تمارس مؤسسات الدولة السياسة بطريقة مخادعة وغير قانونية وغير شرعية ، كما هو الحال في عملية لافا جاتو ، وهي تعبير ورمز للانتقائية والاضطهاد والفجور العام والتوريث والفاشية البدائية

بقلم فرانسيسكو فونسيكا *

منذ إنشاء عملية لافا جاتو ، وخاصة منذ انقلاب عام 2016 ، إلى حد كبير نتيجة لعبة lavajatismo ، "لعبة السياسة" - التي تُفهم على أنها نظام الحزب والتحالفات والنزاعات الانتخابية ، على أنها بحث عن التمثيل ، حتى وإن كان يمثل مشكلة تاريخية شعبية ، من بين جوانب أخرى - في خضم الاستقلال النسبي للمؤسسات ، تآكل أمام العين المجردة.

يتم التعبير عن هذا التآكل في الحقيقة التي لا جدال فيها والتي مفادها أن "السياسة" ، كما عرفناها - بالمعنى الوارد أعلاه - قد تم استبدالها بجماعات سياسية اقتحمت المؤسسات ، لدرجة أن أحدها ، وهو القضاء ، أصبح نوع من الأحزاب السياسية ، تنقسم إلى أخرى في ضوء تشعباتها. أي أنها تؤدي "وظائف" تمثيلية أو حتى حزبية ، مفهومة هنا بالمعنى الغرامشي للتمثيل السياسي لمجموعات معينة ، ولكن يتم تنفيذها من قبل "تجمعات غير رسمية".

هذا هو "إضفاء الطابع الحزبي على العدالة" ، والذي يحل إلى حد كبير محل "تقنين السياسة" المعروف جيدًا ، حيث أن قطاعات السلطة القضائية (على سبيل المثال ، عملية لافا جاتو المذكورة أعلاه ، والمحكمة الثالثة عشرة في كوريتيبا ، و TRF-13 ، و STF ، بالإضافة إلى قطاعات من مكتب المدعي العام ، من بين أمور أخرى) تستند أفعالهم إلى أغراض موجهة نحو القوة بشكل بارز ، وتمثل المصالح الاقتصادية ، والمجموعات الطبقية والكتل ، والحزبية والدولية ، مما يعني التوسط في التصويت (أي ، في will) وفي التصور الشعبي ، وخاصة في التمثيل السياسي دون تدقيق التصويت ، كما في حالة المؤسسات المذكورة أعلاه.

المؤسسات التي يجب أن تضمن رسميًا ودستوريًا عمل الدولة ، دون الانخراط في لعبة التمثيل والخلافات السياسية ، وهو مجال مسؤول عن "النظام السياسي". يجب أن نوضح أن هذه ليست وجهة نظر مثالية للسياسة والمؤسسات ، طالما أن الأخيرة سياسية أيضًا وأن الدولة لم تكن أبدًا "محايدة" ، بدءًا من حقيقة أنها الدولة في الرأسمالية.

يتعلق الأمر بفهم أنه في ما يسمى بالديمقراطية الليبرالية ، تنظم المؤسسات "قواعد اللعبة" ، باستقلالية أكبر أو أقل ، ولكنها تسمح إلى الحد الأدنى - في حدود الرأسمالية والعلاقات بين الطبقات وحتى السياق الدولي - بالتعبير التيارات السياسية التي تتنافس ، على منصات مختلفة ، على التصويت الشعبي. باختصار ، حتى مع أوجه القصور الهيكلية ، تتمتع الحياة السياسية بقواعدها الخاصة ومنطقها واستقلالها النسبي ، فيما يُطلق عليه حكم القانون الديمقراطي في الديمقراطيات الليبرالية.

