المجتمعي ، فيما أطلق عليه اسم "مانشستر الألمانية". ولكن منذ سن مبكرة ، وجد إنجلز صعوبة في تحمل التكاليف البشرية لازدهار عائلته. عندما كان يبلغ من العمر 19 عامًا فقط ، كتب عن محنة العمال الصناعيين "في غرف صغيرة حيث يتنفس الناس أبخرة فحم وغبارًا أكثر من الأكسجين" ، وأعرب عن أسفه لخلق "أشخاص محبطين تمامًا ، بدون سكن ثابت أو عمل مستقر".
بعد الوقوع تحت تأثير الهيجليين الشباب في جامعة برلين ، كانت مانشستر في أربعينيات القرن التاسع عشر هي التي حولته نحو الاشتراكية. أرسل للعمل في مصنع الأسرة في سالفورد ، في مركز الثورة الصناعية ، ورأى كيف تستلزم الرأسمالية غير المنظمة التجريد المستمر من الإنسانية: "النساء غير القادرات على الحمل ، الأطفال مشوهون ، الرجال ضعيفون ، أطرافهم محطمة ، أجيال كاملة محطمة ، مصابة بالأمراض و الأمراض ، فقط لإرضاء مصالح البرجوازية "، على حد تعبيره في أعظم أعماله ، حالة الطبقة العاملة في إنجلترا (1845).
إن ما كشفه إنجلز ببراعة أيضًا في هذا الكتاب هو كيف أن التخطيط الحضري والتجديد كانا مجالين للصراع الطبقي. إنه والد علم الاجتماع الحضري الحديث ، ويشرح بطريقة ما نعرفها اليوم فقط ، كيف أن الفضاء الحضري دائمًا ما يتم بناؤه اجتماعيًا واقتصاديًا. المعلقون الحاليون على خصخصة الفضاء العام ، أو عمل مايك ديفيس على موقعنا كوكب العشوائيات ، كلها موجودة في ظل النقد الإنجيلي الرائد لمانشستر الصناعية.
بعد فشل الثورات القارية عام 1848 ، أُجبر إنجلز على العودة إلى مانشستر ليقوم بدور سيد القطن في تمويل فلسفة ماركس. كان يكره ذلك. "إن المساومة وحشية للغاية ، والأكثر وحشية على الإطلاق هو حقيقة كونك برجوازيًا فقط ... ولكن كونك شخصًا ينحاز بنشاط إلى جانب البروليتاريا".
ضمنت هذه التضحية الشخصية المؤلمة نشر داس KAPITAL في عام 1867 وخلاصة النظرة الماركسية للعالم. لسوء الحظ ، سرعان ما بدت أعمال حياة ماركس معرضة لخطر الوقوع ضحية "مؤامرة الصمت البرجوازية" حتى بدأ إنجلز في تنظيم الدعاية التي تشتد الحاجة إليها. كان ذلك بمثابة تعميم إنجلز لرؤى ماركس المركزية في كتيباته مكافحة دوهرينغ e الاشتراكية: طوباوية وعلمية، التي أطلقت الماركسية كعقيدة عالمية مقنعة.
"معظم الناس كسالى للغاية لقراءة كتب مثل العاصمةأوضح إنجلز ، حيث كانت أدلةه الواضحة للماركسية تكتسب القراء في جميع أنحاء فرنسا وألمانيا وأمريكا وإيطاليا وروسيا.
بعد وفاة ماركس عام 1883 ، استغل إنجلز الحرية لتوسيع تفكير ماركس في اتجاهات جديدة. في دراسته لتاريخ الحياة الأسرية ، وضع إنجلز أسس الحركة النسوية الاشتراكية من خلال ارتباطها بالاستغلال الرأسمالي وعدم المساواة بين الجنسين.
وبالمثل ، كان إنجلز رائدًا في الرؤية الماركسية للتحرر الاستعماري بتحليله الأولي للإمبريالية كمكون مركزي للرأسمالية الغربية. من فيتنام إلى إثيوبيا ، ومن الصين إلى فنزويلا ، تبنى دعاة الحرية المناهضون للإمبريالية نظرية إنجلز في التحرر حتى عندما حشدتها الإمبراطورية السوفيتية للتوسع عبر أوروبا الشرقية.
كان إنجلز شخصية ذات أهمية تاريخية وفلسفية عميقة. ومع ذلك ، فإن ما اكتشفته ، مثل كاتب سيرته الذاتية ، هو أن رؤيته للاشتراكية يمكن أن تكون أيضًا مشجعة للغاية: فالماركسية المروعة والفاسدة والمناهضة للفكر في القرن العشرين كانت سترعبه. قال "إن مفهوم المجتمع الاشتراكي كمجال للمساواة هو مفهوم فرنسي من جانب واحد". بدلاً من ذلك ، كان إنجلز يؤمن بتسلسل ملذات الحياة - الطعام ، والجنس ، والشراب ، والثقافة ، والسفر ، وحتى صيد الثعالب - عبر جميع الطبقات. يجب ألا تكون الاشتراكية لقاءً لا نهاية له لحزب العمل ، بل يجب أن تكون التمتع بالحياة. كان التحدي الحقيقي للعيش في مانشستر هو أنه لم يجد "فرصة واحدة للاستفادة من موهبتي المعترف بها في خلط سلطة جراد البحر".
لذلك من المناسب تمامًا أن يأمر تمثاله الآن ساحة توني ويلسون ، التي سميت على اسم المكثف المؤسس المشارك لسجلات المصنع ونادي هاسيندا الذي آمن أيضًا بأرقى الأشياء في الحياة. أخيرًا ، بعد 200 عام من ولادته ، وبعيدًا عن وطنه ، لدينا ذكرى مناسبة لإنجلز في مكانه الصحيح.
* تريسترام هانت أستاذ التاريخ بجامعة كوين ماري بلندن. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من شيوعي في معطف: الحياة الثورية لفريدريك إنجلز (سِجِلّ).
ترجمة: دانيال بافان
نشرت أصلا في الجريدة The Guardian
ملاحظة المترجم
[1] "Norhthern Powerhouse" هي رؤية حكومة المملكة المتحدة لاقتصاد شمالي مترابط للغاية وتنافسي عالميًا مع قطاع خاص مزدهر وسكان متعلمون وقيادة مدنية وتجارية مشهورة عالميًا. وهي تغطي جغرافيًا 11 LEP (شراكات المؤسسات المحلية). واحد منهم هو مانشستر. مصدر: https://northernpowerhouse.gov.uk/about/.
