أنا يهودي

الصورة: مادالينا شوارتز
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل خورخي لويس بورخيس*

من لم يلعب قط مع أسلافه، مع عصور ما قبل التاريخ من لحمهم ودمهم؟

مثل الدروز، مثل القمر، مثل الموت، مثل الأسبوع المقبل، الماضي البعيد هو أحد الأشياء التي يمكن أن يثريها الجهل - والتي تتغذى بشكل أساسي على الجهل. إنها بلاستيكية وممتعة بلا حدود، وأكثر فائدة من المستقبل وتتطلب جهدًا أقل بكثير. إنه الموسم الشهير الذي تفضله الأساطير.

من لم يلعب قط مع أسلافه، مع عصور ما قبل التاريخ من لحمهم ودمهم؟ أفعل ذلك كثيرًا، وفي كثير من الأحيان لم يزعجني أن أفكر في نفسي كيهودي. إنها فرضية كسولة، ومغامرة مستقرة ومقتصدة لا تضر أحدا - ولا حتى شهرة إسرائيل، لأن يهوديتي كانت بلا كلمات، مثل أغاني مندلسون. وعاء الانصهار، في عددها الصادر في 30 كانون الثاني (يناير)، أرادت أن تشيد بهذا الأمل الرجعي وتحدثت عن "أصلي اليهودي، المخفي بشكل خبيث".[1] (النعت والظرف يذهلني).[2]

بورخيس أسيفيدو هو اسمي. راموس ميخيا، في ملاحظة معينة في الفصل الخامس من الورد ووقتك، يسرد ألقاب بوينس آيرس في ذلك الوقت، لإثبات أن جميعها، أو كلها تقريبًا، "جاءت من نسب عبري-برتغالي". يظهر أسيفيدو في تلك القائمة: الوثيقة الوحيدة لنواياي اليهودية، حتى تأكيدها وعاء الانصهار. ومع ذلك، قام الكابتن هونوريو أسيفيدو ببحث دقيق لا يمكنني تجاهله. يشيرون لي إلى أول أسيفيدو نزل في هذه الأرض، الدوم الكاتالوني بيدرو دي أزيفيدو، سيد الحقل، الذي كان بالفعل مستوطنًا في "باجو دي لوس أرويوس" عام 1728، وهو أب وأجداد مربي الماشية في هذه المقاطعة، وهو رجل منهم ال أناليس ديل روزاريو دي سانتا في و وثائق عن تاريخها نائب الملك - الجد، باختصار، إسباني بشكل لا يمكن إصلاحه تقريبًا.

مائتي سنة ولا أوافق بني إسرائيل، ومائتي سنة ويفلت مني الجد. وأنا ممتن لتشجيع وعاء الانصهارلكن أملي في التواصل مع مائدة الأرغفة والبحر النحاسي، ومع هاينه، وجليزر، والسفيروت العشرة، ومع الجامعة، ومع شابلن يتضاءل.

إحصائيًا، كان عدد العبرانيين قليلًا جدًا. فما ظننا برجل من سنة أربعة آلاف اكتشف com.sanjuaninos[3] في كل مكان؟ يبحث محققونا عن العبرانيين، وليس الفينيقيين، والجرمانتيين، والسكيثيين، والبابليين، والفرس، والمصريين، والهون، والوندال، والقوط الشرقيين، والإثيوبيين، والدردانيين، والبلافاغونيين، والسارماتيين، والميديين، والعثمانيين، والبربر، والبريطانيين، والليبيين، والسايكلوب، واللابيثيين. إن ليالي الإسكندرية، وبابل، وقرطاجة، وممفيس، لا يمكن أن تولد جدًا أبدًا؛ فقط لقبائل البحر الميت القارية مُنحت هذه الهبة.

*خورخي لويس بورخيس (1899-1986) كاتب وشاعر ومترجم وناقد أدبي وكاتب مقالات أرجنتيني. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل خيال (كومبانيا داس ليتراس). [https://amzn.to/3R7pV8n]

ترجمة: جوسلي فيانا بابتيستا.

