من قبل منى ليزا بيزيرا تيكسيرا*
المتمرد يكتب في "ساعة النجم"
"ما هو الخيال؟ إنه ، باختصار ، على ما أعتقد ، خلق كائنات وأحداث لم تكن موجودة بالفعل ولكن يمكن أن توجد بطريقة تجعلها على قيد الحياة "(كلاريس ليسبكتور)
رودريجو إس إم ، مؤلف / راوي أو راوي / مؤلف ساعة النجمفي اللحظات الافتتاحية للقصة حول ماكابيا ، يعرض مخاوفه بشأن عملية الخلق وموقع الكاتب في المجتمع: "أكتب في هذه اللحظة ببعض الإحراج السابق لغزوكم بمثل هذه السرد الخارجي والصريح [. ..]. إذا كانت هناك حقيقة في ذلك - ومن الواضح أن القصة صحيحة على الرغم من اختراعها - فدع كل واحد يتعرف عليها في نفسه لأننا جميعًا واحد [...] "(LISPECTOR ، 1999b ، ص 12).
ولا يزال يقول: "ما أكتبه هو أكثر من مجرد اختراع ، من واجبي أن أخبر عن هذه الفتاة من بين الآلاف منهم. إنه واجبي ، حتى لو كان فنًا صغيرًا ، أن أكشف عن حياته "(LISPECTOR ، 1999 ، ص 13). الطريقة التي يبدأ بها في تحديد الخصائص الجسدية لشخصيته وعالم الخبرات لإخبار القصة تنتهي بكشف تجاربه الشخصية وإحباطاته. العلاقة مع الكتابة إشكالية ، حيث لا يوجد ذكر للجو الملهم والتوصيف السهل للبطل. وهذه "القصة الحقيقية ، وإن كانت مخترعة" ، المكتوبة لنا ، والتي "تجعل أنفسنا على صوت" ، تتشكل في نفس الوقت الذي تُروى فيه أيضًا من خلال انعكاسات المؤلف ، التي تطغى على حبكة أحداث ماكابيا الفاسدة.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك عدم تطابق في الترتيب السردي التقليدي ، مع وجود مؤلف / راوي ، راوي / مؤلف ، الذي يقول أيضًا كلاريس ليسبكتور ، في التفاني الذي يفتح الرواية. يجدر تسليط الضوء على السخرية الموجودة في القصة ، حيث يؤكد الشخص الذي يروي على الحاجة إلى أن يكون ذكوريًا بشكل بارز. يقول Rodrigo SM أن هذه القصة يمكن أن يرويها أي شخص ، لكن يجب أن تكون رجلاً ، وإلا ، كونك امرأة ، فقد تبدو القصة مبتذلة. بهذه الطريقة ، يفترض الشكل الأدبي العديد من الفروق الدقيقة ، تلك الخاصة بالكاتبة التي تكتب متظاهرة بأنها رجل ، الرجل الذي يفكر في رجل آخر ليكتب قصة امرأة ، في لحظات كثيرة ، لا تتعرف حتى على نفسها. كإنسان.
هناك نوع من الخيال يتم تعزيزه من خلال البحث عن أفضل طريقة لتمثيل الواقع ، ولكن دون القيام بذلك بطريقة تقليدية ، لأنه على الرغم من أن القصة لها بداية ووسط ونهاية ، كما يقول المؤلف بحق - دون توقف المفارقة - التداخلات والمخاوف والتغييرات في الاتجاه ، والتي توجد في جميع أنحاء مسار Macabéa ، ينتهي بها الأمر إلى الاقتراب من تجربة أكثر واقعية للحالة البشرية ، مليئة بالصراعات والانقطاعات المفاجئة ، مثل الموت نفسه ، المعلن عنها بمجرد بدء القصة .
