فريدريك إنجلز وتطور الماركسية -

فريدريك إنجلز وتطور الماركسية

30/12/2024

المساهمين • ماركس / انجلز • الماركسية

من قبل مايكل جولارت دا سيلفا *

ساهم إنجلز بشكل حاسم في الصياغات الأولية للمادية التاريخية والجدلية

كان فريدريك إنجلز، بالشراكة مع كارل ماركس، مسؤولاً عن تنظيم الأدوات التي يمكن للعمال استخدامها فلسفيًا وسياسيًا وتكتيكيًا لفهم واقع المجتمع الرأسمالي، ومن خلال ذلك تنفيذ الثورة. تم هذا التفصيل من خلال التغلب الجدلي على الفلسفة المثالية الألمانية والاشتراكية الطوباوية، سعيًا إلى تشكيل التعبير النظري والسياسي للعمال المنظمين في النضال.

قال فلاديمير لينين، الذي عرّف فريدريك إنجلز بأنه "سيد البروليتاريا المعاصرة"، في عام 1895: "كان ماركس وإنجلز أول من أظهر أن الطبقة العاملة ومطالبها هي نتاج ضروري للنظام الاقتصادي الحالي الذي، إلى جانب فالبرجوازية تخلق حتما البروليتاريا وتنظمها؛ لقد أثبت أن المحاولات حسنة النية التي يبذلها الرجال ذوو القلوب السخية هي التي ستحرر البشرية من الشرور التي تسحقها اليوم، بل النضال الطبقي للبروليتاريا المنظمة. لقد كان ماركس وإنجلز أول من أوضح، في أعمالهما العلمية، أن الاشتراكية ليست من اختراع الحالمين، بل هي الهدف النهائي والنتيجة الضرورية لتطور القوى المنتجة في مجتمع اليوم.^[أنا]

على الرغم من أن العديد من النصوص المشهورة هي تلك التي كتبها مع ماركس، مثل الأيديولوجية الألمانية (1846) و بيان الحزب الشيوعي (1848)، ساهم فريدريك إنجلز بشكل حاسم في الصياغات الأولية للمادية التاريخية والجدلية. ولعل أهم كتاباته في شبابه كانت وضع الطبقة العاملة في إنجلترا (1845).

في هذا العمل، يقوم فريدريك إنجلز بدراسة تفصيلية لأحوال العمال في إنجلترا، موضحًا بنيات عملية التحول الاجتماعي المعروفة بالثورة الصناعية. يقول إنجلز: «بقدر ما تتطور الصناعة والتجارة في المدن الكبرى على أكمل وجه، فإن عواقب هذا التطور على البروليتاريا تظهر بشكل حاد وواضح».^{[الثاني]} ولهذا السبب، وفقا لفريدريك إنجلز، لا يوجد في المدن الكبرى سوى "طبقة غنية وطبقة فقيرة، مع اختفاء البرجوازية الصغيرة يوما بعد يوم".^[ثالثا]

أحد العوامل التي تلفت الانتباه في هذا العمل الذي قام به فريدريك إنجلز هو التحليل الدقيق للمصادر المستخدمة – الشفوية والمطبوعة – التي تظهر الاهتمام بالتحليل الدقيق للواقع، وهو أمر أساسي في تطور المادية التاريخية. لقد ذكر فريدريك إنجلز، في مرحلة معينة من هذه الدراسة عن الطبقة العاملة في إنجلترا، أن "معرفة الظروف المعيشية للبروليتاريا هي، بالتالي، ضرورية من أجل، من ناحية، دعم النظريات الاشتراكية بشكل قوي، ومن ناحية أخرى، وغيرها، لدعم الأحكام المتعلقة بشرعيتها”.^{[الرابع]}

حتى في فترة تكوينه السياسي والنظري، كان فريدريك إنجلز واضحًا بالفعل في أنه لا ينبغي أن يبدأ من الأفكار المجردة، كما فعل الفلاسفة المثاليون، بل من الواقع الملموس الذي تم إدخال العمال فيه.

جانب آخر ملحوظ في هذه المرحلة من تشكيل فريدريك إنجلز هو حقيقة أنه، حتى بدون استخدامها بطريقة كاملة ومتطورة، تظهر بعض المفاهيم الرئيسية لنقد الاقتصاد السياسي في مقال “الخطوط العريضة لنقد الاقتصاد السياسي”. ". أشار كارل ماركس إلى هذا النص باعتباره "مخططًا عبقريًا لنقد الفئات الاقتصادية".[الخامس]

يعرض فريدريك إنجلز، المنشور في فبراير 1844، بشكل أولي بعض الملاحظات التي طورها كارل ماركس فيما بعد في العاصمة (1867). يعرض إنجلز في هذا النص أهدافه: “لذلك، في نقد الاقتصاد السياسي، سوف نقوم بدراسة الفئات الأساسية، ونكشف عن التناقض الذي أحدثه نظام التجارة الحرة، ونتتبع العواقب على جانبي التناقض”.[السادس]

