من قبل باترسيا فاليم *
مقال من الكتاب الذي تم إصداره مؤخرًا "التاريخ والسياسة الحزبية والنسوية"
من المؤكد أن تاريخ 15 يناير 2019 سيسجل في التاريخ البرازيلي باعتباره هزيمة كبرى للحضارة ضد البربرية. في ذلك اليوم ، وقع الرئيس جاير ميسياس بولسونارو مرسومًا ، دون موافقة الكونغرس ، يسمح بحيازة ما يصل إلى أربعة بنادق لكل مواطن دون الحاجة إلى شرح أسباب ضرورة وجود سلاح ناري. يقلل الحد الأدنى لسن شراء الأسلحة من 25 إلى 21 عامًا ، ويمدد حمل الأسلحة إلى السلطات السياسية والأشخاص الذين يستجيبون للإجراءات الجنائية و / أو المدانين بجريمة مذنب.
ينشئ نفس المرسوم النظام الأساسي لمراقبة الأسلحة النارية ويغير بشكل كبير النظام الأساسي لنزع السلاح. من الناحية العملية ، يتمتع المجتمع البرازيلي بحرية استخدام السلاح الناري بتأييد 40٪ من الناخبين ، والمحاكم و STF ، مع كل شيء. لا عجب ، في نفس اليوم المجلة بحث تم بثه على الإنترنت: "في حوالي الساعة 12:5,18 صباحًا ، ارتفعت الأسهم المفضلة لشركة تصنيع الأسلحة Taurus بنسبة 8,73٪ لتصل إلى 4,49 ريال. وارتفعت الأسهم العادية التي لديها سيولة أقل بنسبة 9,30٪ إلى 2019 ريال. [...] استحوذت (الأسهم) المفضلة على مكاسب بلغت 104,94٪ في عام 85,8 والاسهم الشائعة XNUMX٪ ".
شيء واحد لا يمكننا إنكاره بشأن الأيام الأولى لحكومة جاير ميسياس بولسونارو: على الرغم من الانتكاسات التي لا حصر لها والعديد من الفوضى ، فقد تم الوفاء بوعد حملته الرئيسية وتمت تسوية الفاتورة الأولى مع مؤيديه.
وفقا للفيلسوف جان بول سارتر - الذي لم يكتشفه المثقفون البولسوناريون بعد - "الجحيم هو الناس الآخرون". في نفس اليوم ، 15 يناير 2019 ، دخل Alighiery de Oliveira ، 25 عامًا ، إلى مركز تسوق في منطقة فورتاليزا الحضرية بمسدس وقتل شريكه السابق ، Lidyanne Gomes da Silva ، 22 عامًا ، بثلاث طلقات من مسافة قريبة. .. ثم قتل أوليفيرا نفسه. في نفس الليلة ، بحسب ال يوميات بيرنامبوكو، كما قُتلت امرأتان في منطقة العاصمة ريسيفي. تعرضت مصففة الشعر ماريانا روبرتا دا سيلفا ، 23 عامًا ، للطعن حتى الموت أمام ابنتيها اللتين تبلغان من العمر 2 و 6 سنوات على يد شريكها. الضحية الأخرى للعنف هي Simone Maria da Conceição ، 39 ، من سكان الشارع التي تعرضت للضرب حتى الموت بعد أن خرجت مع صبي.
تُظهر هذه المآسي الثلاث التي تم الإبلاغ عنها في يوم واحد أن النساء يمكن أن يكونن أكبر ضحايا هذه الهمجية التي أضفى عليها المرسوم الشرعية. إذا تابعنا البيانات المتعلقة بقتل الإناث في البلاد - وهي جريمة ضد النساء لأنهن نساء - منذ عام 2015 ، عندما تم إنشاء قانون ماريا دا بينها ، فقد وجد أن البرازيل هي الدولة الخامسة التي تقتل أكبر عدد من النساء في العالم. حدثت معظم عمليات القتل هذه بسلاح ناري داخل المنزل وارتكبها شركاء سابقون وشركاء وأقارب الضحايا (DataSUS / BBC Monitoring / Instituto Patrícia Galvão).