يمكن تقريب هذه الأسئلة من خلال ما قاله ميخائيل باختين في نصه "الشكل المكاني للشخصية" ، في جماليات الخلق اللفظي، يسمي "فائض الرؤية الجمالية" ، والتي ، من "نظرة خارجية" على الآخر وعلى نفسه أيضًا ، قادرة على بناء الشخصية وتشكيلها وممارسة أي تدخل في تكوينها. بالنسبة لختين ، يهتم المؤلف بكامل الشخصية وسماته وتجاربه وأفكاره وما هو قادر على الشعور به. ومع ذلك ، في العلاقات الإنسانية في المجتمع ، لا يهتم الموضوع بأكمله ، ولكن "بعض أفعاله التي نعمل بها في الممارسة والتي تهمنا بطريقة أو بأخرى" (باختين ، 2011 ، ص 4).
يتم الكشف عن الصعوبات والمسارات المحتملة لتوضيح وتطوير Macabéa بأكمله في السرد ، وإلى جانب هذه المشكلة ، تتم أيضًا مناقشة استخدام الكلمات المناسبة لوصف القصة ، بالإضافة إلى التأملات الأخلاقية حول مدى النقطة. ، هو ، رودريغو إس إم ، المؤلف ، "في الواقع كلاريس ليسبكتور" ، والذي يقدم نفسه أيضًا كشخصية ، يعرف الحقيقة التي ينوي تقديمها للقراء.
مرة أخرى ، الخطاب ساخر أيضًا فيما يتعلق بتجربة حقيقية من المعاناة والاستسلام للوصول إلى وجود ماكابيا: "الآن ليس من المريح: الحديث عن الفتاة لا يجب أن أحلقها لأيام وأن أحصل على الهالات السوداء تحت شعري". أعين من النوم قليلاً ، فقط غفوت من الإرهاق المطلق ، أنا بارع. بالإضافة إلى ارتدائي ملابس قديمة وممزقة. كل هذا يضعني في نفس مستوى امرأة من الشمال الشرقي. مع العلم أنه ربما كان علي تقديم نفسي بشكل أكثر إقناعًا للمجتمعات التي تشكو كثيرًا من أولئك الذين يصطدمون الآن بالآلة الكاتبة ”(LISPECTOR ، 1999b ، ص 19).
تضفي اعتبارات Rodrigo SM في جميع أنحاء السرد طابعًا غير قضائي على العمل. هل يمكن أن يكون هذا رد كلاريس ليسبكتور على أولئك الذين انتقدوها لعدم كتابتها بطريقة تؤكد على جوانب أكثر إلحاحًا للواقع؟ نقطة أخرى جديرة بالذكر هي موقف المؤلف ، الذي ، كما قيل سابقًا ، يضع نفسه كشخصية في بداية السرد: "القصة - أحددها بإرادة حرة زائفة - سيكون لها حوالي سبعة شخصيات وأنا أنا من أهمهم بالطبع "(ص 13).
لا يعلق صاحب القصة أهمية كبيرة على نفسه ، فكشف في عدة مناسبات عن موقف هش في اتجاه كتاباته. وفي بعض الأحيان ، يضع نفسه على نفس مستوى ماكابيا: "أوه ، أخشى أن أبدأ وما زلت لا أعرف حتى اسم الفتاة. ناهيك عن أن القصة تزعجني لكوني بسيطة للغاية "(ص 19). "إنها عذراء وبريئة ، لا أحد يحتاجها. في واقع الأمر - اكتشفت الآن - لا أفوتها على الإطلاق ، وحتى ما أكتبه سيكتبه شخص آخر "(ص 14).
في هذه العملية ، يتخلل النقاش حول الكتابة وقدرتها على تمثيل العالم ، وطريقة السرد ، ومصير الشخصية وحياة المؤلف ، سواء فيما يتعلق بالجوانب الشخصية والسيرة الذاتية ، وكذلك في دوره كمبدع. من عمل فني. يقول Rodrigo SM أن "تأثير هذه القصة سينتج عنه تحولي إلى شخص آخر وتجسدي أخيرًا إلى كائن" (LISPECTOR ، 1999 ، ص 20). نجد هذا الشيء في شكل كتاب ، مع الانطباعات الاجتماعية والتاريخية والثقافية الملازمة له باعتباره إنجازًا جماليًا.
