من قبل لويز كوستا ليما *

تعليق على السيرة الذاتية الأمريكية لإقليدس بقلم فريدريك أموري

إحدى السمات التي تميز استقبال إقليدس دا كونها: إذا ظل التفكير النقدي في عمله الصغير ضعيفًا ، فإن منهجه في السيرة الذاتية غني جدًا. إلى مساهماته الرئيسية - مساهمة Eloy Pontes ، مع الحياة الدرامية لإقليدس دا كونها (1938)، سيلفيو رابيلو ، مع إقليدس دا كونها (1949) وأوليمبيو دي سوزا أندرادي ، مع تاريخ وتفسير The Sertões (1960) - تضيف التغطية الصحفية للحرب في كانودوس ، التي قام بها والنس نوغيرا ​​جالفاو عام 1974 ، في في حرارة الساعة، بالإضافة إلى جمع مراسلاته ، في عام 1997 ، الذي قام به أيضًا واليس ، بالتعاون مع أوزوالدو غالوتي [مراسلات من إقليدس دا كونها، Edusp].

يضاف إلى هذه العناوين عمل إقليدي فريدريك أموري من أمريكا الشمالية. يتميز عمل أموري ، الذي مات للأسف قبل النسخة المترجمة من كتابه ، عن عمل أقرانه بتركيزه بشكل أكبر على الفهم النفسي للموضوع. ربما استفاد بشكل مضاعف من حالته كأجنبي: إذا كان يعرف الببليوغرافيا البرازيلية وكذلك زملائه ، فلا يزال لديه مجموعة ، خاصة عن نظرية التطور الإنجليزية والأوروبية ، التي لم يتمكنوا من الوصول إليها ؛ من ناحية أخرى ، لم تعوقه المحرمات التي عرّضت فهم الكاتب من ريو دي جانيرو للخطر.

لدينا مثال على هذه الحرية الأكبر في بداية ملحمة: المؤلف ماهر في ملاحظة العلاقة بين البدو ، التي تعرض لها الصبي إقليدس بعد وفاة والدته المبكرة ، والرحالة المهنية للبالغين. كان بإمكان أموري فعل ذلك باستخدام بيانات السيرة الذاتية المعروفة. ومع ذلك ، فإنه يستخدم ورقة رابحة أكثر جرأة: الشهادة التي قدمتها رسالة من والد الكاتب مانويل رودريغيز بيمنتا دا كونها لابنه بتاريخ 16 ديسمبر 1906.

من يعرف مراسلات من إقليدس دا كونها لن تجدها هناك. وبكلمات أموري ، "حذره والده متأخراً من استعداده للسفر إلى أي مكان وفي أي مهمة دون أن يكلف نفسه عناء دعم ورعاية زوجته وأطفاله أو والده المسن". لن تسبب الملاحظة أي إزعاج لأي كاتب سيرة وطنية لولا مصدرها: إنها في مأساة الشفقةفي الكتاب الذي دافع فيه ديليرماندو دي أسيس عن نفسه عام 1951 ضد اتهامه بتدمير منزل إقليدس وقتله.

 مريض وهمي

لكن هذه مجرد بيانات لم يتم استكشافها حتى الآن. كانت الرحل فقط أول سمة نفسية توقف عندها أموري. دون أن يشكل في الواقع مرضًا نفسيًا ، كنت على مقربة منه. بالنسبة للشرور التي أصابها إقليدس لم تكن جسدية فقط - هجمات نفث الدم ، والملاريا التي أصيب بها في الأمازون - ولكنها نفسية: هوس بشبح امرأة ترتدي ملابس بيضاء تظهر له في كل من ساو جوزيه دو ريو بريتو وفي أمازون. ذهب تيودورو سامبايو ، صديقه ومعاونه ، إلى حد القول إن إقليدس "ربما كان مريضًا وهميًا". تم تفصيل بيانات من هذا النوع بواسطة فريدريك أموري.

وبالمثل ، فإنه يأخذ قدما بفرضية صاغها بالفعل Olímpio de Sousa Andrade حول Florianism. على عكس ما يُقال عادةً ، فإن استمرار تمسكه بالمارشال الغامض يكذب أن خيبة أمله من الجمهورية كانت فورية تقريبًا. وهذا يفسر سبب رؤيته للدفاع عن المؤسسات الجمهورية في صراع كانودوس ، وهو موقف لا يختفي تمامًا حتى بعد أن اعترف بتزوير المؤامرة الملكية المفترضة ، أي حتى أثناء إقامته في كانودوس.

صحيح أن موقفه السياسي مستمد من داروين اجتماعية جامدة ، على الأقل ساذجة ، إن لم تكن باهظة. وهكذا فإن تاريخه الصادر في 17 مارس 1872 المنشور في إستادو دي ساو باولو، بعبارة غريبة "لنكن متفائلين". لاThe Sertões، أود أن أقول إن وجود الجيش ، في القتال ضد المستشارين ، سيظل له ما يبرره إذا عملت قذائف القذائف على فتح الطريق أمام اندماج sertanejos في الحضارة.