لكن اللعبة الكلاسيكية للسياسة شهدت على نحو متزايد منافسة من "المؤسسات" ، والتي ينبغي إعادة تأكيدها - في ضوء المبادئ التي تحكم دولة القانون المذكورة أعلاه - فوق المصالح المتنازع عليها ، حيث يتم تمثيلها تاريخيًا من قبل الأحزاب السياسية ، والتي تتصل بدورها ، بشكل مباشر وغير مباشر ، بالحركات الاجتماعية ، وتمثيل الشركات ، وقطاعات وسائل الإعلام ، والمنظمات غير الحكومية ، والعديد من أشكال التمثيل الأخرى لمصالح صريحة أكثر أو أقل. وهذا يعني أن مؤسسات الدولة رسميًا "تمارس" السياسة بشكل فعال ، بطريقة مخادعة وغير قانونية وغير شرعية ، وتغتصب تمامًا سماتها ، كما هو معروف تمامًا عن عملية لافا جاتو ، وهي تعبير ورمز للانتقائية والاضطهاد والفجور العام والتسلط الأبوي. والفاشية البدائية.

بعبارة أخرى ، شهدت البلاد ، خاصة منذ عام 2016 ، حالة استثناء دائمة ، تتويجًا لـ "انتخاب" بولسونارو ، الناتج عن أكبر تزوير سياسي في تاريخ البرازيل. تتجلى مثل هذه الاستثناءات من السياسة الكلية إلى "البيروقراطيين على مستوى الشارع" ، الذين تم تحفيزهم وتشجيعهم على ممارسة جميع أنواع التعسف على أساس المصالح "الخاصة" و "الجماعية" ، المعادية للجمهورية بشكل أساسي.

أصبحت الاستثناءية هي "القاعدة" ، كما هو الحال في جمهورية فايمار ، لدرجة أن بلدًا مهمًا مثل البرازيل لديه رسميًا قائد ميليشيا في رئاسة الجمهورية ، حيث يعمل أبناؤه وشركاؤه كرؤساء عصابات لرجال الدين الأدنى. حالة Flávio Bolsonaro ، على سبيل المثال لا الحصر ، هي التعبير التركيبي لهذا الملف الشخصي و طريقة عملها رجل الميليشيا الموجود في السلطة في البرازيل.

إن مجموعة التدمير والاضطرابات التي تعرضت لها المؤسسات والعمال وحقوق الإنسان ككل ، والتي تشمل حقوق المواطنة ، منذ عام 2016 وخاصة منذ صعود الفاشية البولسونارية ، لم تلق استجابة كافية من المؤسسات. إن شخصية بولسونارو ذاتها ، التي انتهك تفويضه البرلماني لما يقرب من ثلاثة عقود حكم الديمقراطية الأساسي الذي تم التعبير عنه في القول المأثور "الديمقراطية لا تتسامح مع التعصب" ، بعد أن لم يتم منعه ، يكشف الهشاشة التاريخية لمؤسساتنا. وصلت هذه الهشاشة إلى حالة نوبة منذ عام 2016 ، على الرغم من أن علاماتها تاريخية: 1889 و 1930 و 1946 و 1964 و 2016 ، أكرر ، حتى يومنا هذا. لذلك ، على الرغم من استمرار "منطق السياسة" في العمل ، فإن منطقًا آخر - بشكل أساسي بائس - يعمل بالتوازي.

بعبارة أخرى ، في منطق السياسة ، تواصل الأحزاب السياسية ممارسة السياسة (أي التنازع على السلطة) في ضوء التمثيل والديناميكيات السياسية / المؤسسية / الانتخابية ؛ تبقى الانتخابات وتتطور مع طقوسهم ؛ تظل مؤسسية النظام الديمقراطي سارية: لا سيما البرلمان "كمكان للنقاش" والقضاء كمثال استئنافي ؛ تظل النزاعات بين المجموعات التي تمثل وجهات نظر ومصالح مختلفة نشطة ؛ من بين أمثلة أخرى.

