الفاشية والديكتاتورية: حدود التناظر

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل باولو بوتي دي ليما *

في البرازيل اليوم ، يقود الصراع السياسي الاستخدام الجدلي للمفاهيم الكلاسيكية. الصراع الأهلي يعيد تشكيل حتى المفردات نفسها.

تضعنا التجربة السياسية البرازيلية الحالية في ظلال التمثيلات المتطرفة للسلطوية. لشرح الجديد الحالة على الصعيد الوطني ، من الضروري اللجوء إلى ذخيرة غنية بشكل خاص من المقارنات. يتم استحضار الفئات العريضة ، مثل الفاشية أو الفاشية الجديدة ، عندما يتعلق الأمر بوصف حكومة البلاد ، أو جوانب أنشطتها ، أو أيديولوجيتها أو جوانب معينة من الجماعات التي تدعمها. يؤدي الطابع غير المسبوق للوضع الذي يجد البلد نفسه فيه إلى الاستخدام المتكرر للمقارنات مع الأماكن والفترات التاريخية البعيدة.

وهكذا ، فإن ما يبدو أصليًا (في مجال البربرية) يتحول إلى شيء مألوف أكثر ، على الأقل من وجهة نظر تاريخ الأفكار. في الواقع ، كان هذا ممكنًا بفضل العلاقة الغامضة التي نشأت بين مصطلحات مثل "الليبرالية" و "الديمقراطية" ، والتي تم الدفاع عنها في نفس اللحظة التي يتم فيها قبول الأشكال التعسفية للسلطة والتسامح مع تركيزها المفرط ، على المستويين السياسي والاقتصادي. . إن اللجوء الحتمي إلى المقارنات يفتح المجال لتمارين الذاكرة التاريخية. يتم توجيه نداء ، كدليل لقراءة الحاضر ، إلى السلطات الفكرية التي فسرت أمثلة من الماضي ، والتي شعرت الآن بأنها قريبة. تم الاستشهاد بشخصيات مختلفة مثل المؤرخ روبرت باكستون وعالم القرون الوسطى أومبرتو إيكو لتبرير وصف الواقع البرازيلي بأنه "فاشستي".

هذا اللجوء إلى المقارنات هو عملية طبيعية ومتكررة ، تصاحب انتشار المعجم السياسي في تقاليدنا ، عند تطبيقه على حقائق غير تلك التي تم إنشاؤها من أجلها. حدث هذا بمصطلحات مشتقة من اللغات الكلاسيكية ، كما في حالة الديمقراطية أو الديكتاتورية ، ويمكن التحقق منها بكلمات أحدث ، مثل الفاشية أو النازية. لكن لعبة المقارنات وإعادة تعريف مخططات التفاهم السياسي تصبح أكثر حدة وذات صلة في أوقات الصراع الأهلي القوي. هذا هو الحال في البرازيل. يتلوث تفسير الشيء بنفس الصراع الذي يكمن في أصله ، بدمج الشيء والنظرية.

لاحظ المؤرخ اليوناني ثوسيديديس هذه الظاهرة في وصف الحرب الأهلية في كورسيرا. يقول ثيوسيديدس: "تم تغيير القيمة المعتادة للكلمات فيما يتعلق بالموضوع ، وفقًا لتقييم كل منها". لا يعيق الصراع التعايش بين المواطنين فحسب ، بل يبعد أي حكم مشترك على الحقائق. وتجدر الإشارة إلى أن المشكلة الرئيسية في بيان ثيوسيديدس هي معنى العبارة المترجمة "القيمة المعتادة للكلمات". لحظة الصراع ركود، يُنظر إليه هنا على أنه شيء استثنائي ، يكشف عن تآكل النظام السياسي والإجماع.

يجب الحكم على آلية إنشاء المقارنات من الطبيعة الجدلية للمصطلحات المستخدمة. كان الاستخدام الجدلي للمفاهيم السياسية أحد الدروس الرئيسية لمنظِّر يميني متطرف في كتاباته منذ قرن تقريبًا. ثم سعى الفقيه الألماني كارل شميت إلى مراجعة تعريف بعض القيم الموجودة في دستور فايمار على أنها "ديمقراطية". وهكذا أصبح استخدام المفاهيم أداة للنضال السياسي الفوري. بالنسبة إلى شميت ، فقدت كلمة "الديمقراطية" بعض قيمتها الجدلية خلال القرن التاسع عشر ، عندما خفت معارضته للنظام الملكي (كان ينبغي أن يفكر في إصلاحات دستورية بريطانية بختم "ديمقراطي" ، كما في حالة توسيع حق الاقتراع ). تسعى نظرية شميت الدستورية إلى إعادة إدخال مصطلح فارغ على ما يبدو في النضال السياسي ، مصاحبًا لصعود النازية بجهد في المراجعة المفاهيمية.

