من قبل بروس إي. ليفين*
ثلاثة مواضيع متشابكة: مجتمع مريض، وعباد دونالد ترامب، ومثلث الدراما
في 3 مارس 2024 تم إجراء الاستطلاع نيو يورك تايمز/ ذكرت سيينا: “دونالد ترامب يتقدم على جو بايدن. شمل الاستطلاع 48% إلى 43% بين الناخبين المسجلين. ويشعر بعض الملايين من الأميركيين بالرعب إزاء حقيقة مفادها أن ملايين آخرين من الأميركيين على استعداد لانتخاب رئيس ليس فقط وغداً، بل وغداً لا يخفي أوغاده.
لذا ينشأ سؤال مرعب: ما الذي قد يتطلبه الأمر حتى يشعر أنصار دونالد ترامب بالرعب منه في النهاية؟ ما مدى الاحتيال المالي؟ ما حجم التدخل الانتخابي؟ ما مدى التحريض على تمردات جديدة؟ كم عدد العوائق أمام العدالة؟ كم عدد سرقات وثائق الدفاع الوطني؟ كم عدد شركات البناء الأخرى سوف تفلس؟ كم عدد الاعتداءات الجنسية؟ كم عدد التعليقات حول "الاستيلاء على كس"؟
في عام 2016، أدرك دونالد ترامب أن المؤمنين به لا ينزعجون من جرائمه القانونية وأخطائه الأخلاقية، قائلا بطريقة مرحة: "يمكنني أن أقف في منتصف الجادة الخامسة وأطلق النار على شخص ما، وما زلت لن أخسر أي ناخبين". ، نعم؟ هذا مذهل، أليس كذلك؟"
من بين ملايين الأميركيين الذين يشعرون بالرعب من دونالد ترامب وأنصاره المسحورين، هناك أقلية صغيرة فقط تشعر بالرعب من المجتمع الذي خلقهم.
إريك فروم – مجتمع مريض
كيف أصبح مجتمع مريضاً إلى الحد الذي أدى إلى خلق دونالد ترامب، فضلاً عن عباده؟
المحلل النفسي وعالم النفس الاجتماعي إريك فروم الهروب من الحريةسعى كتابه، الذي نُشر عام 1941، إلى تفسير انتشار الفاشية والاستبداد، مع التركيز على ألمانيا هتلر، وإيطاليا موسوليني، وإسبانيا فرانكو، والاتحاد السوفيتي ستالين. وخلص إريك فروم إلى أن التحرر من مؤسسات القرون الوسطى وروابطها التقليدية، “على الرغم من أنه يمنح الفرد شعورا جديدا بالاستقلال، إلا أنه في الوقت نفسه يجعله يشعر بالوحدة والعزلة في البيئة الاجتماعية؛ وهذه الحالة تملؤه بالشك والقلق، مما يؤدي به إلى شكل جديد من أشكال الخضوع، فضلاً عن السلوك القهري وغير العقلاني.
تتضمن هذه الأنشطة القهرية وغير العقلانية هروبًا متنوعًا من الحياة الحقيقية وتكوين روابط رومانسية. يتمثل أحد أنواع الهروب في الخضوع لأشخاص مستبدين مثل هتلر وموسوليني وفرانكو وستالين (ولكن أيضًا بوتين وترامب وما إلى ذلك). وأشار فروم إلى أن البشر أيضًا يضلون نحو التدمير والامتثال، سواء كعمال آليين أو كمستهلكين خاضعين في مجتمع مادي. وبينما يوجد عباد في فريق ترامب الأحمر، هناك أيضاً عباد في فريق أبل الأزرق ــ وجميعهم يهربون من الحرية، ويهربون إلى أنشطة قهرية وغير عقلانية تجعلهم أشخاصاً بلا روح، بلا حب للعطاء، ومجنونين ومذعورين.
فالأميركيون، الذين يشعرون بالغربة في حياتهم المهنية، ولا يلتزمون إلا قليلاً بمجتمعاتهم غير المنتمية إلى مجتمعاتهم، أصبحوا أيضاً بعيدين على نحو متزايد عن مؤسساتهم الاجتماعية، التي لا تثق بها الغالبية العظمى منهم. أفاد استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2023 أن أقلية فقط من سكان الولايات المتحدة يثقون في الشرطة (43%)، والنظام الطبي (34%)، والبنوك (26%)، والمدارس العامة (26%)، والصحف (18%). نظام العدالة الجنائية (17%)، الأخبار التلفزيونية (14%)، الشركات الكبرى (14%)، والفروع الثلاثة للحكومة الأمريكية: المحكمة العليا (27%)، الرئاسة (26%) والكونغرس (8%). %).
