من قبل فوبيو أكسيلرود دوريو *

23 شظية عن الأدب والحياة المعاصرة

المخطط التفصيلي هو مرادف لمسودة أولية ، رسم مخطط عام يتم إكماله لاحقًا. يختلف الرسم التخطيطي عن المسودة عندما يتضمن عدم اكتمال. إذا كان يمكن اعتباره كسولًا ، فيمكن أيضًا اعتباره دعوة. حاول ترجمة التجارب اليومية إلى مفهوم. إنتاج نوع من الكتابة يرحب بالمحادثة ، يُنظر إليه هنا على أنه شكل متميز من الذات بين الذات ، وهو الوجود معًا.

1.

وكلما كانت الجامعة إقليمية ، كان تخريج الطلاب أكثر فخامة ؛ وكلما زاد الداخل ، زاد احتفال الأحداث المنظمة. إن عدم التناسب بين الأبهة - سيد الاحتفالات ، والنشيد الوطني (بيده على صدره) - وما حدث بالفعل في الدراسات يُظهر مظهرًا خارجيًا في العلاقة مع المعرفة ، والذي ، في غيابه ، يُنظر إليه على أنه جدير بأكبر قدر من التبجيل. على النقيض من هذا هو الإلمام الشديد ، الذي يستغني عن الطقوس ليس فقط بسبب علاقته غير المتجانسة بالشيء ، ولكن أيضًا بسبب نفاد الصبر الذي يولده ، والوقت الذي يستغرقه ، والذي يمكن تخصيصه بالفعل للمسألة المطروحة. تكمن المشكلة هنا في خطر الإصابة بالعمى فيما يتعلق بمكانة المعرفة في المجتمع ، والتي ، بالنظر إلى الإمبراطورية الطفولية للصناعة الثقافية ، ستكون بالفعل شيئًا يستحق أعلى درجات الاحترام.

2.

أي اسم ، عندما ينظر إليه عن قرب ، هو هزلي. الغطرسة التي لا مفر منها لما يريد المرء فصله تستسلم لعدد لا يحصى من الارتباطات الصوتية والدلالية التي لا يمكن السيطرة عليها وغير المتماسكة. الألقاب هي محاولة لتثبيت الصوت في خاصية ملموسة ؛ على الرغم من أنها غالبًا تعبير عن المودة ، إلا أنه من الصعب تجنب العنف الهيكلي ، حيث تشهد على ضعف الفرد في مواجهة البيئة: سيكون هناك دائمًا شيء معيب ، يمكن تسميته في الشخص. محظوظ أولئك الذين تمكنوا من بناء شبكة محدودة من المراجع مع الآخرين ، والتي ينبثق منها الاسم. الحب شكل من أشكال الترسيب.

3.

جعل توطيد الصناعة الثقافية من الأدب فرعًا لـ الأعمال لا يختلف كثيرا عن أي دولة أخرى. وبذلك ، لجأت الحياة الأدبية إلى حد كبير إلى الجامعة الحكومية ، وهي مساحة لا تزال خالية بما يكفي لظهور موضوعية الكائن على هذا النحو ، بغض النظر عن رأي الشخص أو ذوقه ، أو الحاجة إلى تحقيق الربح. ومع ذلك ، جاء مشروع القانون مع الالتزام بمعاملة الأدب كوسيلة للمعرفة ، وهو الأمر بلا شك ، ولكن ليس بشكل فريد بالضرورة. يبدأ تصورها تحت رعاية البحث. يتم فرض النتيجة كأفق ، والذي سيكون دائمًا موجودًا (ليس من المنطقي كتابة مقال ليقول إنه لم يتم اكتشاف أي شيء) ؛ تخضع القراءة لديناميكية الوسائل والغايات ، والتي تفرز كثيرًا في البداية (في فكرة المجال الذي ينظم النهج) وفي النهاية (في الالتزام بتوضيح مساهمة الدراسة التي تم إجراؤها خارج). لن يكون الأمر على خلاف ذلك ، حيث سيتردد المجتمع في دعم الأساتذة الذين يبدو أنهم لا يقدمون شيئًا في المقابل ، والذين تحمل كتاباتهم علامة عالمية الهواة. البحث هو التزام المؤسسة بالخيال: إنه حل بديل للثقافة.