لكنها ليست أقل صحة من صورة فلوريانو ، في أبو الهول، بتاريخ فبراير 1894 ، في إشارة إلى الاجتماع مع الرئيس خلال ثورة الأرمادا ، غامض مثل الشخصية التي يصفها. ما هو الموقف الذي كان فيه شخص يصف حالة مدينة معرضة للقصف بمدافع السفن ، بينما يتلقى الراوي زيارة تفتيشية غير متوقعة من رئيس المارشال: "لقد أدينا بشكل أخرق. نتبادل الأدوار في المسرحية التي تؤدي إلى لعبة التناقضات المؤسفة ، بين أعضاء مجلس الشيوخ المسلحين حتى الأسنان ، والقتال كالجنود ، والجنود الأفلاطونيين الذين يصرخون من أجل السلام - في مواجهة الشرعية التي تنتصر من خلال تعليق القوانين و الدستور الذي يخنق العناق الضيقة من عشقها "؟

من المؤكد أن فرضية إقليدس عن Florianism معقولة ، لكنها ليست أقل ترسخًا في فهم إقليدس الضيق للمجتمع. نحن نفشل في تفصيل الملاحظات القيمة الأخرى. على سبيل المثال ، قمع الناشرين البرتغاليين لـ على حافة التاريخ (1909) من مقال "الوحشية القديمة" ، فُقد للأسف منذ ذلك الحين ، لأنه تم استنكار البرتغاليين أيضًا لسوء المعاملة التي تعرضوا لها السكان الأصليين ، في استخراج مادة اللاتكس.

من الجدير بالذكر أن أموري ، بصفته كاتب سيرة ، يركز أيضًا على عمل إقليدس المكتوب. إذا كان له ميزة توسيعه حتى إلى المقالات ذات الصلة القليلة ، فمن المؤكد أنه ليس هناك تكمن الصفات العظيمة لكاتب السيرة الذاتية. إذا كان منصفًا في التحقق من سذاجة إقليدس في مدح الكوتشيروس الذين ثاروا في عكا ، فإنه يفشل ، مع ذلك ، في ملاحظة أن رئيسهم ، غاوتشو بلاسيدو دي كاسترو ، بعد أن انتصر ، سيصبح مالكًا للأرض استغلاليًا بنفس القدر.

الداروينية النهرية

وبنفس القدر من الامتياز ، فإن الملاحظات حول المدى الذي يمكن لإقليدس أن يدفع به الداروينية الاجتماعية: يقترب تحليله لـ Purus من تأكيد "الداروينية النهرية" ، بينما ، في لحظة الكساد ، يمكن أن يلجأ إلى "الداروينية المعكوسة". أو التعرف على "المحتوى غير المتصل" لـ التناقضات والاشتباكات (1907) أو سهولة الإدلاء ببيانات قطعية حول مواضيع بالكاد يعرفها ، مثل التاريخ الروسي أو التاريخ الألماني.

ومن المؤسف ذلك بكل ما فيه من صفات. لم يهاجم أموري دعامتين أساسيتين في تفسير إقليدس المعتاد. في الحالة الأولى ، يكون موقفها مفاجئًا. بقدر ما أعرف ، من قبل أرض غير معروفة. بناء ال The Sertões (1997) ، لم يتحمل أي مترجم لإقليدس عناء التحقق مما كان سيقوله لودفيج جومبلوفيتش ، والذي اعتبره إقليدس ، في "الملاحظة الأولية" لكتابه العظيم ، "أعظم من هوبز".

أدرج أموري الترجمة الفرنسية لـ دير راسنكامبف (1883)، تم نشره بعد عشر سنوات ، La Lutte des Races، والتي ربما كانت النسخة التي قرأها إقليدس. لذلك فمن الغريب أن أموري يؤيد تفسير إقليدس له. نص Gumplowicz ، اليوم اسم يتم تجاهله تقريبًا ، بسيط للغاية. لهذا السبب بالذات ، من المدهش أن المؤلف البرازيلي وكاتب سيرته الأمريكية يواصلان التأكيد على عكس ما قاله سلف علم الاجتماع البولندي. بكلماته الخاصة: "العوامل الأولية" (للعرق) هي فكرية: اللغة ، والدين ، والعرف ، والقانون ، والحضارة ، إلخ. ولا يظهر العامل الفيزيائي إلا لاحقًا: وحدة الدم ". كيف يمكن أن يكون أوضح؟ العرق ليس عاملاً بيولوجيًا ، ولكنه عامل اجتماعي. السباق القوي هو فقط الذي يطلق على نفسه ذلك لأنه فاز. سيبقى الضعيف ضعيفًا حتى يقلب الميزان.

الدعامة الثانية التي لا تزال سليمة في سيرة أموري تتعلق بالتراكب المزعوم الذي سيتم تحقيقه في The Sertões، الذي قيل ، منذ خوسيه فيريسيمو ، أن يكون في نفس الوقت عملاً علميًا وأدبيًا. لكن الخطأ هنا أقل خطورة. بعد كل شيء ، كاتب السيرة الذاتية غير ملزم بأن يكون لديه تصور أكثر دقة لماهية الأدب.

* لويز كوستا ليما هو أستاذ فخري بجامعة PUC-Rio. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم أرض غير معروفة. بناء ال The Sertões (الحضارة البرازيلية).

نُشر في الأصل في مجلة المراجعات، ن^o. 11 في مارس 2011.

مرجع

فريدريك أموري. إقليدس دا كونها: رحلة في المناطق الاستوائية. ترجمة: جيرالدو جيرسون دي سوزا. ساو باولو ، استوديو التحرير.