مصطلح الاغتراب، كما يذكر إريك فروم في كتابه عام 1955، المجتمع العاقل، تم استخدامه في الماضي للإشارة إلى شخص مجنون، ولكن الآن أصبح استخدامه أكثر اتساعًا، لأنه - كما يقول - "أدى هذا الاغتراب والأتمتة إلى زيادة الجنون. الحياة ليس لها معنى، ليس هناك فرح، ليس هناك إيمان، ليس هناك حقيقة. يبدو الجميع "سعداء"، لكنهم لا يشعرون بهذه الطريقة، ولا يفكرون من هذا المنظور، ولا يحبون الآخرين.
كان إريك فروم اشتراكيًا ديمقراطيًا، في المجتمع العاقلانتقد بشدة كلاً من الرأسمالية الغربية وتهميش الشيوعية في الاتحاد السوفييتي القائم آنذاك: "كلاهما مادي مبتذل تمامًا في نظرتهما... ولا يشكلان أكثر من تروس في آلة يجب أن تعمل بشكل جيد".
إذا كان المجتمع منظمًا فقط حول رأس المال وتراكم السلع المادية - وبعبارة أخرى، فإنه يزرع القذارة - فليس من المستغرب أن تتحول بيئة سامة وغير صحية إلى عائلات مريضة. إما أن يكون الأمر على هذا النحو أو أن الأسرة تتمرد على مثل هذه البيئة. المصطلح المهني والأكثر تهذيبًا لكل هذا الهراء مختل. عندما تصبح الأسرة مختلة وظيفيا، فإنها ستعيش بدون حب. في غياب روابط المحبة، تبقى فقط روابط المعاملات التي يلبي فيها أفراد الأسرة بشكل نرجسي احتياجاتهم من الاهتمام والأمن والسلطة من خلال التشييء المتبادل والتلاعب.
مثلث الدراما كاربمان
قبل خمسين عامًا، كان هناك أطباء نفسيون بارزون يركزون على هذه التجسيدات والتلاعبات المتبادلة المختلة. اليوم، قد تفاجئ هذه المعلومات المفكرين النقديين الشباب، لأن ما يرونه فقط هو الأطباء النفسيين الذين يعتبرون أنفسهم أشخاصًا بارزين، ولكنهم يعملون كعاهرات لشركات الأدوية. وها هي النظريات العلمية الزائفة حول الأمراض النفسية تتدفق من أفواههم، والتي تهدف إلى الحفاظ على الوضع الراهن اجتماعي. وللقيام بذلك، فإنهم يعزون المعاناة العاطفية والاضطرابات السلوكية إلى عيوب بيولوجية وكيميائية غير موجودة لدى الأفراد أنفسهم، بدلاً من الحكم عليها باعتبارها شرورًا اجتماعية يجب تحديها.
قبل خمسين عامًا، كان هناك أطباء نفسيون معروفون - بما في ذلك إريك بيرن، وموراي بوين، وناثان أكرمان، وسلفادور مينوشين، ودون جاكسون، وستيفن كاربمان - الذين لاحظوا التفاعلات والمعاملات في العائلات والمجموعات الأخرى، وميزوا بين الروابط النرجسية والروابط الرومانسية.
يصور مثلث الدراما، الذي وصفه ستيفن كاربمان عام 1968، دراما تفاعلية مدمرة تحدث في الأسر المفككة والمجموعات الأخرى التي تفتقر إلى الحب المتبادل. يلعب "الممثلون" في مثلث الدراما أدوارًا مختلفة، لكنهم جميعًا نرجسيون ملتزمون بتشييء الآخرين والتلاعب بهم، بهدف تلبية احتياجاتهم بأنانية.
يلعب الممثلون ثلاثة أدوار مختلفة: المطارد، والضحية، والمنقذ؛ لكن حياتهم الأنانية مخفية أو تظهر علنًا. قد يتولى نفس الشخص دورًا مختلفًا عندما لا يتم تلبية احتياجاته. لذلك، على سبيل المثال، يتحول الضحايا وعمال الإنقاذ الذين لا يستطيعون تلبية احتياجاتهم بشكل روتيني إلى مضطهدين.
إن عبقرية دونالد ترامب الشريرة -المشابهة لعبقرية هتلر الشريرة- تكمن في قدرته على إبراز هذه الأدوار المريضة الثلاثة بالتناوب. وهذا يعمل مغناطيسياً بالنسبة للفرد المتضرر الذي يعلق في أحد هذه الأدوار ويطمح إلى دور آخر. بالنسبة لهذا الفرد، لا يُنظر إلى هذه الدراما على أنها دراما، بل كواقع - واقع يكون فيه التشييء والتلاعب هما السبيل الوحيد لتلبية احتياجات الفرد.
دور المطارد: يُطلق على المتنمر في هذه الدراما أحيانًا اسم الشرير أو المتنمر. عندما تسوء الأمور بالنسبة لهم أو للآخرين، يحب المضطهد إلقاء اللوم على الآخرين وإذلالهم بسبب عدم جدواهم وغبائهم وضعفهم. الملاحقون ليسوا مسؤولين عن أي شيء سيء يحدث لأنفسهم أو للآخرين. إنهم يوضحون أن آراء الآخرين لا قيمة لها، لأنهم وحدهم يعرفون من يقع اللوم ولماذا يقع اللوم على هذا الشخص الآخر.
يرضي المضطهدون حاجتهم إلى السلطة من خلال اختيار ضحية مثيرة للشفقة لضربها أو الاستفادة منها. في الممارسة السريرية، قد يلعب آباء أو أزواج مدمني المخدرات المدمرين/المدمرين ذاتيًا دور المضطهد النمطي؛ يحتفظ المضطهد بعلاقة مع هذه الضحية، مما يؤدي إلى تعاطي المخدرات، ولكنه يتسبب أيضًا في الإذلال.
وكثيراً ما نرى كيف يستمتع دونالد ترامب بدور المضطهد، سواء بشتم خصومه أو مهاجمة كل من يتردد في الحفاظ على الولاء الكامل له. ومن خلال الاستمتاع بهذا الدور المضطهد بلا خجل، فإنه يتواصل مغناطيسيًا مع ملايين الأمريكيين الذين يخجلون من دور الضحية ويتوقون إلى أن يكونوا مضطهدين، حتى لو كانوا يخجلون أيضًا من هذا الدور.
دور الضحية: يطالب الضحايا بطريقة تلاعبية – بقوة و/أو بشكل سلبي – عدواني – بإنقاذ الآخرين. هدف الضحايا هو إقناع الآخرين بالمعاملة غير العادلة التي يتلقاها العالم، بما في ذلك الأسرة والمجتمع. وها هؤلاء هم المسؤولون عن بؤسهم وإخفاقاتهم. ولا يتحمل الضحايا أي مسؤولية عن حياتهم ويضغطون على الآخرين لإنقاذهم، ويحاولون بشكل روتيني إلقاء اللوم على الآخرين. في الممارسة السريرية، يلعب مستخدمو المواد السامة دور الضحية النمطي. إنهم يعزون سلوكياتهم التدميرية والتدميرية للذات إلى الاضطهاد الذي يعانون منه من العالم؛ ولذلك، يحاولون التلاعب بالآخرين ليأتوا لإنقاذهم.
يضع دونالد ترامب نفسه في موقف الضحية بعدة طرق - فهو يصرخ قائلاً إن الانتخابات سُرقت منه وأن نظام العدالة غير العادل يريد الآن إخراجه من اللعبة. ومن خلال لعب هذا الدور بلا خجل، فإنه يتواصل مغناطيسيًا مع ملايين الأمريكيين الذين يخجلون من دور الضحية.
تكون الدوافع الأنانية للمنقذ أكثر سرية من دوافع المشاركين الآخرين في الدراما، لكن المنقذ نرجسي مثل المضطهد والضحية. المستجيبون الأوائل - على عكس المدربين أو المعلمين المهتمين والمحبين - ليسوا ملتزمين حقًا بمساعدة الآخرين. في الواقع، يحتاج رجال الإنقاذ النمطيون إلى اعتماد الضحايا عليهم حتى يتم تلبية احتياجاتهم من السيطرة والاهتمام.
يلبي المستجيبون الأوائل أيضًا احتياجات حالتهم عندما يُنظر إليهم على أنهم أبطال. الآن، يوفر هذا للمنقذ هوية المنقذ، مما يجعله يعتمد بشدة على الضحية العاجزة للحصول على هذه الهوية. في الممارسة السريرية، يتم أيضًا لعب دور المنقذ النمطي من قبل آباء أو أزواج مدمني المخدرات المدمرين/المدمرين للذات. لأن رجال الإنقاذ هؤلاء يسمحون لهؤلاء الضحايا بالبقاء في هذا الدور، مما يجعلهم يعتمدون عليهم ماليًا ونفسيًا.
ويستمتع دونالد ترامب أيضا بدور المنقذ والبطل: فهو يَعِد بجعل أميركا عظيمة مرة أخرى. وهكذا أمر ببناء سور هائل لإنقاذ الولايات المتحدة من الغزاة اللاتينيين؛ والمحادثات الصارمة مع الصينيين السيئين الذين يسرقون الوظائف الأمريكية؛ علاوة على ذلك، فهو يؤكد بشكل قاطع أنه سينقذ الأمريكيين الحقيقيين من الليبراليين المخيفين. من خلال لعب دور منقذ الوطن بلا خجل، يتواصل دونالد ترامب مغناطيسيًا مع الضحايا الذين يتوقون بشدة إلى أن يصبحوا هم أنفسهم بطلًا منقذًا.
تتألف موهبة دونالد ترامب المنحرفة ــ ولا بد من تكرار ذلك ــ من إبراز أدوار المضطهد والضحية والمنقذ في نفس الوقت ــ الثالوث غير المقدس الذي يحدث في الأسر والمجتمعات المختلة والمفتقرة إلى الحب. إن تجسيد دونالد ترامب المخزي لهذا الثالوث غير المقدس وتجسيده المخزي للآخر وتلاعبه بالآخرين يجعله لا يقاوم بالنسبة لأولئك الذين يخجلون من ظلامهم.
من حسن حظ دونالد ترامب أن يظهر على الساحة عندما أصبح المجتمع الأمريكي مريضا إلى حد أن لعب مثل هذه الأدوار "مثلث الدراما" لا يعني فقدان المكانة الاجتماعية. في ستينيات القرن العشرين، كان المجتمع الأمريكي مريضا إلى الحد الذي جعله ينتخب رئيسين كاذبين، ليندون جونسون وريتشارد نيكسون؛ ومع ذلك، في ذلك الوقت، لم يكن المجتمع الأمريكي مريضًا إلى الحد الذي يسمح له بعبادة الضحايا والمضطهدين.
وهكذا، بعد هزيمته الرئاسية في عام 1960، بدأ ريتشارد نيكسون يعتقد أن النصر الانتخابي قد سُرق منه (وهو اعتقاد مشابه لاعتقاد دونالد ترامب، والذي كان في ذلك الوقت على الأقل بعض المبررات). ومع ذلك، فقد عبر عن إيذائه على انفراد فقط، مدركًا تمامًا أن الإيذاء العلني في ذلك الوقت سينهي مسيرته السياسية.
لم يقدم الممثل ريتشارد نيكسون نفسه علانية على أنه ضحية إلا عندما بدأ يعتقد أن حياته السياسية قد انتهت وأنه لم يعد لديه ما يخسره. وقد حدث هذا عندما خسر انتخابات عام 1962 لمنصب حاكم ولاية كاليفورنيا. ثم، في مؤتمر صحفي، علق قائلاً: "الآن، لم يعد لديك نيكسون لتركله؛ والآن لم يعد لديك نيكسون لتركله. لأن هذا أيها السادة، هذا هو مؤتمري الصحفي الأخير”. في عام 1962، نظر قسم كبير من الجمهور إلى أداء ريتشارد نيكسون كضحية باعتباره مثيراً للشفقة، وخسيساً، وغير إنساني. ومع ذلك، منذ ذلك الحين، تغير الزمن بشكل واضح.
هل تريد أن تكون أكثر قتامة؟
في أكتوبر 2016، قبل وقت قصير من وفاة المغني وكاتب الأغاني ليونارد كوهين وانتخاب دونالد ترامب رئيسًا، تم إصدار ألبومه قتامة التي تريد أن. تحت عنوان الألبوم قتامة التي تريد أنيبدأ ليونارد أغنيته هكذا:
إذا كنت تاجر المخدرات، فأنا خارج اللعبة.
إذا كنت أنت المعالج، فهذا يعني أنني مكسور وأعرج.
