الأخلاق والاحترام

واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

بقلم ليوناردو بوف *

عرض وتعليق وتأملات حول الأخلاق الإنسانية للمبشر المسيحي ألبرت شفايتسر (1875-1965)

إنتاج برنامج فكاهي من قبل مجموعة الباب الخلفي من شأنه أن يوحي بإمكانية وجود علاقة عاطفية مثليّة بين يسوع وردود الفعل السلبية للكثيرين وحتى هجوم بالقنابل على مقر المجموعة ، دعنا نفكر في الاحترام. هذا ، الاحترام ، هو أحد المحاور الأساسية لأخلاق أي ثقافة وضروري أيضًا للتعايش السلمي للاختلافات داخل دولة القانون الديمقراطية.

لإثراء النقاش الذي يتعلق أيضًا بوزير STF الذي أطلق البرنامج الفكاهي بعد أن حظره قاض آخر ، من المناسب اقتراح انعكاسات مفكر قام ، أكثر من أي شخص آخر ، بتعميق مسألة الاحترام: ألبرت شفايتسر (1875) -1965). كان من الألزاس ، المفسر التوراتي الشهير وعازف باخ المعترف به.

نتيجة لدراساته حول رسالة وأخلاقيات يسوع ، وخاصة العظة على الجبل ، التي أعطت مركزية للفقراء والمضطهدين ، قرر التخلي عن كل شيء ، ودراسة الطب ، وفي عام 1913 ذهب إلى إفريقيا كطبيب في لامبارين (توغو) ، بالضبط لتلك المناطق التي هيمن عليها واستغلها المستعمرون الأوروبيون بشدة.

يقول صراحة ، في رسالة ، "ما نحتاجه ليس إرسال المبشرين هناك الذين يريدون تحويل الأفارقة ، ولكن الأشخاص المستعدين لفعل ما يجب فعله للفقراء ، إذا كانت العظة على الجبل وكلمات ليسوع أي معنى ، بعض القيمة. إذا لم تحقق المسيحية ذلك ، فقد فقدت معناها. بعد الكثير من التفكير ، أصبح واضحًا لي: حياتي ليست علمًا ولا فنًا ، بل أصبحت إنسانًا بسيطًا يفعل شيئًا ، بروح يسوع ، مهما كان صغيراً "(أ. شفايتسر ، Wie wir überleben können، eine Ethik für die Zukunft، 1994 ، ص. 25-26).

في مستشفاه في أعماق الغابات المطيرة ، بين علاج المرضى ، كان لديه الوقت للتفكير في مصير الثقافة والإنسانية. واعتبر الافتقار إلى الأخلاق الإنسانية أكبر أزمة للثقافة الحديثة. كرس سنوات لدراسة القضايا الأخلاقية التي تجسدت في العديد من الكتب ، وأهمها "احترام الحياة"(تقديس للحياة).

يدور كل شيء في أخلاقياتهم حول الاحترام والتكريم والرحمة والمسؤولية والرعاية لجميع الكائنات ، وخاصة أولئك الذين يعانون أكثر من غيرهم.

نقطة البداية لشفايتسر هي المسند الأولي الأولي لوجودنا ، إرادة العيش التي يتم التعبير عنها: "أنا حياة تريد أن أعيش وسط حياة تريد أيضًا أن تعيش" (Wie wir überleben können، 73). "إرادة القوة" (ويلي زور ماخت) بقلم نيتشه ، شفايتسر يعارض "إرادة الحياة" (ويلي زوم ليبن). ويتابع: "الفكرة الأساسية للخير تكمن في الحفاظ على الحياة وتطويرها والارتقاء بها إلى أقصى قيمتها. إن الشر هو تدمير الحياة وإلحاق الضرر بها ومنعها من التطور. هذا هو المبدأ الضروري والعالمي والمطلق للأخلاق "(رهبةص 52 و 73).

بالنسبة إلى شفايتسر ، فإن الأخلاق الحالية غير مكتملة لأنها تتعامل فقط مع سلوك البشر تجاه البشر الآخرين وتنسى تضمين جميع أشكال الحياة. إن الاحترام الذي ندين به للحياة "يشمل كل ما يعني الحب والتبرع والرحمة والتضامن والمشاركة" (المرجع السابق 53).

باختصار: "الأخلاق هي مسؤولية غير محدودة عن كل ما هو موجود ويحيا". نظرًا لأن حياتنا هي حياة مع حياة أخرى ، يجب أن تكون أخلاقيات الاحترام دائمًا تعيش معًا وتعاني (miterleben und miterleiden) مع الآخرين. يقول في صيغة موجزة: "يجب أن تعيشوا معًا وتحافظوا على الحياة ، فهذه هي أعظم الوصايا في أكثر أشكالها عنصرية" (كان متجهم wir tun، ص. 26).