إذا أوضحنا مشروع تسليح "المواطن الصالح" بالمنحنى المتزايد لجرائم قتل النساء في البرازيل ، ونقض حاكم ساو باولو ، جواو دوريا جونيور ، على تشغيل مراكز الشرطة النسائية لمدة 24 ساعة ، فإننا لدينا مأساة حقيقة وإمكانية مستقبل أسوأ. حوالي 40 ٪ من الناخبين البرازيليين الذين انتخبوا بولسونارو ودوريا يؤيدون حمل السلاح ، ويتحملون خطر وفاة شخص آخر ولا ينزعجوا من المعدلات العالية للغاية لقتل الإناث في البلاد. كيف يتم فهم وشرح تجنيس قتل الإناث والعنف بشكل عام؟
الاستعمار والعبودية والنظام الأبوي
لقد أظهر المؤرخون الذين يحللون ديناميكيات وهياكل علاقات الهيمنة الاستعمارية أن احتلال وغزو أمريكا ولدا إمكانيات لتوسيع الموارد الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والرمزية. مثلت مناطق ما وراء البحار ، ولا سيما أراضي البرازيل ، للفاتحين الذين وصلوا إلى هنا إمكانية أن يصبحوا "نبلاء الأرض" ، من خلال العبودية واحتجاز الاحتكارات ، وممارسة القيادة على الرجال والنساء الآخرين.
يعود الأساس القانوني لسلطة الرجل على المرأة إلى المراسيم الفلبينية ، وهي مدونة قانونية للحداثة الأولى التي نظمت الحياة في المجتمع في البرتغال ومناطقها الخارجية ، وأكدت للزوج الحق في قتل زوجته. في حال ارتكبت جريمة الزنا أو اشتبه بالخيانة من خلال الإشاعة.
في باهيا في نهاية القرن الثامن عشر ، لدينا حالة آنا رومانا لوبيز ، امرأة جميلة بنية اللون ومحررة (عبدة محررة) ، عاشت ببيع الطعام في كشك في منطقة وسط المدينة. في عام 1799 ، قدمت آنا رومانا واحدة من الشهادات الرئيسية حول شخصية جواو دي ديوس دو ناسيمنتو ، أحد المتهمين الذين تم شنقهم وإيوائهم في براسا دا بيدادي ، في السلفادور ، بتهمة ارتكاب جريمة جلالة الملك - مؤامرة ضد ملكة البرتغال في حركة سياسية معروفة حتى يومنا هذا باسم Conjuração Baiana عام 1798. ويبدو في ملف القضية أن آنا رومانا لوبيز عاشت شغفًا متبادلًا ، حارًا وعامًا مع جواو دي ديوس دو ناسيمنتو ، خياط ، بني وفورو ، متزوج من لويزا فرانسيسكا من اروجو. ومع ذلك ، قبل أيام من اعتقال جواو دي ديوس بتهمة محاولة الانتفاضة المسلحة ، أنهت آنا رومانا روايتها بالادعاء بأنها وقعت في حب رجل آخر ، وزير خارجية وحكومة البرازيل القوي والثري. أذهل جواو دي ديوس نهاية الرواية ، حيث ضرب آنا رومانا علنًا ، وتركها معلمة لأي شخص يريد أن يراها - وهي الحلقة التي ساعدت في مرافعات قضاة محكمة الاستئناف في باهيا لإدانة جواو دي ديوس إلى الجملة الأخيرة.
بعد شنق المتهمين الأربعة على سقالة عامة في براكا دا بيدادي بالسلفادور ، لم ترد أنباء عن مكان آنا رومانا لوبيز. ومع ذلك ، لا يبدو من المستبعد أن نفترض أنها حُكم عليها مرتين بالعار العام. الأولى مع الضرب العلني الذي تلقته من عشيقها ، الذي كان غاضبًا من تشويه "شرفه" بشائعات الخيانة ، حيث لا يوجد دليل على علاقتها مع السكرتيرة المذكورة.
تكمن الإدانة الثانية في الفرضية القائلة بأن لديها مصير العديد من النساء الأخريات اللواتي ، مثلها ، حاولن فرض مطالبهن من الفجوات الصغيرة في ذلك المجتمع الهرمي للغاية. في شهادتها ، كانت آنا رومانا غاضبة للغاية من الضرب الذي تلقته من جواو دي ديوس بسبب الشائعات حول شغفها برجل آخر وأرادت تأكيد مكانتها كامرأة حرة من خلال إنهاء علاقتها الرومانسية مع المتهم. ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن شهادتها خدمت السلطات القضائية لإدانة جواو دي ديوس ، مع ثلاثة متهمين آخرين ، بالمشنقة ثم تقطيع أوصال الجثث ، فإن كل شيء يشير إلى أن آنا رومانا نُقلت إلى أحد الأديرة المختلفة في الطلبات الثالثة التي تلقت النساء الحر والفقيرات والبنيات ، مما جعلهن منعزلات بشكل فعال ، حيث ماتن وحدهن ومعزولات عن المجتمع الاستعماري.