ومع ذلك ، فإن هذه المؤسسات الديمقراطية الرسمية ، أي التي تهدف إلى ضمان قواعد اللعبة ، تعمل أكثر فأكثر بطريقة رسمية فقط - على الرغم من وجود مساحات متناقضة لـ "الدفاع عن السياسة" كمجال للنزاع - نظرًا لأهميتها. تعمل أجزاء من الدولة وأجهزتها على مستوى الاستثناء ، والاستغلال السياسي لأجهزة الدولة (مثل قطاعات الشرطة الاتحادية ، والنيابة العامة ، والقوات الخاصة وغيرها) ، لاستئناف أكثر الخصائص انحرافًا لـ "الجمهورية القديمة ".

وبهذا المعنى ، فإن حالة الاستثناء تعمل بطريقة سياسية في الأساس ، وتنتج حقائق سياسية باسم "العدالة" و "القانون" ، وتنتقص من الحقوق الدستورية (السياسية والاجتماعية والعمالية) ، وتتجاهل المبادئ التي تشير إلى حقوق الإنسان ، وتتصرف. في خلاف مع الدولة العلمانية ويغير "نتائج الانتخابات". في بعض الأحيان ، تتقارب القوى الثلاث والمؤسسات المشتقة منها ، مما يؤدي إلى نوبة من "المهزلة الديمقراطية" ، مما يجعل القرارات المتخذة تهرب بشكل متزايد من الأغراض الكلاسيكية للسياسة ، أي العمل الذي تسترشد به المبادئ التوجيهية الكلية الناشئة عن الدستور. عندما تكون هناك خلافات بين المؤسسات ، أحيانًا يظهر الدفاع عن المبادئ الدستورية - مما يدل على التوازن الضعيف بين الانتقاص من حكم القانون الديمقراطي أو الدفاع عنه من خلال مصالح الشركات ، أو سياسيين معينين ، أو حتى من خلال الحسابات السياسية.

بعبارة أخرى ، يتأقلم مستوى قواعد اللعبة السياسية بشكل متزايد مع الموقف الظرفي للعوامل المؤسسية تجاه الفاعلين الاجتماعيين. مثال رئيسي على ذلك هو اعتقال وإطلاق سراح الرئيس السابق لولا ، حيث أن كلا الفعلين لهما حركات متناقضة كعناصر متحركة ، ولكنها خارجة عن اللعبة الديمقراطية: في حالة السجن ، فإن الطبيعة الاضطهادية لحزب العمال ولولا ، وليس مجرد اتخاذ خارج. الخلاف الانتخابي ، ولكن لوصم اليسار وتمهيد الطريق لليمين (تامر ولاحقًا بولسونارو ، كما اتضح لاحقًا) بأجنداتهم المتطرفة والمعادية للمجتمع التي لن تنتصر أبدًا في النزاعات الانتخابية التي كانت قواعدها نموذجية لعبة انتخابية / ديمقراطية.

من الواضح ، كما هو معروف جيدًا ، أن الولايات المتحدة كانت / تعمل من خلال ممثليها في البرازيل (Dalagnol و Moro و Temer و Bolsonaro وغيرها الكثير). حتى في حالة إطلاق سراح لولا ، كانت أسباب ذلك هي محاولة التخفيف من lavajatismo / bolsonarismo (الأخوان السياميون) بدلاً من الحفاظ على المبادئ الدستورية. بعد كل شيء ، طريقة عملها من Lava Jato ("أساليب التحقيق") لم تكن معروفة على نطاق واسع فحسب ، ولكن قبل كل شيء ، تم السماح / التستر عليها من قبل STF. الأمثلة كثيرة.

باختصار ، تسير الحياة السياسية البرازيلية على حبل مشدود بين الحفاظ على الحد الأدنى من القواعد الديمقراطية وحالة الاستثناء ، مع ترجيح واضح للأخيرة. الحزبية (بالمعنى الأوسع) لأجهزة الدولة ، التي أفعالها - مع التناقضات ، يجب إعادة التأكيد عليها - عند التدخل في مجال السياسة ، تعبر عن التعايش الغريب بين الديمقراطية والسلطوية ، والقواعد والاستثناء ، والسياسة والتعسف.

