من قبل فوبيو أكسيلرود دوريو *

40 شظية عن الأدب والحياة المعاصرة

المخطط التفصيلي هو مرادف لمسودة أولية ، رسم مخطط عام يتم إكماله لاحقًا. يختلف الرسم التخطيطي عن المسودة عندما يتضمن عدم اكتمال. إذا كان يمكن اعتباره كسولًا ، فيمكن أيضًا اعتباره دعوة. حاول ترجمة التجارب اليومية إلى مفهوم. إنتاج نوع من الكتابة يرحب بالمحادثة ، يُنظر إليه هنا على أنه شكل متميز من الذات بين الذات ، وهو الوجود معًا.

 

1.

سهّل ظهور النظرية الأدبية العمل متعدد التخصصات إلى حد كبير. يمكن اليوم نقل الجهاز المفاهيمي الذي خدم تفسير النصوص الروائية إلى أكثر مجالات المعرفة تنوعًا. يكتب النقاد الأدبيون عن الموضوعات المركزية للتخصصات الأخرى ، دون السيطرة بوضوح على النقاش الذي يقوم عليه كل واحد منهم. يتحدث المرء عن الديمقراطية ، كونها غريبة عن العلوم السياسية ، عن اللاوعي ، غير مدركة لمختلف جوانب التحليل النفسي ، للمجتمع ، متجاهلة التاريخ الاجتماعي للمصطلح ، الزمن ، متجاهلاً تكوينه في التقليد الفلسفي ، الثقافة ، بدون المنظور المقارن للأنثروبولوجيا ... غالبًا ما تكون النتيجة النهائية هجينًا لا يتناسب تمامًا مع أي تخصص ، ولكن يمكنه اختراق كل منها. أصبحت النظرية الأدبية نوعًا من الفيروسات. أولئك الذين يقولون إن الأدب مات مخطئون: فهو حي أكثر من أي وقت مضى ، مثل المرض.

 

2.

هناك القليل من الأشياء المحببة أكثر من مزيج الذكاء اللامع والمظهر الجسدي الخسيس.

 

3.

تعريف الاستقلالية: أن يكون.

 

4.

تعريف المثقف: ليس مجرد شخص قرأ كثيرًا ولديه مكتبة في رأسه ، ولكن شخصًا يمكنه وضع القضايا في آفاق واسعة جدًا.

 

5.

كنت أشاهد حديثًا عن الاتجاهات الجديدة في العلوم الإنسانية الرقمية، لكنني لم أستطع فهم ما هو مثير للاهتمام حوله ، والذي أثار حماسة المتحدث والجمهور. بعد نصف ساعة ، شعرت بالشيخوخة ، دون أن أتقدم في العمر جسديًا. هنا مثال جيد على المفهوم المؤكد للمفارقة التاريخية ، التعايش بين أوقات مختلفة في نفس المكان ، واحدة من أغنى التجارب النقدية ، لأنها تزيلنا من الحاضر دون ترسيخنا في الماضي.

 

6.

لا تكمن الصعوبة الأكبر في محاكاة فكر أدورنو في الخليط السخيف تقريبًا من سعة الاطلاع والخيال ، في مجال الأفق الببليوغرافي الواسع جنبًا إلى جنب مع الانتباه والحساسية للتفاصيل. إنه موجود بدلاً من ذلك في الحفاظ ، في فضاءنا العقلي ، على أفق الاحتمال: الإصرار غير القابل للكسر على أن الأشياء يمكن أن تكون أخرى بشكل ملموس. الواقع والتضييق يعنيان بعضهما البعض.

 

7.

تدقيق نص حقيقي يعني إعادة قراءته حتى يبقى الاشمئزاز فقط.

 

8.

يمكن قراءة أي نص على أنه أدبي ، باستثناء الأدب السيئ.

 

9.

من الغريب أن تكون الذاكرة كنظرية وموضوعًا وحتى مجالًا ساحقة حاليًا في الدراسات الأدبية ، بينما سقطت مذكرات بيدرو نافا في طي النسيان.

 

10

تستند الانتهازية الكلاسيكية إلى بنية الإخفاء: إيجاد "س" ، ولكن الاستعداد للدفاع عن "ذ" أو "ض". ما هو مثير للاهتمام حول هذا الرقم يكمن في الاستراتيجيات التي يحتاج إلى تنفيذها لإضفاء الشرعية ، بالنسبة للآخرين ، ولكن أيضًا لنفسه ، على تماسك الخيارات ، والدوافع الأساسية للعمل ، والتي لا يمكن أن يظهر هدفها النهائي على هذا النحو ، ولكن هذا في في نفس الوقت يجب أن يبدو أنه نتيجة الصدفة ، للمسار الطبيعي للأشياء. هذا عفا عليه الزمن إلى حد كبير. الانتهازي المعاصر لا يجد شيئًا. لم يكن لديه تعليم قوي بما يكفي لبلورة اعتقاد بأنه مجبر على رفضه سراً. وبهذه الطريقة ، يمكنه أن يتجول بحرية في عالم آراء الآخرين ، ويلتقط بسعادة أنسب الآراء في الوقت الحالي ، دون القلق بشأن ضمير الآخرين أو ضميره.

 

11

Microromance: "افتقارها إلى الذكاء يفتقر إلى الكثير بالنسبة لي لأقع في حبه. "هناك نقص ضئيل للغاية في ذكائه حتى أكون مهتمًا."

 

12

"لن أسمح لك ، حتى لو كنت تريد ذلك."

 

13

المثالية المنهجية: التحدث بـ "in" بدلاً من "about".

 

14

عندما كنت طفلة ، وجدت أنه من الغريب جدًا أن تكون المرافق المدرسية أسوأ من منازل الناس.

 

15

العلم عن طريق الطرح. النقد الانطباعي مستحيل اليوم ، ليس بسبب الحكم الصادر عليه من قبل نظرية أدبية علمية ، ولا حتى لوجود عدد قليل من الأعمال التي تثير الإعجاب اليوم ، على الرغم من أن هذا يستحق التركيز والتفكير. السبب الرئيسي في زوالها هو اختفاء المثقف ، ذلك الشخص الذي ، من ترسبات نصوص لا حصر لها ، تمكن من التلاقي ، وإن كان بشكل غير معصوم ، الذوق والموضوعية. في مواجهة هذا ، يظهر العلم كحل سريع.

 

16

إنه لمن دواعي سروري دائمًا أن ندرك أن الشخص ليس خوارزمية.

ملحوظة. معتبرة أنها مستحيلة تناسب واحد.

 

17

ما مدى سرعة وسهولة وسلاسة تمرير اللاحقة "دراسات" إلى عن على العالمية (والعكس صحيح).

 

18

انا اقرأ ايخمان في القدسبقلم هانا أرندت ، وأدركت أنني ، مرة أخرى ، أبدأ في خيال: أعود بالزمن إلى الوراء وأعرض الكتاب على القادة اليهود ، الذين يمكنهم الآن التعبئة لمقاومة خطة الإبادة النازية. لا يمكنني التعامل مع ببليوغرافيا المحرقة دون الخضوع لنوع من أحلام اليقظة ، والتي تتغير وفقًا لمحتوى السرد. على وجه الدقة ، إنه هذيان صغير ، يستمر فقط لوقت القراءة ، ولكنه بالفعل علامة على الجنون. إنه يذكرني بالطفل ، الذي يتخيل دائمًا طريقة بعيدة المنال للخروج من مواجهة الرهيب. عندما تفكر في الأمر ، فإن هذا الشرود يشهد على جنون مبدأ الواقع ، التكيف الذي حكمه أيخمان ورفاقه.

 

19

عندما كنت صغيرًا كنت أرغب في معرفة الكثير من الأشياء ؛ اليوم ، أطمح في الحصول على فكرة واحدة فقط.

 

20

يكتب أدورنو في مكان ما أن الفن يعرفنا أكثر مما نعرف أنفسنا. يقول Facebook و Google نفس الشيء.

 

21

بطريقة أو بأخرى ، يبقى التعليم من خلال الصلابة هو النموذج العام. في مواجهة الحياة الشاقة ، يبدو أنه من المنطقي تشكيل الموضوع بضربات المطرقة ، مما يؤدي إلى إنشاء تقليد من الظلم الذي يصنع العالم. آلية التكيف هذه لها نقيضها في الطفل المدلل. كما ترى ، لا يتعلق الأمر بتلقي الهدايا ، والتي غالبًا لا تكون أكثر من تحقيق احتياجات البالغين في خدمة الصناعة ؛ إن الأمر يتعلق ، على العكس من ذلك ، بجلب رضا الطفل عما يصبح عليه أداءً. من الواضح أن مواجهة فظاظة المجتمع ستكون مؤلمة ، والشعور بالعجز يكاد يكون حتميا. ومع ذلك ، سيبقى الاقتناع العميق بأن العالم مدين له ، وأنه في مواجهة الصعوبات ، فإن هذا خطأه. هذه تربة خصبة للوعي النقدي.

 

22

(في مذيع تجاري بصوت :) هل السؤال مشعر جدا؟ لا مشكلة! ابتكر مفهومًا وانتهى الأمر.

 

23

مفهوم الجيل مثالي لعزل شيء يزعجك.

 

24

كن حذرًا عندما تثبت النظرية أنها أكثر إشراقًا من الواقع.

 

25

نزوة فكرية. لا ، ليس هذا ما تفكر فيه. هذا ليس مفكرًا مجنونًا (لاحظ الواصلة). على العكس من ذلك ، فإن المثقف المجنون هو ذلك الشخص الذي يخلو من أي شخصية ويتبع بصرامة رياح الموضة الأكاديمية. إنه رقم مفيد للغاية ، لأنه يوفر الكثير من العمل: لست بحاجة إلى إجراء بحث ببليوغرافي لمعرفة ما يحدث. in؛ فقط انظر ماذا تفعل في الوقت الحالي.

 

26

"لا ،" السلوكيات "ليست دراسة الأخلاق". - على الرغم من أنه لن يكون شيئًا سيئًا إذا كان كذلك.

 

27

(فكرة مسروقة من FU) الهجوم على القانون الأدبي حيلة لعدم الاضطرار إلى اللجوء (أو ضد) المجتمع.

 

28

عند قراءة نص ، صادفت عبارة "تفسير الهيمنة". فركت عيني وأخذت نفسًا عميقًا في محاولة للتعامل مع مجموعة من الكلمات التي يجب أن تكون تناقضًا لفظيًا بالنسبة لي ، ولكن بالنسبة للمؤلف مثلت عدوًا. أسوأ من رخص التفسير ، الذي لم يعد يُنظر إليه على أنه طموح إلى الحقيقة ، ولكن يتم الخلط بينه وبين إنتاج المعنى البسيط ، مما يجعل كل واحد على قدم المساواة مع الآخرين في السوبر ماركت للأفكار - وأسوأ من ذلك هو عدوانية الخطاب الأكاديمي ، الذي يعتقد ، بسوء نية أكبر أو أقل ، أنه يمارس السياسة.

"تفسير الهيمنة" ، في الواقع ، يعني "الرأي الإجماعي للمنطقة" ؛ من خلال بناء خطابه على المجال الدلالي للحرب ، يمحو الناقد بشكل عملي كل ما يؤسس ديمقراطية الجامعة (القرارات الجماعية ، الإدارة الذاتية ، مراجعة الأقران ، الطبيعة العامة لجميع التوثيق ، إلخ) ، تكييف النقاش الداخلي مع البربرية التي تشكل نفسها خارجها.

 

29

في بعض الأحيان ، تعد كتابة كتاب بمثابة استراتيجية لإدارة فكرة حتى النهاية ، وطردها من أجل التفكير في أشياء أخرى.

 

30

في النقد الأدبي ، يمكن تعريف المديح على أنه استراتيجية لمنع الحجة من المضي قدمًا والتفكير من كسر الحواجز. طريقة لترك كل شيء كما هو.

 

31

عندما تصبح أكثر خبرة ، وتعرف على عالم الأشكال الثابتة ، يصبح من الحتمي تقريبًا وضعها في الراحة. هذا يثير إمكانية التحدث ، حرفياً ، عن التشويق الرسمي: بدلاً من "هل القاتل هو كبير الخدم؟" ، لدينا السؤال "هل سيتم الكشف عن جريمة القتل؟ ماذا لو مات المحقق قبل ذلك الحين؟ " - لكن هذا المثال خيالي ، لأنه يشير إلى افتتاحية ، في حين أن المثال الأكثر شيوعًا هو العكس: "كيف سيتم تحييد هذه المشكلة المثيرة في البداية في سياق السرد لتؤدي إلى النهاية السعيدة التي لا مفر منها؟ "

 

32

أحد الزملاء يعترف لي: "لا أعرف ما إذا كان طلابي هم من يزدادون ذكاءً ، أم أنني من اعتدت على ذلك دون أن أعرف ذلك".

 

33

قدم صديق لامع - دون قصد - أفضل دفاع أعرفه في مقال مزاح: "أكره قراءة المقالات ، لأن الملخصات والمقدمات تعطي بالفعل المفسدين من الحجة ".

(إذا كنت بحاجة إلى التوضيح: عند تطبيق إجراءات التحليل الأدبي على النظرية ، تظهر نتائج مثيرة للاهتمام: مفاهيم مثل الشخصيات ، والحجج مثل المؤامرات ، والانتباه إلى توم للكتابة ، وموقع الراوي ، والحقول الدلالية للاستعارات المستخدمة ، والأسلوب اللغوي ، والإدخال في الأنواع الفرعية ، إلخ. من ساعة إلى أخرى ، يأخذ الخيال قفزة كبيرة.)

 

34

اقتراح متواضع: تتطلب عملية خصخصة وتسليع التعليم التخلص من المصطلحات القديمة واستبدالها بمصطلح أكثر مرونة وحداثة وأكثر ملاءمة للعصر الذي نعيش فيه. أن الأستاذ مقدم خدمة ، والطالب ، العميل ، شيء نعرفه بالفعل ؛ ما زلت بحاجة إلى تغيير "دبلوم" إلى "إيصال".

 

35

لم أستطع أبدًا أن أفهم بالضبط لماذا أشعر بالخجل من الكتابة أمام الآخرين. ولعل هذا التواضع مرتبط باختيار الكلمات وكأنها قطع من الملابس.

 

36

في أوقات ما بعد النقد. تشرح لي طالبة دراسات عليا ذكية سبب اختيارها أصداء الأصولية الدينية في الأدب المعاصر لأمريكا الشمالية كموضوع للأطروحة التي تقوم بها في الولايات المتحدة: "لقد كانت الطريقة الوحيدة التي وجدتها لضمان الحد الأدنى من السلبية في عملي قالت.

 

37

المراحل الثلاث للتطور الفكري: (XNUMX) الشباب: خلفية قليلة ولكن الكثير من الحماس ؛ (ب) النضج: مجموعة من القراءات التي تم إعدادها بحثًا عن تكوين عمل ؛ (ج) الانحطاط: ليس بسبب نقص القوة ، ولكن نتيجة الوقوع في حب الذات.

 

38

"واو ، كيف تبدو جيدًا ، لم تتقدم في العمر على الإطلاق! هل يمكنني الحصول على وصفة الجينات الخاصة بك؟ "

 

39

كبار السن. كلما فكرت في الاستعارة التي من شأنها أن تصف العلاقة المثالية بين النقد والعمل ، تتبادر إلى الذهن صورة الطفل بلعبته. اليوم يتبادر إلى الذهن الكلب يقضم العظام.

 

40

الدردشة مع زميل.

يقول: كيف يمكن تحدث من عمل أدبي؟ كيف نتعامل معها ، إذا كان كل شيء موجودًا بالفعل؟ "
أنا: "إنها فقط لا تعرف ذلك."
قال: ولكن ماذا عن الناقد؟
أنا: "تظاهر بنفسك كما تعلم."
قال: "القارئ الخاص بك؟"
أنا: "آمل أن يؤمن".

* فابيو أكسيلرود دوراو وهو أستاذ في قسم النظرية الأدبية في Unicamp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ما هو النقد الأدبي؟ (المثل / نانكين).

للوصول إلى الدفعة الأولى من الأجزاء ، انقر فوق https://aterraeredonda.com.br/esbocos-de-critica/?doing_wp_cron=1639746960.8139789104461669921875

للوصول إلى الدفعة الثانية من الأجزاء ، انقر فوق https://aterraeredonda.com.br/esbocos-de-critica-ii/?doing_wp_cron=1643553404.9466409683227539062500

للوصول إلى الدفعة الثالثة من الأجزاء ، انقر فوق em https://aterraeredonda.com.br/esbocos-de-critica-iii/