ويشير باختين - جدير بالذكر - إلى أنه لا ينبغي إقامة روابط مباشرة بين حياة المؤلف وتطور شخصياته ، وكأنه لم يكن هناك سوى نقل سيرته الذاتية إلى عالم الإبداع الفني ، لكنه يشير إلى أن تجارب المؤلف يمكن أيضًا إدراكه في أعماله: "ما قلناه للتو لا يهدف مطلقًا إلى إنكار إمكانية المقارنة بطريقة مثمرة علميًا بين السير الذاتية للمؤلف والشخصية ورؤاهم للعالم ، مقارنة فعالة على حد سواء لتاريخ الأدب وللتحليل الجمالي "(باختين ، 2011 ، ص 9).
فيما يتعلق بالكتابة ، يتم دائمًا التعليق على تحديد المساحة التي تشغلها الكلمات ، سواء من حيث السعة أو استحالة فهم العالم من حولنا من خلالها ، بطريقة شاملة ، أو فيما يتعلق بماكابيا وانبهارها من قبل. هم. يسعد الشخصية بكتابة الكلمات ، والاستماع إلى معانيها المختلفة على Rádio Relógio ، ونسخها في العمل بناءً على طلب Raimundo ، ولكنها غير قادرة على استخدامها كأداة للمطالبة ، مما يضفي طابعًا واقعيًا على نص Clarice. لا تستطيع ماكابيا فعل أي شيء ، فهي غير قادرة على تغيير أي شيء ، إنها عالقة في كتلة تشكل أولئك الذين يحاولون البقاء على قيد الحياة في المراكز الحضرية البرازيلية الكبيرة.
هذه الرواية ، التي كتبت منذ أكثر من 40 عامًا ، ليست بعيدة جدًا عن الوجود المجهول الحالي للماكابيات الأخرى وأربعة مارياس ، الكتبة في Lojas Americanas ، رفقائهم في الغرفة. تعرض ريو دي جانيرو في ساعة النجم إنها عكس المدينة الرائعة. إنه محاط بالمناطق الطرفية ، في الضواحي ، على أرصفة الميناء وفي المناظر الطبيعية الهامشية الأخرى. يتم تقديم الأجواء الأكثر هشاشة فقط من خلال خيال الشخصية ، بساطتها في ملاحظة ما يحتقره الآخرون ، مثل صياح الديك ، والعشب الرقيق ، والزهور البلاستيكية ، والكتاب. الإذلال والإهانةرغم أنني لا أفهم أبعادها. لا يوجد "حق في الصراخ" في وجود ماكابيا: "مثل المرأة الشمالية الشرقية ، هناك آلاف الفتيات المشتتة في جميع أنحاء المساكن ، وأسرّة شاغرة في غرفة ، وخلف العدادات تعمل حتى الإرهاق. إنهم لا يلاحظون حتى أنه يمكن استبدالها بسهولة وأنها إما موجودة أو غير موجودة "(LISPECTOR ، 1999 ب ، ص 14).
في تأريخ بعنوان "خيال أم لا" ، يعلق كلاريس ليسبكتور على استقبال الرواية الشغف حسب GH وتساؤلات النقاد حول أن العمل له شكل رواية أم لا. ما يلفت انتباهها هو حقيقة أن النقاد يواجهون صعوبات في قبول الصيغة الخيالية التي وضعتها ، وفي نفس الوقت يتم تحليل بطل القصة كشخصية ، بما في ذلك مسارها في الحبكة. ما تؤكده هو عدم الرغبة في إطار المفهوم الكلاسيكي و "الاستغناء عن كل ما يمكن الاستغناء عنه" (LISPECTOR ، 1999 أ ، ص 271).