ملاحظات المترجم


[1] “عند الرد على بعض الاتهامات من المجلة وعاء الانصهاركتب بورخيس، الذي كان معاديًا للسامية بشكل علني، هذه المسرحية الساخرة عن أسلافه المفترضين. حتى أن قائمتها للقبائل المنقرضة تشمل القنطور الأسطوري. تعمل هذه النكتة على التخفيف من الآثار غير السارة للموضوع. إذا كان كونك يهودياً يعني أن لديك أسلافاً يهودياً ما، مهما كان بعيداً، فمن يستطيع أن يكون متأكداً في أسبانيا أو البرتغال من عدم وجود جد أكبر واحد على الأقل من هذا الأصل؟ ومن خلال أخذ الحجة إلى حد السخافة، يدين بورخيس بصوت عال غباء خصومه. ومع ذلك، هناك مفارقة واقعية في هذا البحث العقيم. من جانب والدته من عائلة أسيفيدوس (العائلة الأكثر كاثوليكية ورجعية، وفقًا لبورخيس)، وكذلك من جانب بورخيس رامالهو من والده، سيأتي إليه الدم العبري الأسطوري. وربما لهذا السبب، خصص في سنواته الأخيرة المزيد من الوقت لدراسة ثقافة وآداب هذا الأصل. (الأمير رودريغيز مونيجال، خيالي. المكسيك: Fondo de Cultura Económica، 1981، ص. 443).

[2] تعليق خورخي شوارتز: "في المجلة مكبر الصوت (أبريل 1934)، خورخي لويس بورخيس يرد على ألبرتو هيدالغو، الشاعر البيروفي ومدير المجلة وعاء الانصهار (مطبوعة أرجنتينية من العقود الأولى من القرن العشرين تم تعريفها بقوة بالنازية)، والتي أصرت على أن بورخيس أخفى أصله اليهودي. ومن بين لآلئ أخرى من ألبيرتو هيدالجو: "نحن نعرف قيمة بورخيس الأدبية، التي لا يمكن لأحد أن ينكرها، ودناءته الأخلاقية، العلنية أيضًا، وأصله اليهودي، المخفي بشكل خبيث، ولكن مخفي بشكل سيء، حتى أن قصائده تمتلك تلك اللهجة المزمورية المميزة للشعر". . اللغة العبرية."

[3] من مقاطعة سان خوان الأرجنتينية.


الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

قصة ماتشادو دي أسيس عن تيرادينتيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونشالفيس: تحليل على طراز ماتشادو لرفع الأسماء والأهمية الجمهورية
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
الديالكتيك والقيمة في ماركس وكلاسيكيات الماركسية
بقلم جادير أنتونيس: عرض للكتاب الذي صدر مؤخرًا للكاتبة زايرا فييرا
مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
ثقافة وفلسفة الممارسة
بقلم إدواردو غرانجا كوتينيو: مقدمة من منظم المجموعة التي صدرت مؤخرًا
البيئة الماركسية في الصين
بقلم تشين يي وين: من علم البيئة عند كارل ماركس إلى نظرية الحضارة البيئية الاشتراكية
البابا فرانسيس – ضد عبادة رأس المال
بقلم مايكل لووي: الأسابيع المقبلة سوف تقرر ما إذا كان خورخي بيرجوليو مجرد فاصل أم أنه فتح فصلاً جديداً في التاريخ الطويل للكاثوليكية.
ضعف الله
بقلم ماريليا باتشيكو فيوريلو: لقد انسحب من العالم، منزعجًا من تدهور خلقه. لا يمكن استرجاعها إلا بالعمل البشري
خورخي ماريو بيرجوليو (1936-2025)
بقلم تاليس أب صابر: خواطر موجزة عن البابا فرنسيس الذي رحل مؤخرًا
الإجماع النيوليبرالي
بقلم جيلبرتو مارينجوني: هناك احتمال ضئيل للغاية أن تتبنى حكومة لولا لافتات يسارية واضحة في الفترة المتبقية من ولايته، بعد ما يقرب من 30 شهرًا من الخيارات الاقتصادية النيوليبرالية.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة