من قبل شيكو النكار*
السلبية هي تكملة لقرون من الهيمنة الاستعبادية لغالبية شعبنا
السيد باولو فريري (1921-1997) ، الذي كان يعلم أن "قراءة العالم تسبق قراءة الكلمة" ، خلق فعل "الأمل". لقد أراد معارضة الفكرة السائدة لمجرد الانتظار ، والتي يمكن أن تكون أقل من التوقع: سلبية معينة ، فرض أيديولوجي لثقافة التبعية ، الخضوع ، التقاعس عن العمل.
صحيح أن لكل مجتمع قوى التكيف والتكاثر الذاتي. لكن التكوين الاجتماعي البرازيلي ، عبر التاريخ ، تبلور شيئًا يتجاوز ذلك: السلبية. إنه تكملة لقرون من استعباد غالبية شعبنا ، في المستعمرة والإمبراطورية وحتى في الجمهورية - للمستعمرين والأوليغارشية.
هذه هي البرازيل التي تصل في عام 2021. من استمرار وتزايد عدم المساواة الاجتماعية ، والتدهور السياسي الذي لم يسبق له مثيل من قبل. أبسط القيم الجمهورية فاسدة. في هذه الفترة الدرامية من حياتنا كأمة ، نختبر مزيجًا سامًا من الليبرالية الفائقة الاقتصادية مع الأشكال السياسية الاستبدادية والرجعية والفسيولوجية ، مع قطاعات بالكاد تخفي فاشية جديدة بدائية. أصبحت السياسة الصغيرة هي السياسة المهيمنة. إن إنكار العلم يطغى على الفطرة السليمة. وهذا يكلف الأرواح.
وصلنا إلى عام جديد مع معارفنا القدامى ، والأعمدة الهيكلية لتخلفنا: هناك 14,1 برازيليًا يبحثون عن عمل ؛ تراكمت لدينا ، في الأشهر الاثني عشر الماضية ، تضخمًا بنسبة 12٪ ؛ الانخفاض المتوقع في دخل الأسرة هو 15,9٪ ، بدون مساعدات طارئة ومزايا أخرى.
لقد وصلنا إلى عام آخر تحت علامة الموت. الوباء آخذ في الازدياد ، مدعومًا بموقف إجرامي لا يصدق من قبل الحكومة الفيدرالية: على مراحل ، سياسة المنقار ، في البداية ، تقلل من انتشار المرض ، وبعد ذلك ، ازدراء الوفيات - التي تقترب من 200! ثم "حرب اللقاحات" المخزية ، والآن أوجه القصور في خطة التطعيم الوطنية وموقف بولسونارو الأناني المتخلف ، الذي يتفاخر بأنه لن يتم تطعيمه.
في بداية القرن الماضي ، في فجر الجمهورية ، حدث شيء مشابه. ولكن ليس من حكومة رودريغز ألفيس (1902-1906) ولكن من معارضيها. كان هناك تجاهل كبير لمعهد سوروتيرابيكو ، سلف فيوكروز ، في العاصمة الفيدرالية آنذاك ، وللمعهد الحيوي البرازيلي ، في ساو باولو ، سلف بوتانتان. تم شيطنة المدير الوطني للصحة العامة ، أوزوالدو كروز ، أوزوالدو "كروز كريدو" ، "نيرو دا هيجين". بلغت الأزمة ذروتها في عام 1904 ، مع ثورة اللقاح ، التي كانت مصبًا للعديد من السخط ، بما في ذلك جوانب "التحديث الحضري" في ريو - والتي تجاهلت الأفقر في حقهم في المدينة.
جلبت الأمراض المستوطنة محصول وفير. مات الناس بسبب الطاعون الدبلي والجدري والحمى الصفراء والكوليرا والدفتيريا والسل والحمى القرمزية والحصبة. كما هو الحال دائمًا ، الأكثر حرمانًا. الذي أدرك ، بعد سنوات قليلة ، أهمية تدابير الصرف الصحي. تم الاعتراف بمساعدنا الصحي العظيم على أنه "ميستري أوزوالدو" و "مسيح النظافة" ...
لقد أشرت إلى سلبية الجماعات والطبقات في تاريخنا. لكني أسجل أيضًا النضالات: حيث يوجد الاضطهاد ، توجد المقاومة. لدينا مسار مضيء في الدفاع عن السكان الأصليين من أجل أراضيهم وثقافاتهم ، فنحن نعرف قوة كويلومبولا ، معارك العمال والرجال والنساء ، وتأكيد المرأة على كرامتها ، والتي تدهورت على مدى قرون من قبل النظام الأبوي.
هكذا تدور عجلة التاريخ في خضم فورة الزمن الآكلة التي لا تتوقف. العالم يتغير باستمرار والمجتمعات تتقدم وتتراجع بشكل ديالكتيكي. الأوقات المظلمة لا تدوم إلى الأبد ، على الرغم من أن كل شيء "يستغرق وقته ليكون سيئًا للغاية". لاختراع التقويم أيضًا هذه الفعالية الرمزية: نصيحة للبدء من جديد ، دعوة للتجديد ، للاستئناف. نواجه تحديًا لتجربة ما كتبه ومارسه باولو فريري: "الأمل هو النهوض ، والمتابعة ، والبناء ، وليس الاستسلام". فليكن ودعنا نكون!
* شيكو الينكار وهو أستاذ وكاتب وعضو منتخب (PSOL / Rio).