وينتج عن هذا السلوكيات التي تتسم بقدر كبير من التعاطف والرعاية. مخاطبًا مستمعيه في عظة ، يحث: "أبقوا أعينكم مفتوحتين حتى لا تفوتوا فرصة أن تكونوا منقذًا. لا تمر ، فاقدًا للوعي ، الحشرة الصغيرة التي تكافح في الماء ومعرضة لخطر الغرق. خذ عصا وقم بإزالتها من الماء وجفف أجنحتها وجرب عجب إنقاذ الحياة وسعادة العمل نيابة عن الله تعالى وباسمه. الدودة التي ضاعت على الطريق الجاف والصعب ولم تستطع صنع حفرة صغيرة ، اسحبها للخارج وضعها في وسط العشب. "مهما فعلت بأحد هؤلاء الصغار ، فقد فعلت ذلك بي". لا تنطبق كلمات يسوع هذه علينا نحن البشر فحسب ، بل تنطبق أيضًا على أصغر المخلوقات "(كان متجهم wir tun، ص. 55).

توحد أخلاقيات الاحترام لدى ألبرت شفايتزر بين الذكاء العاطفي والذكاء العقلاني. كل ما يعيق احترام بعضنا البعض يضعف التعايش الاجتماعي. لا يحق لأحد إحراج الآخر بقلة الاحترام. كل الحريات لها حدود ، يفرضها الاحترام.

العدو الأكبر لأخلاق الاحترام هو بلادة الحساسية ، اللاوعي للقيمة الأساسية للاحترام اللامحدود. بدمج الاحترام ، يصل البشر إلى أعلى درجات إنسانيتهم.

إذا لم نحترم كل كائن ، فسينتهي بنا الأمر إلى عدم احترام الكائن الأكثر تعقيدًا وغموضًا في الخليقة وهو الإنسان ، الرجل والمرأة ، ولا سيما الأكثر ضعفاً والفقراء والمرضى والذين يتعرضون للتمييز. بدون احترام وتبجيل ، نفقد أيضًا ذكرى المقدس والإلهية التي تسود الكون والتي تظهر ، بطريقة ما ، في ضمير كل فرد.

* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت وفيلسوف وكاتب.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

نهاية Qualis؟
بقلم ريناتو فرانسيسكو دوس سانتوس باولا: إن الافتقار إلى معايير الجودة المطلوبة في قسم تحرير المجلات العلمية من شأنه أن يدفع الباحثين، بلا رحمة، إلى عالم سفلي منحرف موجود بالفعل في البيئة الأكاديمية: عالم المنافسة، الذي تدعمه الآن الذاتية التجارية.
بولسوناريزم - بين ريادة الأعمال والاستبداد
بقلم كارلوس أوكي: إن العلاقة بين بولسوناريا والليبرالية الجديدة لها روابط عميقة مرتبطة بهذه الشخصية الأسطورية "المُنقذ"
تشوهات الجرونج
بقلم هيلسيو هربرت نيتو: لقد ذهب عجز الحياة في سياتل في الاتجاه المعاكس لحياة الشباب الطموحين في وول ستريت. ولم يكن الخيبة مجرد أداء فارغ
الاستراتيجية الأمريكية "التدمير المبتكر"
بقلم خوسيه لويس فيوري: من وجهة نظر جيوسياسية، قد يشير مشروع ترامب إلى اتفاق "إمبراطوري" ثلاثي كبير بين الولايات المتحدة وروسيا والصين.
السخرية والفشل النقدي
بقلم فلاديمير سافاتلي: مقدمة المؤلف للطبعة الثانية المنشورة مؤخرًا
في المدرسة الإيكولوجية الماركسية
بقلم مايكل لووي: تأملات في ثلاثة كتب لكوهي سايتو
دافع الوعد
بقلم سوليني بيسكوتو فريساتو: تأملات حول مسرحية دياس جوميز وفيلم أنسلمو دوارتي
لعبة النور/الظلام في فيلم "ما زلت هنا"
بقلم فلافيو أغويار: تأملات حول الفيلم الذي أخرجه والتر ساليس
التدريبات النووية الفرنسية
بقلم أندرو كوريبكو: إن بنية جديدة للأمن الأوروبي تتشكل، ويتم تشكيل تكوينها النهائي من خلال العلاقة بين فرنسا وبولندا.
القوى الجديدة والقديمة
بقلم تارسو جينرو: إن الذاتية العامة التي تنتشر في أوروبا الشرقية والولايات المتحدة وألمانيا، والتي تؤثر على أميركا اللاتينية بدرجات متفاوتة من الشدة، ليست هي السبب في إعادة ميلاد النازية والفاشية.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة