من قبل ماريو لويس غرانجيا *
علق على كتب "Feminista، eu؟" و أغنية الملكات
يكرس الأستاذ والناقد الأدبي هيلويزا بوارك دي هولاندا الكتاب الجديد النسوية ، أنا؟ أدب ، سينما نوفو ، MPB "راشيل دي كيروز ، التي كانت خائفة حقًا من الاعتراف بها كناشطة نسوية. فقدت راشيل! أفتقدك كثيرًا". تفانيه هو إشعال فضول للكتاب. في مواجهة معها ولقبها الممتاز ، أسأل نفسي: "هل ستكون الهوية" النسوية "معلنة بنفسها ، مثل" اللون "في تعداد IBGE ، أم يمكن أن تنسبها أطراف ثالثة؟" قد يختلف المرسل والمتلقي من التفاني. بدون معرفة كيفية إبداء الرأي ، سألتقط الأفكار في هذا النص.
أحمل اقتباس جديد الآن ... من أغنية الملكات: قوة المرأة التي كتبت تاريخ السامبا، حيث صور الصحفي وكاتب السيناريو ليوناردو برونو ملحمة Alcione و Beth Carvalho و Clara Nunes و Dona Ivone Lara و Elza Soares وأمثلة من سامبيستاس آخرين. الكاتبة ، التي أنا معجب بها أيضًا كصديقة ، تستنتج في النهاية تقريبًا: "لقد استخدموا أصواتهم لإثارة أفراحنا ، لكنهم كانوا في البداية أصوات جميع النساء في هذا البلد ، موضحين كيف كان من الممكن مواجهة الصعوبات التي تم إنشاؤها عالم تهيمن عليه شخصيات ذكورية ”. هل سيكون صوتهم حقاً صوت الجميع؟ (يقين فقط: سأذكر المؤلفين بالاسم بدلاً من فاصل الاسم الأخير.)
أكثر من أصحاب الأصوات ، المتحدثون النسويون
النسوية ، أنا؟ يعيد الكتاب والمخرجين والموسيقيين الذين عملوا في الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي "تجاوز الحواجز ، وواجهوا بعض النوادي في Bolinha وقالوا ما يعنيه ذلك". ومن هنا جاء المؤلف لرسم خريطة للأعمال ذات التأثيرات المتبادلة مع النسوية ، سواء كان للفنانات صورة ذاتية نسوية أم لا ... المراوغ وصفوهم بأنهم ذكوريون أو غير محبوبين أو خطرين أو قبيحين أو غير مرغوب فيهم.
تم إبراز التعبير عن الأفكار والمواقف النسوية في البداية في النثر ، مثل تلك التي قدمتها كارمن دا سيلفا وليجيا فاغونديس تيليس وماريلين فيلينتو ، وفي شعراء مثل أديليا برادو وآنا كريستينا سيزار. عندما أصبحت الحركة النسائية أكثر وضوحا في البرازيل ، قبل أقل من نصف قرن ، كانت الكاتبات معترف بها بالفعل ورددت القلق بشأن حالة المرأة. لكن في سينما نوفو ، وجدت النساء مساحة لخلق المزيد أمام الكاميرا وليس خلف الكاميرا. تسلط Heloisa الضوء على الإنتاج المتزايد لأفلام المخرجات في النصف الأخير من القرن العشرين ، وتصور دورهن الجديد في هذا السوق.
في الموسيقى ، كانت النساء البرازيليات تقليديا مغنيات أكثر من كونهن ملحنات. مع هذا الدور تتعامل Heloisa أكثر من غيرها ، وهو أمر مرحب به نظرًا لتقدير أقل لهذا الجانب حتى بين الملحنين المؤدين. ومع ذلك ، لم تفشل إليس ريجينا ونارا لياو في إبراز موقفهما النسوي - بشكل واضح للجميع - أثناء صعود الحركة. حتى أن نارا كانت حاسمة في تصوير فيلم Sueli Costa من خلال تسجيلها "على سبيل المثال أنت" ؛ وسويلي لم يرفعوا الأعلام ، بل قاموا بإعداد أغانٍ ذات إشارات طليعية إلى النساء.
أول ملحن نسوي كان جويس مورينو ، الذي تم إطلاق صافرات الاستهجان في عام 1967 بسبب أغنية "Me disse" ("لقد تم إخباري بالفعل / أن رجلي لا يحبني / قيل لي إنه يتمتع بسمعة / جعل النساء يبكين "). بعد ذلك ، كانت ترى "Não Muda Não" تحصل على نجاح وانتقاد شعبي لها "ضد Amélia" ، بأمان ، وتطلب من رجلها ألا يترك البوهيمية ("أنا وحدي في مطبخي / في انتظار الجار للتحدث / وأنت "مفقود / مع صديق في أي شريط / لكن من فضلك ، لا أريد تغييرك"). السلف.
بعد عقد من الزمان ، شهدت MPB صعود الملحنين مثل Angela Ro Ro و Fatima Guedes و Joanna و Marina و Sandra de Sá. "كل ذلك بأساليب مختلفة للغاية ، ولكن تتلاقى حول الحاجة إلى التحدث (الغناء) لمعالجة قضايا المرأة" ، تبرز هيلويزا. "ومع ذلك ، كانت بيئة MPB لا تزال ذكورية للغاية". في موسيقى الروك والسامبا ، لم يكن الأمر مختلفًا ، حيث قامت ريتا لي وليسي برانداو بتوضيح الأقلية.
النسويات وكذلك راقصات السامبا
اغنية الملكات، بالفعل في عنوانه الفرعي ("قوة النساء اللواتي كتبن تاريخ السامبا") ، يؤكد على إدراج المطربات في هذه الوسيلة التي يهيمن عليها الذكور وهي السامبا. بعض الصور تترجم هذا جيدًا ، كما هو الحال في كتيب LP يقف على الأرض (1978) ، فيلم كلاسيكي حيث ابتكرت بيث كارفالو جنبًا إلى جنب مع سامبيستاس من Cacique de Ramos: ابنة نخبة كاريوكا هي المرأة الوحيدة في صورة مع 18 رجلاً. مثل هيلويزا ، يؤكد ليوناردو على وجود أقلية من النساء ، ولكن قبل كل شيء ، صوتهن.
دخلت Alcione و Beth و Clara و Ivone و Elza أسلوبًا يُنظر فيه إلى النساء على أنهن أكثر تفكيرًا من كونهن محترفات - في الرياضة ، يرى المرء المزيد من هذا الإدمان في الكرة الطائرة للسيدات. كلارا نونيس شددت على أنوثتها حتى في اسم العرض شاعر وفتاة وجيتار، بينما تمت الإشارة إلى فينيسيوس دي مورايس وتوكينيو لفنونهم. لم توصف بأنها "الصوت" أو "الغناء". إنها هناك ببساطة لأنها ... امرأة! كما لو كان لها وظيفة زخرفية ، "لتجميل" المسرح ، حسب تقييم ليوناردو ، في رثاء يتعدى الأنواع.
في أوقات المغنين الذين أهملتهم الصحافة الذين اخترعوا الروايات لتكون أخبارًا ، كانت كلارا قبل-أكثر الكتب مبيعا كسرت تلك الحلقة مع منتجها وزوجها الأول أدلزون ألفيس. حتى الأزواج بدون أخبار وهمية، مثل Elza-Garrincha ، أسفرت عن تكهنات مثل أنها تنفق أمواله (كان عكس ذلك) أو أنها تستغل دعاية له - تألقها هو لها ، كونها كانت مثالاً لما تعيشه ولأي سبب. غنت ، كما أشار المؤلف عندما تذكر أغنية "A carne" ("أرخص لحم في السوق هو اللحم الأسود").
لم تحمي المهن الصلبة "الملكات" من حواجز الرجولة البنيوية الشائعة بين "الرعايا". هناك العديد من الأمثلة ، ولكن من الجدير بالذكر كيف قرأت الباحثة جوريما ويرنيك التناقض في صورة المرأة في "لوبا" ("أحب يدك الوقحة / لمستك ، مظهرك البسيط يتركني عاريًا بالفعل") ، الكلاسيكية في صوت Alcione: "على الرغم من وصفها بأنها مقاتلة وقوية ، (...) لا يبدو أن المرأة في هذه الأغنية تحول نظرها بعيدًا عن العلاقة بين الرجل والمرأة ، ولا تنازع امتيازاتهما. وقال في رسالة الدكتوراه التي اقتبسها الصحفي: إنه فقط يزعم حسن المعاملة ". حتى أن بيث طلبت من خورخي أراغاو سماع سامبا "ضد الرجولة" ، دون أن تتحدث عن النساء بسوء - فقد كرست الكاريوكا جيدًا في الألبوم في المعبد (1979) لرواد السامبا دي باجود.
يوضح إيقاع مسيرة دونا إيفون لارا المهنية المصاعب التي تواجهها النساء. جزئيًا ، لأن الملحنات في هذا المشهد كن أكثر من الإضافات (الكتاب الأشباح في بدايته) من الأنصار والممثلين الداعمين. جزئيًا ، لوجودها في الموسيقى مشروعًا موازيًا لعملها في التمريض والعمل الاجتماعي ، ومصدر دخلها ، والحياة الأسرية ، وهو رابط مسؤول عن تأجيل عرضها و "المالك" الذي توقع الحالة الاجتماعية للفنانة. كانت النقطة الجيدة للمؤلف هي أن ينسب هذا التأخير إلى المجتمع - وليس إلى "أ" أو "ب" - المتحيز جنسياً.
أصداء لا حدود لها
خاتمة ليوناردو حول "مكان الكلام" (غير؟) عندما ينسج التنميط عن النساء حوارًا لا إراديًا مع بداية هلويزا ، حول "مكان حديث" للفنانات (قبل؟). في نهاية القراءات ، نشكر لكوننا جزءًا من مجتمع أكثر تعددية من ذي قبل.
وأذهب إلى أبعد من ذلك: أنا أتفق مع التوسع غير الزمني لعلامة "النسوية" ليس فقط لراشيل دي كيروز وأنا أوافق على أن أصوات مثل Alcione أو Elza ترددت صدى النساء الأخريات. من أجلنا ومن أجل المجتمع ككل ، إليك أصوات أبدية ، لأن صدى صدى هذه الأصوات ليس له حدود.
* ماريو لويس جرانجيا وهو حاصل على دكتوراه في علم الاجتماع من UFRJ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من البرازيل: كازوزا ، ريناتو روسو والتحول الديمقراطي (الحضارة البرازيلية).
المراجع
ليوناردو برونو. أغنية الملكات: قوة المرأة التي كتبت تاريخ السامبا. ريو دي جانيرو أجير ، 2021 ، 416 صفحة.
هيلويسا ب. دي هولاندا. النسوية ، أنا؟ أدب ، سينما نوفو ، MPB. بازار ريو دي جانيرو ، 2022 ، 224 صفحة.