4.

الآثار المترتبة على هذا للتدريب واضحة. إلى نموذج مؤكد للثقافة كان مرتبطًا ببناء أمتعة ببليوغرافية ، وهي مجموعة واسعة من الأعمال التي ، على الرغم من أنها قابلة للتوسيع ، ستشكل الأساس الذي سينطلق منه الانعكاس. لا توجد علاقة عدم الاهتمام هذه في البحث ، حيث تعتبر القراءة والاستخدام مترادفتين تقريبًا ("لم يفيدني أي شيء" هو تعليق متكرر من قبل الباحث في مواجهة الكتب التي غالبًا ما تكون شيقة). صحيح أن تراكم النصوص بالنسبة للباحث قد حدث بشكل عام ضمن الأفق المعياري للثقافة الرفيعة - التي تبدو لنا أكثر اصطناعية وغير عضوية وهي الآن في انحسارها ؛ ومع ذلك ، كان هناك تمايز داخلي كافٍ في التقليد حتى يتمكن الباحث من بناء موقع خاص به. نظرًا لأن ذخيرته يقتصر على ما يكتب عنه ، فإن خيال الباحث يعتمد على العيش مع أعمال أقرانه (وهو عقيم) ، أو الثقافة الجماهيرية التي نشأ فيها (والتي لا تزال صادقة). التحدي الذي يواجه المثقف اليوم هو أن يصبح بارون Münchhausen ، الذي ينهض من خلال نتف شعره: أن يتخرج مع جني ثمار التدريب.

5.

تقوم دراسات ما بعد الاستعمار على افتراضها الأساسي بعدم القدرة على التواصل ، وعدم التوافق الوجودي تقريبًا بين البلدان المتقدمة والعالم الثالث. تلعب الثقافة دورًا مركزيًا في هذه النظرة المشوهة ، لأنها تسمح بتفسير الممارسات والمظاهر المتباينة جغرافيًا على أنها تشير إلى طرق غير قابلة للقياس للوجود.^[أنا] هذا التضخم للثقافة - في حد ذاته ظاهرة مثيرة للاهتمام ، والتي تحل محل تمثيلات الثقافة كشيء هش ويحتاج إلى الحفاظ عليه - هذا الانتفاخ يحجب العالمية الراديكالية لشكل السلع ، الذي يسود ، بطريقة متطورة إلى حد ما ، في ساو باولو ، باولو ، أروال ، شيجياتشوانغ أو هيبردين. ومع ذلك ، أدركت الحقيقة الجزئية لدراسات ما بعد الاستعمار عندما أخبرني أحد أصدقائي ، في حفل شواء ، عند سماع شيئًا لتشايكوفسكي ، أن الموسيقى ذكرتها بكارتون والت ديزني. في هذا التخفيض من الصوت إلى صورة متحركة ، كان هناك نقص عميق في الإلمام بالقواعد الأساسية للنظام النغمي ، مثل ، على سبيل المثال ، أن الصوت العالي هو أكثر تعبيرًا ، وأن التنافر يتم حله في تناسق. فجأة رأيت ، مع اختفاء إمكانية الموسيقى كلغة ، هوة بيني وبينها ، على بعد بضعة سنتيمترات من بعضنا البعض.

6.

من أجل نقد نقد الإنتاجية

لقد أصبحت إدانة الإنتاج الأكاديمي فكرة مبتذلة ، وهي واحدة من تلك المواقف التي يبدو أن الجميع يتفقون معها ، ولكنها ، لهذا السبب على وجه التحديد ، لا تؤدي إلى أي شيء. من المدهش أن نرى كيف يكون الناس ، أحيانًا أذكياء ، راضين ببساطة عن هذا الأمر المألوف ، وكيف أنهم غير محبطين من سطحية نقدهم ، مع حقيقة أنه لا يولد أي شيء. من أسباب هذا العمى الفكري وجود تأثير محدد ، شعور بالقمع ، يعطي أهمية للموضوع ، ويبطله (بعد كل شيء ، يحارب نظامًا غير عادل) ، في نفس الوقت الذي يمكن أن يساعد فيه. له لتبرير فشلك.

الهجوم على الإنتاجية ، إذا كان نتيجة لذلك ، يجب أن يأخذ في الحسبان على الأقل الجوانب التالية:

(أ) غالبًا ما يتم الإعلان عن الشكاوى ضد الإنتاجية من قبل المنتجين ، خاصة عندما ينشرون عنها. وهكذا تنشأ مفارقة أدائية يتناقض فيها فعل الكلام مع محتوى ما يقال. تتعايش معها الشكوى ضد الإنتاجية بشكل جيد.

(ب) في السياق البرازيلي ، فإن الشرير الكبير للإنتاجية هو Capes ، وهي وكالة حكومية تجند باحثين من المجتمع العلمي للعمل في عمليات التقييم. يؤثر سوء سمعة المؤسسة بالضرورة على الزملاء الذين شكلوا اللجان. أكثر من ذلك ، أولئك الذين ينغمسون في الجيرمياد ضد الإنتاجية يعطون Capes أهمية كبيرة ، ويضعونها بسهولة في موضع الأنا العليا: بدلاً من هيئة تقييم مسؤولة عن تخصيص الموارد ، يبدو كمثال قادر بشكل أساسي على الحكم على ما يتم في المنطقة. موقف الوصاية هذا يعيق ظهور الجديد ، والذي هو غير متوقع بحكم التعريف الذي لا يمكن توقعه من قبل أي تقييم. المرحلة الأخيرة من هذه العقلية هي إنشاء هوية بين ملامح التقييم وتلك الخاصة بالمنطقة ، مما يخنق الفكر إلى الأبد.

(ج) نقد الإنتاجية هو نوع من نبوءة ملء الذاتلأنه يتنازل منذ البداية عن ملكية الكتابة. الناقد يجرد نفسه من السلطة (والمسؤولية) على نصوصه ، لأنه في الأفق يوجد آخر يتربص وينتهي به الأمر إلى أن يصبح مالكًا لما كتب. هذا هو عكس نموذج البحث ، الغمر في الشيء الذي يجعل كل شيء آخر يختفي.

(د) الإنتاجية لا تحدث بالإكراه. في البرازيل ، لا توجد هيئة استبدادية تجبر أساتذة الجامعات على الإنتاج. مع مسافة صغيرة ، من الممكن أن ندرك أن ما هو على المحك ، في الواقع ، ضئيل للغاية. هناك حالات قليلة جدًا من الأساتذة الذين فقدوا رواتبهم لعدم الكتابة ، وبالنسبة لأولئك الذين ينشرون ويتقدمون (نظريًا) بسهولة أكبر في حياتهم المهنية ، فإن الفارق ضئيل. من الأستاذ المساعد الأول إلى الأستاذ الكامل (بمنحة إنتاجية CNPq) ، يتضاعف الراتب ثلاث مرات فقط. قارن مع شركة ، الفجوة بين الموظف على خط الإنتاج والمدير التنفيذي ، أو مع المؤسسات الأخرى ، من جندي إلى عام ، ومن كاهن إلى كاردينال. الجامعة لا تزال فضاء مساواة. حتى أكثر الأعمال الإنتاجية وحشية لا تؤدي إلى مكاسب مالية كبيرة ؛ ربحها رمزي في المقام الأول. في حين أن هناك فرصًا هنا وهناك لكسب المال من مشاركات التحدث أو نادرًا بيع الكتب ، إلا أن الإنتاج في معظم الأحيان يضيف مكانة إلى الاسم.