وسرعان ما أصبحت اللعبة السياسية / المؤسسية / الانتخابية متورطة في الحزبية لأجهزة الدولة (الشرطة والنيابة العامة والقضاء) ، والتي بدورها تتفرع إلى قطاعات من البرلمان (أحزاب يمينية ، مع PSL على رأسها) وبشكل كامل إلى السلطة التنفيذية ، التي اتخذها مزيج غريب من رجال الميليشيات والأصوليين الدينيين وأصحاب الدخل المتطرفين والشركات الوطنية والأجنبية الكبيرة والعسكرة الوحشية وجميع أنواع "النخبة المفترسة".

يتعايش هذان المنطقان أو المخططان في تهجين غير مسبوق يجب فهمه من أجل إعادة التفكير (وإعادة صياغة) المفردات السياسية نفسها. بعد كل شيء ، ماذا تعني مفاهيم مثل الديمقراطية ، والتمثيل ، وحقوق الإنسان / الاجتماعية / العمل ، والدولة العلمانية ، والرئاسية الائتلافية ، من بين العديد من المفاهيم الأخرى؟

إن إمكانية التواصل المباشر مع الملايين من مستخدمي الشبكات الاجتماعية بطريقة غير شريفة تمامًا ، واستمالة الفئات الاجتماعية الضعيفة ، دون أي وسائل إشرافية / عقابية فعالة ، هو عنصر مهم آخر لهذه الاستثناءات في خضم القواعد الديمقراطية الرسمية المتزايدة.

لكن التعقيد البائس يستلزم الأخذ في الاعتبار أن هناك منطقًا ثالثًا ، يشير إلى دور الكليبتوقراطية المتطرفة ، والريعية ، والميليشيا ، والأصولية ، والعسكرية ، والمناهضة للشعب ، لأنها تعمل (هذا الاتحاد) في خضم بعض العمليات الاقتصادية التي كانت النامية (حالات تراجع التصنيع والريعية) ، ولكنها تتلاقى مع حالات أخرى بدأت تتطور بشكل حاد (حالات الخصخصة ، وإلغاء التأميم ، وإضفاء الطابع المؤسسي على الحقوق الاجتماعية).

يتم أخذ مثل هذا السيناريو إلى أقصى حد من قبل "الكليبتوليت" الذين هم في السلطة ، لأن مشروعهم المفترس يعني تصفية السيادة الاقتصادية / السياسية الوطنية والشعبية ، وإلغاء العلم والتكنولوجيا الوطنيين ، وتدمير المؤسسات الديمقراطية والتقييد. الحقوق الاجتماعية والعمل. هذا المشروع هو أحد المطالب الأساسية للرأسمالية المعاصرة ، ممثلة اقتصاديًا بالثورة الصناعية الرابعة ، سياسيًا من خلال الحقوق في منظور دولي وأيديولوجيًا من خلال التلاعب الظاهر بـ "عقول وقلوب" الفئات الاجتماعية من خلال الشبكات الاجتماعية والرقمية. الكون (كما أوضحه E. Snowden و F. Assange و ، في المعارضة S. Bannon).

إن مشاريع التعديل الدستوري ، والتدابير المؤقتة ، ومشاريع القوانين الصادرة عن البلسونارية ، في الواقع ، قد تم تطويرها من قبل المصالح التجارية الكبرى وأصحاب الدخل التي تم تجميعها من قبل الشخصية الصامتة والساخرة ، من الناحية الأخلاقية / السياسية ، لباولو غيديس (المرتبطة بدورها بـ The مؤسسات الفكر والرأي متطرفو الدولية والوطنية). بهذا المعنى ، فإن بولسونارو ومحيطه القاسي ، مثله ، مجرد أدوات غريبة للنخب الدولية ، لا سيما المتمركزة في الولايات المتحدة ، ولكن مع روابط وطنية كبيرة ، ومتصلة بعمق بجهاز الدولة للإمبريالية المعاصرة.