يقدم هذا المخطط فكرة انتقاد الاقتصاد السياسي والفهم الجدلي لديناميات الرأسمالية. يمكن أيضًا رؤية هذه العلاقة مع المساهمات التي طورها ماركس في فترة لاحقة عندما يناقش إنجلز مفهوم القيمة في عمله الشبابي. يقول فريدريك إنجلز: "القيمة هي النسبة بين تكاليف الإنتاج والمنفعة. إن التطبيق الأكثر دقة للقيمة هو القرار بشأن ما إذا كان ينبغي إنتاج شيء ما، أي ما إذا كانت المنفعة تفوق تكاليف الإنتاج. عندها فقط يمكن مناقشة تطبيق القيمة مقابل التبادل. وبمجرد مساواة دورات الإنتاج لشيئين، ستكون المنفعة هي العامل الحاسم في تحديد قيمتهما النسبية.[السابع]

تم توضيح فكرة قيمة الاستخدام وقيمة التبادل هنا، ولا يزال يتعين تحسينها. يوجد مثال آخر لمساهمة فريدريك إنجلز في الفقرة التي يناقش فيها السعر، الذي يتم تقديمه على أنه المعادل النقدي للقيمة: "إن الفرق بين القيمة الحقيقية والقيمة التبادلية يرتكز على حقيقة واحدة - وهي أن قيمة الشيء هي قيمة". مختلفاً عما يسمى بالمعادل المعطى له في التجارة، أي أن هذا المعادل ليس معادلاً. وهذا المعادل المزعوم هو سعر الشيء، وإذا كان الاقتصادي صادقًا، فإنه سيستخدم كلمة "القيمة التجارية". ومع ذلك، لا يزال يتعين الحفاظ على بعض المظهر بأن السعر يرتبط بطريقة ما بالقيمة، حتى لا يتم الكشف عن عدم أخلاقية التجارة.[الثامن]

وعلى الرغم من وجود بعض القيود هنا، والتي تم حلها فيما بعد، مثل مسألة الفهم الأخلاقي للأشكال الرأسمالية، إلا أن هذا النص يوضح الدور الأساسي لفريدريك إنجلز في تطور المادية التاريخية. ويمكن ملاحظة هذا التعاون أيضًا في إنشاء أعمال ذات طبيعة تاريخية وسياسية، مكتوبة في العقود التالية، تتخللها نشاط إنجلز السياسي المكثف.

هذه الأعمال هي، من بين أمور أخرى، حروب الفلاحين في ألمانيا (1850) و الثورة والثورة المضادة في ألمانيا (1851)، فضلا عن النصوص المثيرة للجدل مع التيارات الأخرى العاملة في الحركة العمالية، مثل في قضية الإسكان (1872)، صراع مع بيير جوزيف برودون، و الباكونينيون في العمل (1873)، عن تصرفات أحد أبرز التيارات الفوضوية. خلال هذه الفترة، أنتج أيضًا مع ماركس سلسلة من المقالات الصحفية التي كانت أساسية لفهم الحرب الأهلية في الولايات المتحدة (1861-1865).

أنتج فريدريك إنجلز أيضًا مجموعة من الأفكار حول تطور مجالات مختلفة من المعرفة العلمية، نظرًا للتقدم الهائل الذي حققته في القرن التاسع عشر، موضحًا المادية الجدلية كجزء من هذه العملية. في العمل من الاشتراكية الطوباوية إلى الاشتراكية العلمية (1880)، يقول إنجلز: “إن المادية الحديثة تلخص وتلخص التطورات الجديدة في العلوم الطبيعية، والتي بموجبها يكون للطبيعة أيضًا تاريخها عبر الزمن، والعوالم، وكذلك الأنواع العضوية التي تعيش فيها في ظل ظروف مواتية، هي يولدون ويموتون، والدورات، إلى الدرجة التي يُسمح بها، تأخذ أبعادًا أعظم بلا حدود.^{[التاسع]}

تم تناول الموضوع، من منظور مختلف، في أعمال أخرى، ومن أشهرها الكتاب جدلية الطبيعة (1883). يقول إنجلز في هذا العمل، في الأسطر الأولى من المقدمة: «إن البحث الحديث في الطبيعة هو الوحيد الذي حقق تطورًا علميًا ومنهجيًا ومتعددًا، على النقيض من الحدس الفلسفي الطبيعي الرائع للقدماء ومع الاكتشافات المهمة جدًا، ولكن المتفرقة، وفي معظمها تفتقر إلى النتائج، التي قام بها العرب”.^[X]

في نفس العمل، يربط فريدريك إنجلز تطور المعرفة العلمية بالديالكتيك، في شكله الحديث، الذي نظمه هيغل. يقول إنجلز أن قوانين الديالكتيك “مستمدة من تاريخ الطبيعة، وكذلك من تاريخ المجتمع البشري. إنها ليست سوى القوانين الأكثر عمومية لمرحلتي التطور التاريخي، وكذلك للفكر الإنساني.^[شي] في هذا العمل، يؤكد فريدريك إنجلز أيضًا على أهمية الفهم الجدلي للتنمية، مشيرًا إلى أن العلماء “يعتقدون أنهم يحررون أنفسهم من الفلسفة بتجاهلها أو إهانتها. ومع ذلك، لا يمكنهم إحراز أي تقدم دون تفكير؛ ولكي يفكروا، فإنهم بحاجة إلى قرارات عقلية معينة.^{[الثاني عشر]}