في نفس Praça da Piedade ، في سلفادور ، في عام 1847 ، الأستاذ خوسيه إستانسلاو دا سيلفا لشبونة ، 28 عامًا ، حفيد التاجر وتاجر العبيد الثري جدًا خوسيه دا سيلفا لشبونة ، خارج نطاق السيطرة وغاضبًا من أن جوليا فيتال ، البالغة من العمر 20 عامًا ، أنهت الخطوبة لأنها وقعت في حب رجل آخر ، قتلها برصاصة مستقيمة في صدرها. استمر الحكم في محكمة السلفادور شهورًا وحشد قطاعات من النخبة المحلية في نقاشات محتدمة حول "الدفاع المشروع" عن القاتل. كانت أطروحة الادعاء حول شرعية الجريمة: تكمن إدانة جواو إستانسلاو في حقيقة أنه لا يحق له قتل جوليا فيتال ، لأنهما لم يكونا متزوجين ، وبالتالي ، لم تكن هناك جريمة الزنا مع انتهاء الخطبة.
طلبت أطروحة الدفاع تبرئة جواو إستانسلاو لأنه تعرض للإذلال الاجتماعي عندما تخلت عنه عروسه ، حتى أنه كان بعيدًا عن عقله وقت ارتكاب الجريمة. اعترف جواو إستانسلاو بارتكاب الجريمة ، ورفض أطروحة الجنون ، ورفض العفو الإمبراطوري الذي حاول دوم بيدرو الثاني منحه وقضى 14 عامًا في السجن ، وهي فترة سجن أرسلت خلالها النخبة أطفالهم إلى السجن لتلقي دروس. مع المجرم المعترف به.
كانت أطروحة "الدفاع المشروع عن الشرف" طويلة الأمد في البرازيل. منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى حوالي عام 19 ، قدمت عدة قضايا قتل النساء أمام هيئة محلفين خلال هذه الفترة تبرئة القتلة بسبب احتجاجات المجتمع التي قتلت ضحيتها مرتين. في حالة أنجيلا دينيز ، على سبيل المثال ، التي قُتلت جبانًا بأربع طلقات من مسافة قريبة على طول شارع دوكا ، لم يكن هناك نقص في التقارير من الأشخاص الذين أدانوا أخلاقياً سلوك الضحية ، التي كانت جريمتها " المرأة القاتلة "على النحو المحدد في دفاع القاتل: جميلة ، ومستقلة ماليًا ونشطة جنسيًا - ، مما يؤكد حجة" الدفاع المشروع عن الشرف "للرجل المهين ، والذي يجد اليوم ، حتى مع قانون ماريا دا بينها ، طرقًا أكثر دقة تعبير.
قتل الإناث والمواطنة
صحيح أنه منذ ذلك الماضي البعيد وحتى اليوم ، ناضل المجتمع المدني المنظم وحقق الكثير. ومع ذلك ، فإن الحالات المذكورة لنساء قُتلن بوحشية لأنهن قررن إنهاء العلاقة أو لأنهن أكدن على حقوقهن كنساء ، تشير إلى أن العنف وعدم المساواة لا يزالان مشاريع وأن الحصول على الجنسية في البرازيل هو عملية انتقالية ، مع التدفقات. والمد والجزر.
في مقال بعنوان "علامات أحمر الشفاه" ، نُشر عام 2010 ، يطرح فراي بيتو بعض الأسئلة: لماذا يحتاج الرجل إلى قتل أو اغتصاب أو الاعتداء على امرأة ترفضه؟ ألا يكفي تركها والحصول على واحدة أخرى؟ لماذا يتفاعل الكثير من الرجال الذين يبدون طبيعيين ومسالمين بوحشية وحقد عندما يتم إهمالهم أو استبدالهم ببساطة؟ لماذا يقبل المجتمع هذا النوع من الجرائم ولو ضمنيًا لفترة طويلة؟
يقول فراي بيتو أنه في سلوك مجرم العاطفة - وليس فقط الشخص الذي يرتكب جريمة القتل - هناك سبب خارجي ، ضغط اجتماعي حتى لا يقبل تقرير مصير المرأة. بالإضافة إلى حقيقة أنه تعرض للاحتقار أو الاستدعاء للمسؤولية القانونية ، فإن الشخص العاطفي يهتم بإظهار الأصدقاء والعائلة أنه لا يزال مسؤولاً عن علاقة الحب الخاصة به وأنه يعاقب بشدة من تجرأ على تحديه. "إنه الوجه المؤسف للرجولة". لهذا السبب ، يرتكب الشخص الجريمة في حضور شهود ، ويعترف لاحقًا بتأليف الجريمة بصراحة وتفصيل. بالنسبة له ، لا فائدة من ممارسة "الحساب" وعدم إظهاره علانية.