إذا كنت أنت المجد فلا بد أن يكون لي العار
إذا كنت تريد أن تكون أكثر قتامة،
سوف نطفئ الشعلة
إذا كان كل شيء يبدو أكثر قتامة الآن، فربما يكون ذلك لأنني كنت مبالغًا فيه للغاية، وربما أيضًا لأنني فقدت أخلاقي الحميدة. انظر، مع ذلك: في علم النفس الجماعي للترامبية، عالم النفس الاجتماعي دان بي ماك آدامز، مؤلف كتاب الحالة الغريبة لدونالد جيه ترامب (2020)، قال بلا خوف: "حجتي، على الرغم من غرابتها قد تبدو، هي أن الجاذبية الدائمة التي يمارسها دونالد ترامب بين الجماهير العريضة تنبع من التصور - وهو تصوره، ولكن أيضًا تصور أتباعه - بأنه لا يفعل ذلك". إنه شخص تمامًا."
لماذا أصبح الآن الشخص الحقيقي ــ الإنسان القادر على إقامة علاقات حب ــ يجعل العديد من الأميركيين يشعرون بعدم الارتياح؟ هل هذا لأن المجتمع الأمريكي أصبح أكثر لاإنسانية؟ هل يبدو هذا ممكنًا لأنه أصبح الآن محكومًا بقوة بالتشييء والتلاعب؟ فهل هذا هو السبب وراء شعور عدد متزايد من الأميركيين الآن بأنهم ملزمون بعبادة شخص غير شخص؟
يذكرنا دان ماك آدامز أن النموذج الأصلي "الضحية والمضطهد والمنقذ" موجود في الشيطان، المعروف كشخصية أسطورية قادرة على التلاعب بالناس إلى حد أنهم يبدأون في عبادته: "تحتدم النرجسية الخبيثة في القلب من شخصية الشيطان . لقد طُرد الشيطان من السماء بسبب كبريائه المتسلط، ويريد أن يكون الله. إنه يستاء من حقيقة أنه ليس الله. ولذلك فهو يصر على أن قيمته العليا تخوله امتيازات لا ينبغي لأي شخص آخر أن يتمتع بها، بينما يحافظ في الوقت نفسه على حكمه بصفته سيد العالم الفاني. مع ذلك، فإن الشيطان أناني تمامًا، وقاسٍ، وانتقامي، ويخلو من الرحمة والتعاطف، ويمتلك كاريزما وسحرًا كبيرين للغاية. كان تعاقديًا تمامًا في منهجه تجاه العلاقات الشخصية، وأتقن فن الأعمال. في إنجيل لوقا، يحاول الشيطان أن يجذب يسوع إلى حاشية تملقه من خلال تقديم القوى والثروات الأرضية له: "إذا كنت تعبدني، يكون لك كل شيء".
إن تصوير دان ماك آدامز للشيطان يحمل تشابهًا غريبًا آخر مع دونالد ترامب: "إنه غير منزعج من الحياة الداخلية المعقدة، والشكوك، والتناقضات، والمعضلات الأخلاقية، التي تعبر بشكل روتيني وعي البشر الناضجين". كل من يشعر بالخجل من الإنسانية يعتبر أنه من "الضعف" أن يأخذ الإخلاص الزوجي والصداقة والكياسة واللياقة الإنسانية على محمل الجد. وهكذا فإن دونالد ترامب، المنزعج من «نقاط الضعف» هذه، يمكن أن يعشقه المحرجون.
يرى دونالد ترامب نفسه مختلفًا عن البشر الآخرين، كما يسلط الضوء على دان ماك آدامز: "لقد قارن نفسه في كثير من الأحيان بالبطل الخارق. لقد وصف نفسه بأنه «عبقري ثابت» لم يرتكب أي خطأ قط». إن إيمان دونالد ترامب بنفسه هو أيضًا إيمان عباده به. إنهم يرون المثلث الدرامي على أنه جوهر الحياة نفسها لأنهم يعيشونه كل يوم. ولذلك، فإنهم يرون أنفسهم دائمًا ضحايا يحتاجون إلى مضطهد/منقذ، أو بطل خارق في حد ذاته، لإنقاذهم.