يوضح فريدريك إنجلز أيضًا تطور الاشتراكية الحديثة كجزء من هذه العملية، بالإضافة إلى علاقتها بالثورات البرجوازية التي حدثت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في بداية الكتاب من الاشتراكية الطوباوية إلى الاشتراكية العلميةيقول إنجلز: «إن الاشتراكية الحديثة، في المقام الأول، من حيث محتواها، هي ثمرة التفكير في الذكاء، من ناحية، للتناقضات الطبقية السائدة في المجتمع الحديث بين المالكين والمحرومين، الرأسماليين والعمال بأجر، وعلى الجانب الآخر، الفوضى التي تسود الإنتاج. ومع ذلك، نظرًا لشكلها النظري، تقدم الاشتراكية نفسها كاستمرار، أكثر تطورًا وأكثر أهمية، للمبادئ التي أعلنها المفكرون الفرنسيون العظماء في القرن الثامن عشر. وكما هو الحال مع كل نظرية جديدة، فإن الاشتراكية، على الرغم من أن جذورها تمتد إلى الحقائق الاقتصادية المادية، كان لا بد من ربطها، عند ولادتها، بالأفكار القائمة.^{[الثالث عشر]}

ويجد التعبير النظري لهذه العملية ذروته في الاشتراكية التي طورها ماركس وإنجلز، وهي عبارة عن توليفة جدلية بين الممارسة النضالية العمالية وتعبيرها العلمي. ومن المفهوم إذن مع إنجلز أن «الأسباب العميقة لكل التحولات الاجتماعية وكل الثورات السياسية لا يجب البحث عنها في رؤوس الناس ولا في الفكرة التي لديهم عن الحقيقة الأبدية أو العدالة الأبدية، بل في التحولات التي تحدث فيهم». نمط الإنتاج والتبادل؛ ويجب البحث عنها ليس في الفلسفة، بل في اقتصاديات العصر المعني.^{[الرابع عشر]}

يُظهر إرث مسار فريدريك إنجلز، من ناحية، الحاجة إلى استخدام أفضل الترسانة النظرية والعلمية لفهم الواقع الذي يجب تحويله، ومن ناحية أخرى، النضال من أجل تنظيم العمال الثوريين. حزب. سعت مجموعة صياغاته النظرية، التي تم إنشاؤها بالشراكة مع ماركس، إلى تزويد العمال بالأداة اللازمة للإطاحة بالرأسمالية والنضال من أجل مجتمع اشتراكي.

* ميشيل جولارت دا سيلفا حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة سانتا كاتارينا الفيدرالية (UFSC) ودرجة فنية وإدارية من المعهد الفيدرالي في سانتا كاتارينا (IFC)..

الملاحظات

^[أنا] فلاديمير إيليتش لينين. فريدريك إنجلز. في: الأعمال المختارة في ستة مجلدات. موسكو: التقدم؛ لشبونة: أفانتي، 1984، المجلد. 1، ص. 9.

^{[الثاني]} فريدريك إنجلز. وضع الطبقة العاملة في إنجلترا. ساو باولو: Boitempo ، 2008 ، ص. 65.

^[ثالثا] فريدريك إنجلز. وضع الطبقة العاملة في إنجلترا. ساو باولو: Boitempo ، 2008 ، ص. 65.

^{[الرابع]} فريدريك إنجلز. وضع الطبقة العاملة في إنجلترا. ساو باولو: Boitempo ، 2008 ، ص. 41.

[الخامس] كارل ماركس. المساهمة في نقد الاقتصاد السياسي. ساو باولو: تعبير شعبي ، 2008 ، ص. 49.

[السادس] فريدريك إنجلز. مخطط لنقد الاقتصاد السياسي ونصوص شبابية أخرى. ساو باولو: Boitempo ، 2021 ، ص. 164.

[السابع] فريدريك إنجلز. مخطط لنقد الاقتصاد السياسي ونصوص شبابية أخرى. ساو باولو: Boitempo ، 2021 ، ص. 168.

[الثامن] فريدريك إنجلز. مخطط لنقد الاقتصاد السياسي ونصوص شبابية أخرى. ساو باولو: Boitempo ، 2021 ، ص. 169.

^{[التاسع]} فريدريك إنجلز. من الاشتراكية الطوباوية إلى الاشتراكية العلمية. ساو باولو: سينتورو، 2005، ص. 64.

^[X] فريدريك إنجلز. ديالكتيك الطبيعة. ساو باولو: Paz e Terra ، 1991 ، ص. 15.

^[شي] فريدريك إنجلز. ديالكتيك الطبيعة. ساو باولو: Paz e Terra ، 1991 ، ص. 34.