(هـ) إن إدانة الإنتاجية في البرازيل تحجب الخصائص الوطنية ، التي تكتسب أهمية إيجابية بشكل خاص عند مقارنتها بالسياق الأوروبي أو الأمريكي والكندي. في هذه الأماكن ، عادة ما يشغل البيروقراطيون المناصب الإدارية بالجامعات ممن لديهم مُثُل أكاديمية قليلة أو معدومة ؛ ونتيجة لذلك ، تراجعت مشاركة أعضاء هيئة التدريس في مجالات صنع القرار بشكل ملحوظ.^{[الثاني]} كتوقع ، فإن البناء الخيالي للإنتاجية القمعية يمهد الطريق للوضع الذي سيكون فيه صحيحًا.

(و) الرقابة على الإنتاجية مجردة وتجعل من الصعب مناقشة المحتوى. سيكون من الضروري وضع معايير موضوعية لتحديد الحد الأدنى المعقول من الكتابة للأكاديمي ، والتي دونها لن يؤدي دوره. هناك أسباب وجيهة للاعتقاد بأن ما يقترحه Capes كمعيار (لأنه لا يفعل ذلك يتطلب لا شيء ، ليس لديه قوة لذلك) ليس باهظًا. يجب على المثقفين أن يكتبوا: إنه جزء من وظيفتهم ، والتزام في ضوء الاستثمار الذي يقوم به المجتمع ، والثقة الموضوعة فيهم ، والتي من خلال امتلاكهم الاستقلالية ، سوف يولدون فوائد للمجتمع. علاوة على ذلك ، في العلوم الإنسانية ، الكتابة ، مثل المحاضرة ، هي وسيلة للاكتشاف. ربما يكون من الممكن القول أنه سيكون معادلاً للمختبر في العلوم الدقيقة: هناك أشياء نعرفها فقط بالكتابة. غالبًا ما يتخذ نقد الإنتاجية ذريعة للكسل.

(ز) للإنتاجية جانب ، دعنا نقول ، نشط ، جانب المثقف الذي يريد "احتلال المساحات" ، وجانب سلبي ، هو جانب الشخص الذي يقبل عددًا لا نهاية له من الدعوات. قد يكون من المهم أخذ هذا في الاعتبار: الإنتاجية هي نتيجة مباشرة لتوسيع نظام الجامعة ، الذي يضم الآن المزيد من طلاب الدراسات العليا (وبالتالي المزيد من الأكشاك) ، والمزيد من الأحداث (من الاجتماعات الصغيرة إلى المؤتمرات الدولية) ، والمزيد من وسائل النشر ( ساعد بشكل كبير ظهور الإنترنت). لا شك أن هذا النمو له جوانب إشكالية ، لكن الهجوم على الإنتاجية ينطوي دائمًا على خطر أن يُنظر إليه على أنه أحد أعراض النخبوية المكبوتة ، في الأيام الخوالي عندما لم يكن هناك سوى وسيط صغير كان معروفًا للجميع.

(ح) لا يمكن أن تكون الإنتاجية إدانة على الأرجح ضد الذين يكتبون كثيرا. ما هو إشكالي وضار ليس الكمية المأخوذة في المجرد ، بل التلوث الفكري ، التكرار غير المجدي للأفكار ، إعادة تدوير الحجج ، إعادة صياغة الموضوعات ، مقالات السلامي ، والأكثر جدية ، السياسة الأكاديمية للمحاباة المتبادلة ، التبادل. من النعم ، من الزمر ، من القيل والقال. في حين أن الحجم قد يدعم كل هذه الممارسات ، إلا أنه ليس السبب الجذري لها. كانت الانتهازية الأكاديمية موجودة قبل التوسع في التعليم العالي وستبقى على قيد الحياة إذا (أو عندما) تحول المد وانهار.

(ط) في خلفية رفض الإنتاجية ، غالبًا ما يكون هناك عمل رائع ، نتيجة لفترة طويلة من التكوين. إنه ، في حد ذاته ، لا جدال فيه ، الهدف النهائي للتفكير في العلوم الإنسانية ؛ ومع ذلك ، من المثير للاهتمام ملاحظة كيف أنها غالبًا ما تحتل موقعًا غائبًا ، مثل ما يمكن فعله إذا لم تكن هناك إمبراطورية إنتاجية. علاوة على ذلك ، يكمن وراء فكرة العمل هذه شعور بالصمت والعزلة لا يجب أن يكونا صحيحين. لا داعي لظهور الكتاب المفرد العظيم من لا شيء؛ يمكن أن تسبقه منشورات أصغر ، مما أدى بالفعل إلى المناقشة.

(ي) شكوى مقيتة ، فإن نقد الإنتاجية أصبح بالفعل عاجزًا بشكل واضح ؛ كإنتاج بسيط للكلمات ، فهو بالتالي يشترك في جوهر ما ينتقده.

7.

بعد محادثة مع فاينانشيال تايمز: إنها ظاهرة كاشفة للحالة الحالية للنظرية الأدبية أن الخطاب النقدي يدعي أن الأعمال جرأة وجرأة وغالبًا ما تكون خيالية. نظرًا لأن ما يهم هو صياغة مفاهيم جديدة ، بوجه طليعي ، وتجاهل كل ما يربط النصوص بزمانها ومكانها الأصلي ، فغالبًا ما يكون هناك عدم توافق بين التعقيد حديثة ومتقدمة للمنظر وعدم وجود ادعاء بالقطعة الأثرية ، والتي غالبًا ما تريد فقط أن تكون. يرغب المرء من الشيء ما لا يستطيع أن يعطيه. ومع ذلك ، فإن نفس روح العصر التي لا تسمح بالنقد الذي يريد الكثير هي تلك التي تسمح للعمل أن يصبح مستقلاً في شكل مختلف ، كشيء يعطي أكثر مما نتمناه.

8.

تذهب إلى حفلة وعندما تقابل شخصًا جديدًا ، فإنك دائمًا ما تواجه السؤال الذي يُطرح في الدقائق الخمس الأولى من المحادثة: على ماذا تعمل استغرق الأمر بعض الوقت قبل أن أتمكن من كشف مجمع حيرتي بشكل صحيح. أولاً ، الفعل غريب وأنا أقاوم إعطاء الدراسة دلالة المعاناة الموجودة في "العمل" ، من اللاتينية ثلاثي، أداة تعذيب. ثم تأتي الطبيعة الخانقة للسؤال ، بافتراض أنك تدرس شيئًا ما. هذا يلمح إلى الجانب الإقصائي للجامعة الأمريكية ، حقيقة أنه لا يوجد سوى طلاب في الحفلات. لكن من زاوية أخرى ، يفشل السؤال في تبسيطه ، كما لو كان من السهل تحديد ماهية المشكلة التي تطورت في البحث. فقط وجود حقول محددة بوضوح هو الذي يسمح للكائن بالظهور بشكل واضح للغاية ، بحيث يمكن توصيله بإيجاز. إنه عكس ما يحدث معي ، وعادة عندما أحاول شرح الدكتوراه لشخص ما ، يبدو أنني أصف حلمًا. أخيرًا ، ما يزعجني بشأن هذا السؤال هو التكرار غير الضروري ، لأنه من الاتصال المباشر مع شخص ما لا ينبغي أن يكون من الصعب فهم ماهية سؤالك.

9.