الهروب من مثلث الدراما
يرى المعالجون النفسيون بشكل روتيني العملاء الذين يبلغون عن الاكتئاب والقلق وتعاطي المخدرات وغيرها من الاضطرابات العاطفية، فضلاً عن الاضطرابات السلوكية. ليس كل هؤلاء العملاء، ولكن العديد منهم نشأوا في عائلة يسود فيها المثلث الدرامي المقدم. ربما دخلوا هذه الدراما بسذاجة من خلال علاقة مسيئة. وينظر المعالجون الضميريون إلى الضيق العاطفي والاضطرابات السلوكية التي يعاني منها هؤلاء العملاء ليس باعتبارها "أعراض" "لأمراض عقلية" فطرية لديهم، بل باعتبارها تحذيرات من حقيقة تعرضهم للتهديد من خلال المشاركة في دراما غير صحية.
يبدأ العلاج الجيد والمفيد اجتماعيًا باكتساب العميل الوعي بدوره ودور الآخرين في هذه الدراما. يسمح العلاج بعد ذلك للعميل باكتساب القوة للهروب من هذه اللعبة غير الصحية. من المفيد لبعض العملاء أن يكتشفوا أن هناك بدائل للأدوار "الأعلى" و"الأسفل" المتأصلة في مثلث الدراما. أحد هذه البدائل هو ديناميكية التمكين التي أنشأها ديفيد إميرالد.
في بديل هذا المؤلف المتمثل في حب التمكين، بدلاً من لعب دور الضحية، يتم تشجيع المريض على أن يصبح مبدعًا (أو حلاً للمشاكل). بمعنى آخر، الشخص الذي يرى تحديات الحياة على أنها مشاكل تدفع إلى التعلم وتؤدي إلى اكتشاف الحلول - القاعدة الأكبر تقول أنك بحاجة إلى التركيز على إيجاد الحلول.
البديل للمضطهد هو المتحدي (أو قائل الحقيقة) الذي، بدلاً من التخويف والإذلال، يسهل للآخرين رؤية الحقائق الحاسمة بمحبة. ويتم تشجيع المنقذ على أن يصبح معلمًا، بدلًا من السماح للضحية بالاعتماد على الغير، يرى الآخرين قادرين على حل مشاكلهم الخاصة، ويساعدهم من خلال الأسئلة بدلاً من المحاضرات لفحص الأهداف وما إذا كانت. .
ومع ذلك، إذا ظهر العميل وانخرط في مثلث درامي معين - على سبيل المثال، كضحية - فيجب أن يكون المعالج موهوبًا للغاية. لكنه لا يستطيع أيضاً أن يفترض الظروف البديلة لهذا المرض، أي أنه لا يستطيع أن يصبح مضطهداً أو منقذاً. هوذا المرء يبقى مريضاً عندما يختار أياً من الأدوار الثلاثة في المثلث الدرامي.
من الصعب التنبؤ بما سيحدث في مجتمع أمريكا الشمالية. وكما أشرنا في بداية هذا المقال، فإن أقلية صغيرة فقط من ملايين الأمريكيين الذين يشعرون بالرعب من دونالد ترامب وأتباعه يدركون أن هذا من أعراض مجتمع مريض. وترى أقلية صغيرة فقط أن تزايد الاغتراب والأتمتة في المجتمع الأمريكي، على حد تعبير إريك فروم، «يؤدي إلى زيادة الجنون». قليلون هم الذين يرون أن "حياة كهذه ليس لها معنى"، وأنه لا يوجد فرح، وأنه لا يوجد إيمان، وأنه لا يوجد واقع جيد. يبدو الجميع "سعداء"، لكنهم لا يشعرون، ولا يفكرون، ولا يحبون.
المجتمعات المجنونة، الخالية من العقل والحب، تخضع للمستبدين وأتباعهم، الذين يمكن أن يكونوا أذكياء تمامًا. ومع ذلك، حتى لو كانت منفرجة، فإنها قد تكون أكثر أو أقل قدرة على التسبب في ضرر كبير. وفي الماضي، كان الأميركيون، على الأقل نسبة إلى الأوروبيين، أكثر حظاً نسبياً في هذا الصدد. لكن من الجنون الاعتقاد بأن هذا الحظ سيستمر إلى الأبد.
* بروس إي ليفين هو طبيب نفساني سريري. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من مهنة بلا سبب: أزمة الطب النفسي المعاصر (حزب العدالة والتنمية الصحافة).
ترجمة: إليوتيريو إف إس. مرج.
نشرت أصلا على البوابة والكذابون.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