يمكن قياس الحمى السياسية البرازيلية من خلال الانتشار الحالي لمصطلح "الفاشية" من قبل قطاعات مختلفة من الرأي العام. ومن المثير للاهتمام ، أن التوتر نفسه لا يحدث ، في النقاش العام الوطني ، مع مصطلح "الديكتاتورية" ، والتي ، من ناحية ، لا تنطبق بنفس الطريقة على الحركات والأفكار ، من ناحية أخرى ، فهي جيدة بالفعل. متجذرة في التقاليد السياسية للبلاد وتبقى في المقدمة ، بالنظر إلى دعم الجماعات العسكرية والشرطية للحكومة الحالية. في هذه الحالة ، يمكن للمرء أن يرى محاولة لإعادة تقييم المصطلح ، والذي يعطي له جزء من القوى الرجعية معنى إيجابيًا ، وموقفًا أكثر غموضًا تتخذه المجموعات المحافظة والنخبة الليبرالية.

فضل قطاع من هذه النخبة تطبيق نوع من الانقلاب المفاهيمي. خلال الانتخابات الأخيرة ، حاولت نفس الصحف التي رفضت تصنيف الحركات السياسية الصاعدة في البرازيل على أنها يمينية متطرفة ، صياغة تصور لحكومة دولة مجاورة ، فنزويلا ، على أنها ديكتاتورية. بالنسبة لهم ، لم تكن الديكتاتورية هي ما يهدد مستقبل البرازيل ، وهو شكل من أشكال ممارسة السلطة الاستبدادية التي دافع عنها علانية أحد المرشحين للرئاسة ، ولكن الخطيئة التي تعيش في الجوار.

أصبح الاهتمام المتكرر بفنزويلا جزءًا من النقاش السياسي الداخلي للمجتمع البرازيلي. وفي هذه الحالة أيضًا ينتقل النضال السياسي إلى مستوى الاستخدام الجدلي للمفاهيم السياسية. تجد القوى المحافظة والليبرالية صعوبة في الاعتراف بتواطؤها مع ركود البرازيليون ، مدركين لمساهمتهم في الموقف الذي ينظرون إليه بأنفسهم الآن بازدراء وقلق ، فقد بدأوا في كثير من الأحيان في اقتراح استخدام متناقض للتشابه التاريخي. بالنسبة لهذه القوى ، لا يهم أن صورة "الديكتاتورية" الفنزويلية لا تصمد أمام التحليل الجاد. لها جذورها في نوع من التخيل الذي تم بناؤه عن عمد حيث يأخذ البلد المجاور دورًا سلبيًا ينتشر تلقائيًا إلى مواقع على اليسار وينعكس في السيناريو البرازيلي.

لا يمكن نسيان مثال Thucydides. في أوقات الصراع المدني القوي - مثل ذلك الذي يسود المجتمع البرازيلي اليوم - تخضع الفئات التفسيرية ذاتها المطبقة على اللحظة الحالية لعملية إعادة صياغة ، جنبًا إلى جنب مع موضوعها. وبالتالي ، فإن الركيزة الموضوعية المزعومة التي بدت مثل هذه الفئات تستند إليها غير مقنعة ، مما يقوض مبادئ الموضوعية الليبرالية ذاتها. نظرية ركود، أو الصراع المدني ، الأداة الرئيسية لفهم المختبر السياسي البرازيلي. تكشف القدرة على التدخل في النقاش الفكري والدعاية السياسية درجة نضج الأطراف المتورطة في النزاع ، مع الدفاع عن مبادئ العدالة الاجتماعية على المحك. يعد استخدام المقارنات من أكثر الأدوات صلة في سياق هذا النضال.

* باولو بوتي دي ليما هو أستاذ في جامعة باري بإيطاليا. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ديمقراطية. L'invenzione degli antichi e gli usi dei moderni، (Firenze-Milano 2019) [الترجمة البرتغالية في الصحافة EdUFF].

 

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة

اشترك في النشرة الإخبارية لدينا!
الحصول على ملخص للمقالات

مباشرة إلى البريد الإلكتروني الخاص بك!