الصعوبة ظاهرة متعددة الأوجه. إن العرض البسيط لشيء معقد لا ينصفه ، وما يكتسبه في قابلية الانتقال يتعرض للخطر بسبب انحطاط الشيء. إن إحضار ما هو معقد في النص ، والسماح بنوع من المحاكاة بين العمل والتفسير ، يمثل مثالًا أكيدًا للقراءة. ومع ذلك ، هناك دوافع أخرى للصعوبة النظرية. عند فصله عن الأداة ، فإنه يشير دائمًا إلى مشكلة في الموضوع. كنت أصارع ذات مرة مقالًا لأحد النقاد المعروفين ، ولم أتمكن من التغلب على غضبي إلا من خلال تحويل التركيز من محاولة فهم المعنى إلى فهم الأسلوب. لم يكن التماسك بين جملة واحدة وتالية مباشرًا ، ولكن تم التوسط فيه من خلال إسقاط كيف يمكن اتخاذها: ليس A هو B ، ولكن A هو ما يعتقده الناس من A هو B. وغني عن القول ، أن الخطوة الوسيطة لم تكن بدافع من أي نوع من الاهتمام بالآخرين ؛ كانت طبيعتها ساحقة ، وعملت B كدفاع وهجوم. شعرت بالأسف تجاه الناقد ، الذي كان لديه مثل هذه الأنا العليا الساحقة ، لكنه مر لاحقًا عندما فكرت في مدى قمع هذا النوع من الكتابة بالنسبة للعديد من القراء ، الذين يلومون أنفسهم على عدم قدرتهم على الفهم. من الغريب كيف يتواصل superegos.

10.

مأساة لاكانيان

إعطاء كل ما لديك لفهم فكرة معقدة ، وينتهي بك الأمر محبوسًا داخلها ، ولم تعد حدًا أدنى من نفسك ؛ تسعى جاهدة لإتقان نظام معقد ، فقط لتتقنه في النهاية.

11.

الحبكة المجسمة هي جريمة للسينما كتقنية.

12.

لم يمض وقت طويل على التصفيق لأن المحاضرة كانت جيدة ، ولكن لأن هناك حماسًا مناسبًا للراحة.

13.

من الشائع أن يصف الفلاسفة تطور العالم بأنه تاريخ الميتافيزيقيا ، والذي سيكون من الضروري التغلب عليه ، على الرغم من أن هذا ربما يكون في الواقع مستحيلًا. يقول عالم الاجتماع: "يؤمن أطفالي كثيرًا بالأفكار".

14.

في كثير من الأحيان ، ما يبدو أنه ذكاء في خطاب شخص ما من منطقة أخرى هو ببساطة نتيجة لبروتوكولات تفكير مختلفة ، قادمة من الخاصة طريقة عملها من الانضباط وموضوعه.

15.

إذا كانت الحياة عبارة عن أدب ، لكنت أريد أن أعيش في رواية سيئة حقًا.

16.

لقد حدث التطور الأهم في النظرية الأدبية الحديثة ، وهو التطور الذي ساعد إلى حد كبير في جعلها على ما هي عليه اليوم ، من خلال عملية واضحة للوهلة الأولى ، إن لم تكن حشوًا: قراءة النصوص ، ليس نتيجة نية المؤلف ، ولا باعتبارها نتيجة نية المؤلف.ككيانات تشير إلى الواقع ، ولكن كأشياء لغوية. هذا هو الخيط المشترك الذي يربط بين البنيوية المبكرة ، من بارت وجينيت ، إلى تفكيك دريدا ، ودراسات ما بعد الاستعمار لسبيفاك وبابها. اليوم من الممكن أن نلاحظ أنه بعيدًا عن كونه حقيقة بديهية أو حتى pleonasm ، فإن هذا المفهوم يحتوي على مفارقة. إن الافتراض القائل بأن الأدب مثل اللغة يؤخذ حرفيًا ومرجعيًا ؛ من خلال عدم إدراك الأداء النحوي الخطابي للكيفية ، يكون أعمى عن طابعه المجازي. اللغة / اللغويات هي واحدة من بين العديد من الرموز التفسيرية الأخرى التي يمكن فرضها على الأعمال - لإخبارك بالحقيقة ، فهي ليست حتى الأكثر إثارة للاهتمام.

17.