يمكن أن يكون هذا الموقف ، الذي علقت عليه كلاريس حول طريقة كتابتها ، مرتبطًا بالطريقة التي يضع بها المؤلف / الراوي نفسه في ساعة النجم، يُصوَّر على أنه رجل ذو أدب وخبرة واسعة في العالم الفكري ، ولا يخفي ادعائه بتفسير التاريخ عدم أمانه في مواجهة خليقته و "خلق شخص كامل ربما يكون على قيد الحياة مثلي" ( LISPECTOR، 1999b، p. 19): "بالطبع ، مثل كل كاتب ، أميل إلى استخدام المصطلحات المثيرة: أعرف الصفات الرائعة والأسماء والأفعال الرقيقة جدًا لدرجة أنها تخترق الهواء بشكل حاد أثناء العمل [...] لكنني فزت تزين الكلمة ، لأنني إذا لمست خبز الفتاة ، سيتحول ذلك الخبز إلى ذهب - والفتاة (عمرها تسعة عشر عامًا) ولن تتمكن الفتاة من عضه ، تموت جوعاً "(LISPECTOR ، 1999 ب ، ص 14).
في نصه "رد كلاريس" ، يناقش بينديتو نونيس فعل السرد في عالم الخلق. ويشير إلى أنه لا توجد حالة "فعالة" للضمير الأدبي ، وبالنسبة لمؤلف ساعة النجم يضيف وغيره من كتاب الخيال الحديث: "إن الشعور بالثقة في الالتزام بفعل الكتابة ، والاستسلام لطقوس الخلق ، أعقبه موقف من الاحتياط النقدي يلزم الكاتب بالتساؤل في كل خطوة عن سبب الوجود. ، حول الهدف ونهاية فنه "(NUNES ، 2007 ، ص 54).
هذا التردد الذي أشار إليه الناقد يتخلل السرد عن مكابيا من بداية القصة إلى نهايتها ، وهذا الجانب يعزز الجودة الدرامية للنص ، حيث تصبح طريقة السرد حبكة أيضًا. كما يتحول عدم ثقة المؤلف بشأن كفاءته في السرد إلى شكل أدبي: “لماذا أكتب؟ بادئ ذي بدء ، لأنني استوعبت روح اللغة ولذا في بعض الأحيان يحدد الشكل المحتوى (LISPECTOR، 1999b، p. 18)؛ "هناك القليل من الحقائق التي يجب سردها وما زلت لا أعرف ما الذي أستنكره" (ص 28).
عند الحديث عن الشخصية ، يعارضها المؤلف ، ويظهر في لحظات عديدة التفاوت بين الاثنين. إنه يقع في حالته المميزة ، المتمثلة في مراقبة الناس وما يحيط بهم ، ومعالجته في طبقة من المجتمع ليس لديها الكثير ولا القليل جدًا. تظهر ماكابيا من أصولها ، وتوازن نفسها على خط النجاة ، دون أن تدرك المساحات الحزينة التي تحتلها وعلاقاتها: طفولتها البائسة ، مراهقتها المضطهدة من قبل خالتها المباركة ، شبابها المستغل والمجهول الهوية ، حبها الوحشي في العالم. شخصية أوليمبيكو وخيانة جلوريا والتنبؤات المحبطة للدجال السيدة كارلوتا.