يبدو أن جعل بلدًا مهمًا مثل البرازيل ضعيفًا هيكليًا ، من نواحٍ عديدة ، مع الأخذ في الاعتبار عمليات إلغاء التأميم / الخصخصة / إزالة الطابع المؤسسي / إلغاء التصنيع / التمويل / الإفقار إلى أقصى حد هو هدف هذه النخب المفترسة التي صورها جيدًا لاديسلاو دوبور في عصر رأس المال غير المنتج (محرر كلمات أخرى ، 2017). ويهدف إلى جعل القوى العاملة البرازيلية قادرة على المنافسة بشكل أساسي مع البلدان الأخرى ، مثل باكستان والهند وكولومبيا والمكسيك والعديد من البلدان الأخرى المنتشرة في جميع القارات تقريبًا ، من حيث المؤهلات المنخفضة والأجور المنخفضة والافتقار إلى الحقوق.

بعبارة أخرى ، "عالم متطور" للجزء الأكبر من الفقراء ، وحياة في الخارج للنخب ، المنعزلة أيضًا في مجمعات سكنية راقية في البرازيل. من وجهة نظر رأس المال ، كان تدمير ما كان وطنيًا (البنية التحتية المرتبطة بالبناء المدني والنفط) من قبل لافا جاتو يمثل بداية عملية قام بها تامر والآن بولسونارو.

تؤلف مثل هذه العمليات المذكورة أعلاه المنطق المأساوي للرأسمالية الإمبريالية الجديدة المعاصرة (وتسمى أيضًا "المقابر") ، غير المهتمة تمامًا بالديمقراطية السياسية والاجتماعية ، والتي تعتبرها عقبات. شكلت حكومات حزب العمال ، مهما كانت معتدلة ، عقبات أمام أكل لحوم البشر المتطرفين ، ولهذا السبب تمت إزالتها ، تمامًا كما حدث بطريقة عنيفة مع إيفو موراليس في بوليفيا.

في الحالة البرازيلية ، لن يكون أي من هذا ممكنًا بدون المشاركة النشطة (التمثيل و / أو الحذف) للمؤسسات التي "سرقت / تسرق" أصوات البرازيليين ، ولا سيما الأفقر منهم ، مما يغرس فيهم الاعتقاد بأن "مشكلة البرازيل كانت فساد حزب العمال ". من الواضح أن الأحزاب السياسية ، مثل الحزب الديمقراطي الاجتماعي اليميني ، ووسائل الإعلام الرئيسية ، ساهمت بشكل كبير في ذلك ، ولكن في حسابات انتحارية ، كما يمكن رؤيته.

لذلك ، فإن التفكير وممارسة السياسة في البرازيل المعاصرة ينطويان على فحص عميق لحالة الاستثناء (كما أشار جي أغامبين) ، وعلاقتها المتناقضة مع ما تبقى من المؤسسات الديمقراطية ، ودور الرأسمالية الدولية في البرازيل.

المهمة شاقة وتتطلب القدرة على إعادة التفكير في طريقتنا في التفكير في السياسة ، فضلاً عن علاقتها بالرأسمالية. بدون هذا ، سنكون محكومًا علينا أن نسترشد بالحق ، كما يحدث في البرازيل ، مع نتائج مأساوية لحاضر ومستقبل الغالبية العظمى من البرازيليين والبرازيل كأمة!

أخيرًا ، تتضمن مثل هذه الحركة فهم التخريب المفاهيمي الذي تمثله مثل هذه العمليات البائسة من أجل ، بهذه الطريقة وفي ضوء مكيافيلي ، "فهم الواقع من أجل تغييره".

*فرانسيسكو فونسيكا وهو أستاذ العلوم السياسية في FGV / Eaesp وفي PUC / SP.