الترويج لفترة محدودة

الدفع مجاني.

18.

إن تشبع الرسائل الذي يميز الحاضر ، نتيجة تعميق منطق السلعة في أكثر المسام الميكروسكوبية للحياة الاجتماعية ، جعل غياب المعنى أمرًا لا يمكن تصوره. يُنظر إلى أولئك الذين لا يهتمون بالملابس على أنهم يشيرون إلى عدم الاهتمام بالملابس ، والتي بدورها يمكن تفسيرها على أنها علامة على "الانفصال" عن شيء ما "بارد"، أو على العكس من الغطرسة. هذا الاختفاء لقيمة الاستخدام قبل الوجود للآخر يولد عدم كفاءة للتعامل مع الأشياء مباشرة ، لمحاولة الاقتراب منها بعفوية. من أكثر التجارب المقلقة التي مررت بها كأستاذ هي رؤية طالب دراسات عليا يعيد الإشارة إلى ما قلته عن القصيدة على أنها استراتيجية ناجحة من جانب المؤلف. كان المنطق مثيرًا للفضول: فكلما أشرت إلى عناصر بناء القطعة الأثرية ، والخصائص التي تجعلها شيئًا مثيرًا للاهتمام ، كلما ظهر دهاء وحقد المؤلف في بحثه عن الشهرة والهيبة ، وهي دوافع كانت موضع شك أخلاقيًا لأنها كانت كذلك. مخفية ، وعلى هذا النحو يجب الكشف عنها. لا يهم ما قلته ، فالنص قد توقعه بالفعل في شغفه بالشهرة ، وما قلته يؤكد فقط هذه النية اللعينة. أمام هذا العجز التام عن تصور عدم الاهتمام ، لم يكن هناك ما أفعله - في النهاية بقيت صامتًا.

19.

لا تحتاج إلى مثل هذا الإلمام الكبير بعالم الأدب لكي تدرك بسرعة أن الجميع يحب الأدب. nihil ضد، بوضوح؛ ليس هناك شيء طبيعي أكثر من العاطفة لما تدرسه وتعمل به ، مصدر خبزك اليومي. لا تكمن المشكلة في عدم أصالة الشعور المحتمل (هل يعجب الجميع حقًا كما يقولون؟) ، ولكن ما يبرزه على أنه معياري ، كما لو كان لا غنى عنه للتعبير عن التقدير ، وإظهار التقدير بشكل واضح ، والذي ، علاوة على ذلك ، يمكن بسهولة تؤدي إلى مسابقات حنون. ومع ذلك ، فإن الأمر الأكثر ضررًا هنا هو عالم المعنى الذي يجلبه الحب إلى التجربة الأدبية: كفكرة مفلسة تاريخيًا ، تتحول إلى شيء غير ضار في أحسن الأحوال ، وفي أسوأ الأحوال ، سكرين ، معسول ولزج. يشير الحب هنا إلى نموذج مثالي للانسجام والمعاملة بالمثل ، نشأ في الموضوع ، وهو خاطئ ولا يتوافق مع القراءة أو التفسير ، والذي يجب أن يواجه تغييرًا لا يمكن اختزاله في بعض الأحيان. بالتفكير في الأمر ، تذكرت صديقًا أخبرني كيف أنه يكره الفن ، وكيف أنه في المتاحف ، بذل جهدًا كبيرًا لعدم تحطيم كل تلك التماثيل واللوحات وتقليلها إلى الصفر ، ليس كلها مرة واحدة ، ولكن واحدة تلو الأخرى ، لأن ذلك كل قطعة أثرية نظرت إليه وبدا أنها تخبره بشيء.

