من قبل أنطونيو سيمبليسيو دي ألميدا نيتو*
على طريقة ميلور فرنانديز
كان لدى الثعلب فكرة رائعة! فبدلاً من الاعتناء بقرية الدجاج بنفسها والاستفادة من مزايا هذا الوضع الخاص بالعناية بالمجثم والمناطق المحيطة به، والتضارب الواضح في المصالح لمثل هذا المشروع، وهو السلوك الذي تلقى الكثير من الانتقادات في العصر المعاصر، قامت قررت أن تضع دجاجها وديوكها الخاصة للعناية بها من مشتل الريش والريش والريش مقابل حصص إضافية من العلف ومكان بارز على المجاثم.
ما لم يكن مفاجئًا له، هو أن هذه المحفزات الغذائية الصغيرة والظروف المميزة المحدودة للمساحة، جعلت هؤلاء الفخريين ذوي القدمين يدعون إلى وضع مدونة أخلاقية لأنفسهم، بحجة أنه سيكون من الأفضل أن يكونوا تحت نيرهم الخاص. أنه تحت سلطة الثعالب، حيث قهقه أحد القادة في إحدى المناسبات لأقرانه، كاشفاً عن كل ما لديه من مكر واستراتيجيات سياسية.
لم تكن هذه الكائنات التي تحلق على مسافة قصيرة تعلم أن الثعلب لا يمتلك شبكة واسعة من حظائر الدجاج ومواقع التكاثر المماثلة فحسب، بل يمتلك أيضًا مسالخًا مملوكة للقطاع العام في جميع أنحاء الأراضي الوطنية، لذلك أثناء نقرهم على الذرة في وحدة التغذية وفي الفناء ، عاد الناب الماكر بالدولارات من بيع دقيق الذرة.
وكأن ذلك لم يكن كافيًا، لتبديد أي شكوك حول نواياه النبيلة، قرر رابوسا الاستثمار بكثافة في النقاش حول المسؤولية الاجتماعية والاستدامة، وتحقيقًا لهذه الغاية، عقد العديد من الفعاليات التعليمية التي نظمها الدجاج أنفسهم، حيث كان لهم صوت، إذا جاز التعبير، ونظموا طاولات مستديرة، وحلقات محادثة، وموضوعات، ومناقشات، وضيوفًا.
في واحدة من هذه العبارات المشتركة (معذرة عن التورية...)، مشبعة بأفضل روح المبادرة في الزراعة، اقترح أحد المشاهير الفرعيين ذوي الريش إنشاء أطروحة "حظيرة الدجاج التي نريدها!". وقد أشادت القاعدة الجماهيرية بالاقتراح، واعتبرته خطوة تتسم بالجرأة الخالصة، ومشروعًا مثاليًا، وعلاجًا سحريًا للطيور!
- "كيف لم يفكر أحد في هذا من قبل؟!"، قال دجاج صغير بحماس للديك الحكيم والمخضرم والمتشكك، الملقب بتيريسياس، الذي أجاب بنبرة متهورة: - "هل خطر ببالك أننا" هل تحتاج إلى قضبان وأقفاص؟ هل خطر ببالك يومًا أن تعيش حرًا خارج حدود حظيرة الدجاج؟ "نريد" من يا شاحب الوجه"؟
أذهل من إمكانية العيش خارج حدود روضة الأطفال هذه، تم القبض على الدجاجة عديمة اللحية وعرافته الحكيمة للمعرفة الأسلافية، وتم القبض عليهما من أقدامهما على خطاف، وتم رفعهما ونقلهما للذبح.
العبرة: التفكير، مبكرًا أو متأخرًا، لا ينقذنا من الذبح.
*أنطونيو سيمبليسيو دي ألميدا نيتو أستاذ في قسم التاريخ في جامعة ساو باولو الفيدرالية (UNIFESP). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من التمثيلات الطوباوية في تدريس التاريخ (محرر Unifesp). [https://amzn.to/4bYIdly]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