ووفقًا للمؤلف ، فإن قانون العقوبات لدينا لا يعرف ما هي "جريمة الانفعال" ، كما أنه لا ينص صراحة على هذا النوع. والعقيدة أن هذا هو ما يسمى سلوك الرجل الذي يقتل امرأة ويهاجمها بشبهة الكفر أو لأي سبب آخر. من المهم إظهار أن القتل العاطفي ، كقاعدة عامة ، مؤهل وليس امتيازًا. مؤهل لسبب حقير (انتقام) ، لاستخدام مورد يعيق أو يمنع الدفاع عن الضحية (مفاجأة وإحراج عام) ، لاستخدام وسائل قاسية (الحبس ، عدة طلقات أو طعنات في الوجه والبطن والفخذ).
لا يتمتع بامتياز لأنه ، في الغالبية العظمى من الحالات ، لا يخضع الفاعل لسيطرة عاطفة عنيفة بعد الاستفزاز المفترض للضحية. قد يكون الموضوع يشعر بعاطفة قوية وقت ارتكاب الجريمة ، لكنها عاطفة تم صقلها وتغذيتها بمرور الوقت. أي أن العميل أتيحت له الفرصة للتفكير بشكل أفضل ، لمحاولة التهدئة لتجنب الجريمة ، لكنه لم يفعل ذلك عن عمد. من خلال الشعور بالانتقام ، وعلى الرغم من كل عواقب تصرفه الذي يدركه جيدًا ، فإنه يقرر القتل و / أو الاغتصاب ، ويخطط لعمله من أجل نصب كمين للضحية.
وتجدر الإشارة إلى أن القتل هو تتويج لعملية ، فهو التصعيد الأخير الذي يسبقه سلسلة من أعمال العنف مثل الضغط النفسي ، والإذلال ، والاغتصاب ، والاعتداء الجسدي واللفظي ، والقذف ، والتشهير بالأخلاق ، والشخصية الأنثوية.
من لا يتذكر وحشية مقتل إليزا ساموديو عام 2010 ، التي طلبت الحماية من التهديدات الجسدية والمعنوية المستمرة التي تعرضت لها أثناء حمل ابنها ، وقُتلت لأنها تقدمت بطلب نفقة ، وهو حق طفل في قانون. كان هناك العديد من النساء اللواتي انضممن إلى الرجال في تسمية إليزا بـ "البغي" و "الاتصال بالفتاة" و "ماريا شوتيرا" ، وقد التقت بوالد طفلها في حفلة وصفها المدعى عليها بأنها طقوس العربدة - كما لو أن شخصًا ما حضر عربدة بمفرده وكان هذا سببًا معقولًا لموت إنسان بهذه الطريقة الوحشية.
من المؤسف أن "الدفاع المشروع عن الشرف" لا يزال هو الحجة التي يستخدمها دفاع المتهم لتبرير غير المبرر: جريمة قتل مدبرة بوحشية. لكن ليس من الممكن فهم كيف اختار جزء كبير من المجتمع البرازيلي ، في منتصف القرن الحادي والعشرين ، تسليح بلادهم وقتل الهنود والنساء والسكان السود والمثليين جنسياً والمثليين. إذا كنا في عام 21 ، عندما كنا سعداء وعرفنا سبب نجاح مؤسساتنا بالفعل ، لم يكن لدى إليزا ساموديو وقت للبقاء على قيد الحياة ، بعد توقيع المرسوم الذي يضفي الشرعية على تسليح المجتمع البرازيلي ، يمكن أن يصبح الوضع غير مستدام لجزء كبير من السكان البرازيليين. وكذلك بالنسبة للنساء الثلاث ، اللائي لم يكن لديهن الوقت أيضًا لرؤية تطبيق قانون ماريا دا بينها وقتلن بوحشية ليلة 2010 يناير 15.
ومثل آنا رومانا لوبيز (القرن الثامن عشر) ، حُكم على جوليا فيتال (القرن التاسع عشر) وليلى دينيز وإليزا ساموديو وليديان جوميز دا سيلفا وماريانا روبرتا دا سيلفا وسيمون ماريا دا كونسيكاو مرتين: بالإعدام على يد جلاديهم وللجمهور إحراج مجتمع يفضل السخرية من رئيس يهدد بقتل خصومه السياسيين ببادرة شائنة ، في معظم حالات العنف ضد المرأة ، يكون إفلات المعتدي من العقاب هو القاعدة. ولأنه على وجه التحديد لم يُعاقب ، فإن المعتدي عادة ما يكرر نفس الجريمة - مع نساء أخريات ، دون تمييز.
* باتريشيا فليم أستاذ التاريخ في جامعة باهيا الفيدرالية (UFBA). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من زواج باهيا 1798 (إدوفبا).
مرجع
باتريشيا واليم. التاريخ والسياسة الحزبية والنسوية. برازيليا ، Afipea ، 2021 ، 140 صفحة. متوفر في https://afipeasindical.org.br/content/uploads/2021/08/Pilulas-13-1.pdf.