(إضافة: عندما رويت هذه القصة للأمين العام في لندن ، ألقى لي محاضرة استمرت أكثر من نصف ساعة حول مختلف الفنانين المعاصرين المعاصرين ، بما في ذلك تسمية بعض الذين تم اعتقالهم بالفعل لمحاولة تدمير أعمال الآخرين. بالطبع كان من المحبط أن أدرك أن ما يبدو مثيرًا للاهتمام في البرازيل كان شائعًا بالفعل في إنجلترا. لكن هذا لم يجعلني أقل ولعًا بالفكرة ، التي ما زلت أشعر بنضارتها ، على الرغم من كل شيء.

تعليق من صديق: "محبة الأدب ربما لا تكون بهذا السوء. الشيء الصعب هو أن تجد نفسك متطابقًا ".

20.

فكرة لمسابقة أدبية نقدية: يتم اختيار عمل عظيم ويجب على المشاركين إعادة كتابته بطريقة تفسده. من ينجح في تدمير المزيد ، وبأكثر الطرق إيجازًا ، يفوز. هناك متسع كبير للخيال والموهبة هنا.

(فيما يتعلق بالفكر الثاني ، في هذه اللحظة من الأزمة الحادة ، يمكن للنقد أن يسيطر على ما اكتشفته الطليعة منذ أكثر من مائة عام: أن طريقة الفن للتقدم هي القضاء على الذات. بالطبع ، سيكون جولة دي قوةلأن التصفية المؤكدة يجب تمييزها عن المألوف والمتكرر ، من الجهل اليومي ، الذي لا يزال نوعًا من الدمار ، إلى التفلسف الأكاديمي الذي يكره الأدب ، أحيانًا بأنف مصقول. من المثير للاهتمام أن نلاحظ كيف تتعايش الأضداد حتى في حالة الانقراض).

21.

حول استحالة الواقعية اليوم (فكرة مسروقة من TT)

بالنظر إلى النطاق العالمي لشكل السلع ، تغلغل المنتجات والعلامات التجارية في أصغر مسام الحياة الاجتماعية والنفسية ، بما في ذلك اللغة الموضوعية هناك ، بالإضافة إلى تمثيل الموضوعات نفسها ، وأي وصف أدبي للأشياء كما هي بالضرورة تقع في نوع استطرادي آخر: ستصبح دعاية.

22.

لعنة.

لم تكن هناك سلبيات في عروض المؤتمر. تم عرض الأعمال الأدبية في الثناء. المستوى الجيد للخطب والتركيبات المتلألئة حالت دون فكرة المعرض. "أنا عالق في برنامج الوقت متجر"، اعتقدت.

23.

مع هشاشة الثقافة في البرازيل - هشاشة التعليم ، وضعف المثقفين الوطنيين ، تسليع الأشكال الرمزية - ينتهي الأمر بالكاتب العادي المثابر ، في النهاية ، بالترحيب في حضن الأدب. وهو ما لا يقل عن مجاملة للإصرار.

يقول لي أحد الأصدقاء: "كالعادة ، أنت متفائل جدًا يا فابيو. العناد هو انتصار للذات في مواجهة ثقافة ضعيفة هو تمثُل ، لأنه يتجاهل العوامل الموضوعية مثل الانضمام إلى الجماعات التي تهيمن على صناعة الثقافة الرفيعة في الدولة. بدون مباركتك ، لن نذهب إلى هذا الحد ". دعونا إذن نضيف إلى المثابرة فضيلة العوز.

* فابيو أكسيلرود دوراو وهو أستاذ في قسم النظرية الأدبية في Unicamp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من ما هو النقد الأدبي؟ (المثل / نانكين).

للوصول إلى الدفعة الأولى من الأجزاء ، انقر فوق https://dpp.cce.myftpupload.com/esbocos-de-critica/?doing_wp_cron=1639746960.8139789104461669921875

الملاحظات

[أنا] راجع فيفيك شيبر. نظرية ما بعد الاستعمار وشبح رأس المال (لندن: فيرس ، 2013).

[الثاني] راجع على سبيل المثال Donoghue ، Frank. المعلم الأخير (نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام ، 2008) ؛ جينسبرج ، بنيامين. سقوط الكلية (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2011).