يمنح المؤلف الحياة لأولئك الذين لا يعرفون أن لهم الحق في العيش. ستصبح سلبية ماكابيا و "غيابها عن نفسها" مادة لعمل رودريجو إس إم ككاتب: "العالم هو أفق وعيي التمثيلي" (باختين ، 2011 ، ص 89). إن هذا الفارق الدقيق هو الذي يجعل من الممكن تطوير وعي ماكابيا بناءً على فعل الخلق والتجارب الشخصية للمؤلف ، ولكن قبل كل شيء ، نظرًا لحقيقة أنها تضع نفسها في مكان الآخر ، وهو جانب مهم جدًا بالنسبة لـ نظرية جماليات الخلق اللفظي ، لأنه ، على عكس ما يحدث في الواقع ، من الممكن في الأدب تشكيل الحياة ، وفي العلاقات وفي ملاحظة الآخرين نجد معنى لوجودنا: "الطريقة التي أشعر بها بذات الآخر يختلف تمامًا عن الطريقة التي أشعر بها بنفسي ؛ يدخل هذا في فئة الآخر كعنصر متكامل ، وهذا الاختلاف له أهمية أساسية لكل من الجماليات والأخلاق "(باختين ، 2011 ، ص 35).
تؤكد هذه الملاحظة التي كتبها باختين على إمكانية تجربة القدرة الإبداعية للمؤلف وثروته من التمثيلات من خلال الشخصيات. فيما يتعلق بهذه التجربة في مكان الآخر ، يقول Rodrigo SM: "أما بالنسبة للفتاة ، فهي تعيش في مأزق غير شخصي ، دون الوصول إلى الأسوأ أو الأفضل. إنه يعيش فقط ، يتنفس ويخرج. في الحقيقة - ما هو أكثر من ذلك؟ معيشتك رقيقة. نعم. لكن لماذا أشعر بالذنب؟ وأحاول أن أريح نفسي من ثقل عدم القيام بأي شيء ملموس لصالح الفتاة. هذه الفتاة - وأنا أرى أنني تقريبًا في القصة - هذه الفتاة التي نامت في مزيج من الدنيم مع بقع مشبوهة للغاية من الدم الشاحب "(LISPECTOR ، 1999b ، ص 23).
كما لاحظ كارلوس ألبرتو فاراكو (2011) ، في نصه "جوانب من الفكر الجمالي لختين وأقرانه" ، منذ دراساته الأولية ، كان باختين دائمًا ينتقد تحليلات السيرة الذاتية والاجتماعية للفن ، لأنهم لا يفهمون أهمية مبدأ إبداعي أساسي لعلاقة المؤلف بالشخصية. في هذه الحالة ، يتعلق الأمر بالمؤلف والمبدع ، الذي يشكل الشيء الجمالي ويحافظ على الوحدة المعمارية ، والذي يختلف عن الشخص المؤلف ، وهو الكاتب ، والفرد الذي يتم إدراجه في العلاقات المعقدة في المجتمع . من خلال المؤلف والمبدع تصبح العناصر الاجتماعية والتاريخية والثقافية عناصر جوهرية للشيء الجمالي. وهكذا ، بالنسبة لفاراكو ، الكلمة هي أساس التعبير ، إنها آلية خلق عالم يكشف أكثر بكثير من انطباعات وتجارب الشخص المؤلف.
لا يزال في جماليات الخلق اللفظي ، يقول باختين في فصل "المؤلف والشخصية" أن "ضمير المؤلف هو ضمير الضمير" (ص 11) ، أي الضمير الذي يشمل الضمير وعالم الشخصية. من الضروري أن ترى الآخر بعيدًا عن المظهر السطحي ، ضع نفسك في مكان الآخر لتذهب أبعد من تصوراتك ومعتقداتك الفردية. وبهذه الطريقة ، يتم دمج بنية النص ، وبنيته ، مع العناصر التالية التي حللها باختين: الرؤية وفائضها ، وإكمال الشخصية والأحداث ، والمبدأ الإرادي العاطفي الملموس ، أي الضمير ، شعور الشخصية ، وأخيرًا ، المركز الأكسيولوجي ، كل الشخصية والحدث ، المرتبطين بالقيم الأخلاقية والمعرفية للسرد.
بعبارات كلاريس ليسبكتور: "خلفيتي في الكتابة؟ أنا رجل لديه مال أكثر من الجائع ، مما يجعلني غير أمين إلى حد ما. وأنا أكذب فقط في الوقت المحدد للكذب. لكن عندما أكتب لا أكذب. ماذا بعد؟ نعم ، ليس لدي طبقة اجتماعية ، أنا مهمشة. إن الطبقة العليا تعتبرني وحشًا غريبًا ، والطبقة الوسطى تشك في أنني قد أفقد توازنهم ، والطبقة الدنيا لا تراني أبدًا "(ليسبكتور ، 1999 ب ، ص 18).
وبالعودة إلى "فائض الرؤية الجمالية" ، لنتذكر أن باختين يعطي تعريفاً شيقًا للغاية عنها: "إنه البرعم الذي يرتكز عليه الشكل والذي ينبت منه مثل الزهرة" (ص 23). ولكن لكي يحدث هذا التحول بشكل فعال ، من الضروري استكمال أفق الفرد الآخر دون أن يفقد أصالته. هذا أحد مظاهر Rodrigo SM: كيف تتعامل مع الفتاة الشمالية الشرقية حتى الآن بعيدًا عن واقعها؟ يقول: "كيف لي أن أعرف كل ما سيأتي وما زلت لا أعرف ، حيث أنني لم أحياها قط؟" (ص 12).
ومزيدًا من ذلك: "الحقيقة هي أن لدي قدرًا بين يدي ومع ذلك لا أشعر أن لدي القدرة على الابتكار بحرية: أتبع خطًا قاتلًا خفيًا. أجد نفسي مضطرا للبحث عن حقيقة تفوقني. لماذا أكتب عن شابة ليس لديها حتى فقر مزين؟ ربما لأن هناك ذكريات فيها وأيضًا لأنني في فقر الجسد والروح ألمس القداسة ، أنا الذي أريد أن أشعر برائحة ما بعد. أن أكون أكثر مني ، لأنني صغير جدًا "(LISPECTOR ، 1999b ، ص 21).
يمتد عجز ماكابيا عن الحياة إلى المؤلف ، حيث لا يستطيع رودريجو إس إم حل أي شيء ، فهو متردد ويظهر هشاشة الكلمة في مواجهة وحشية العالم ، ويقترب من نفس حالة ماكابيا وقت وفاتها ، والتي يرى "بين حجارة المجاري ، عشب أخضر رقيق من أمل الإنسان الأكثر رقة" (ص 80). هكذا، ساعة النجميكشف ، في كتاباته التي "لا تتراكم ، لكنها عارية" ، عن جمالية مبتكرة في تاريخ الأدب البرازيلي وأيضًا نظرة وعي واسع النطاق للحالة الإنسانية.
* ليزا بيزيرا تيكسيرا دكتوراه في النظرية الأدبية والأدب المقارن من جامعة ساو باولو (USP)
نشرت أصلا في حوليات الرابطة البرازيلية للأدب المقارن (ابراليك).
المراجع
بختين ، ميخائيل. جماليات الخلق اللفظي. عبر. بول بيزيرا. ساو باولو: Martins Fontes ، 2011.
فاراكو ، كارلوس ألبرتو. جوانب من الفكر الجمالي لختين وأقرانه.
مجلة رسائل اليوم، Porto Alegre، v. 46 ، لا. 1 ، ص. 21-26 يناير / مارس. 2011.
ليسبكتور ، كلاريس. اكتشاف العالم. ريو دي جانيرو: روكو ، 1999 أ.
ليسبكتور ، كلاريس. ساعة النجم. ريو دي جانيرو: روكو ، 1999 ب.
نونس ، بنديكت. رد كلاريس. في: كلاريس ليسبكتور. ستار تايم. كتالوج متحف اللغة البرتغالية. ساو باولو: متحف اللغة البرتغالية ، 2007.
