من قبل هنريك كوستا *

ريادة الأعمال الشعبية في الوباء

مقدمة

وكأن المرونة والقضاء على حقوق العمال لم تكن كافية ، جاء ظهور الروبوتات والذكاء الاصطناعي للقضاء على آلاف المهن وعودة اليمين المتطرف. أدى جائحة Covid-19 ، الذي وصل تدريجياً إلى العالم بأسره ، إلى توقف التدفقات المالية ، واستجواب المسؤولين الحكوميين والعلماء ، وفكك الروتين ومشاريع الحياة لمليارات الأشخاص الذين مُنعوا فجأة من العمل. والأهم من ذلك ، أن الفيروس لم يتوقف عن القتل كل يوم منذ ظهوره في ووهان.

لم يكن الأمر مختلفًا في البرازيل ، ولكن مع خصائص ناتجة مباشرة عن صعود جاير بولسونارو إلى رئاسة الجمهورية وتحول Lulism ، التي ظلت برامجها الاجتماعية الناجحة حتى بعد سقوط ديلما روسيف وحزب العمال (PT) في عام 2016 (راجع COSTA ، 2018). Lulism هو سرد مرن يهدف ، بين السياسات العامة والحد من عدم المساواة في دخل العمل ، إلى تحويل المجتمع البرازيلي إلى "طبقة وسطى جديدة" وجعل العمال الشباب غير المستقرين من الأطراف ، بشكل عام ، تم وضع رجال الأعمال الصغار الذين يتبعون لاهوت الرخاء والمقيمين في الجيوب العالمية المؤهلة تأهيلاً عاليًا ويتعمدون دون روابط رسمية في نفس الفئة ، فئة رجال الأعمال.

في الحالة القصوى التي ضربت الوباء ، يأخذ هذا الخطاب خطوة أخرى إلى الأمام ، حيث يتجلى عدم الاستقرار العام لعالم العمل على وجه التحديد في تكثيف العمل عن بعد ، على الرغم من أن التجربة الحية للعمال لا تزال بعيدة ، لأنه بينما تخشى الطبقات الشعبية أنه سيتم خصم دخلهم ، أو تعرضوا لمخاطر صحية من خلال الحفاظ على أنشطتهم في انتهاك للقانون أو اللجوء إلى مساعدة الدولة ، يمكن للآخرين في عدد أقل بكثير "الاستمتاع" وزارة الداخلية[أنا]. في عالم العمل ، يُظهِر الانهيار ، وهو ليس جديدًا ، وجهه الأكثر "ديمقراطية" المتمثل في نزع الطابع الاجتماعي بسبب العمل غير المستقر ، مما أثر على المهن الأخرى التي كانت في السابق أقل عرضة لتأثيراته.

مع الثورة التكنولوجية ، اتخذت الإدارة الذاتية أشكالًا أكثر تقدمًا ، لا سيما فيما يسمى gigeconomies وفي العمل الذي تتوسط فيه المنصات الرقمية ، وهي ظاهرة أصبحت تُعرف باسم uberization ، ولكن آليتها تشير إلى "أنماط من الخضوع مرتبطة بالأشكال المعاصرة لإدارة العمل والليبرالية الجديدة ، والتي تتطلب فهم المشاركة والمساءلة وإدارة بقاء المرء على قيد الحياة" (أبليو ، 2020 ، ص 113). على الرغم من الأدوات المبتكرة ، فإن الإدارة الذاتية تتخطى سوق العمل المعاصر بأكمله من خلال تحديد أن كل عامل يستثمر في "رأس ماله البشري". مع توسع كل من خدمات العمل عن بُعد وتقديم التطبيقات ، وأصبحت حاضرة بشكل متزايد في الخيال الشعبي مع تطبيق الحجر الصحي ، تتلاقى هذه التقنيات الجديدة مع ريادة الأعمال الشعبية الآخذة في الازدياد.

بالنسبة لكريستوف ديجور (Christophe Dejours) (1999) ، يتسبب المدراء والقادة عمداً في إلحاق المعاناة بالعمال من خلال فرض "المشاركة" وأدوات الإدارة الذاتية التي ، بطبيعة الحال ، يتم الخلط بينها وبين المراقبة والتحكم. لا يزال العمل عن بُعد يجعل وقت العمل ووقت غير العمل منتشرًا ، نظرًا لأنه "يتحرر من ساعة الوقت ، وحجرة المكتب ، ورقم المدير" ، فإن العامل "يتحكم في وقت عمله وإنتاجيته بشكل كبير بواسطة آليات جديدة ، مثل الأهداف والتسليمات حسب المنتج "(ABÍLIO ، 2020 ، ص 115). نظرًا لامتياز أثناء الوباء ، فإن وزارة الداخلية - بالإضافة إلى خدمات التوصيل عبر التطبيقات ، وهي سمة من سمات العمل المكثف - يدمج نفس نظام تكثيف العمل الذي كان بدوره موجودًا دائمًا في طرائق ريادة الأعمال الشعبية.

لكن الانقسامات الأخرى تتداخل مع التقسيم بين العمل عن بعد وعدم الاستقرار ، مثل التقسيم بين الوظائف الأساسية وغير الأساسية. يجب إغلاق المتاجر والمدارس والمطاعم ودور السينما وأي مؤسسة عامة أو خاصة خاضعة لتوليد الحشود - وبالتالي تعزيز انتشار الفيروس - والتي لا تعتبر "ضرورية" ، وفي النهاية تخدم من قبل التوصيل. يكتسب تعبير "loka life" ، المألوف في الغطاء ، بُعدًا جديدًا في الوباء ، عندما يكشف روتين الأشخاص الذين يقدمون التطبيقات وجامعي الحافلات والمهنيين الصحيين ، من بين آخرين يعيشون على الحد الفاصل بين الحياة والموت ، على وجه التحديد أن الفئات تعتبر أساسية ، بدورها ، الأكثر خطورة والتي دائمًا ما تدفع أقل. ل وزارة الداخلية بالنسبة إلى الحياة ، فإن المنطق الذي يفرض نفسه هو إدارة الذات.

في عالم العمل ، هناك عناصر كافية للقول إن الوباء كافٍ لتسريع عملية عدم الانتماء الجارية[الثاني]، مما اضطر روح الشعب رائد أعمال أيضًا لحاملي CLT وموظفي الخدمة المدنية ، مجبرين على دمج تقنيات الإدارة الذاتية في إجراءاتهم الروتينية المطورة من أجل بقاء وزارة الداخلية على نطاق واسع. شائع في القطاع الخاص ، الرسمي وغير الرسمي ، يشير ظهور هذه الأدوات إلى أنه لم يعد هناك مكان آمن يمكن فيه الفصل بين وقت العمل ووقت غير العمل.

يفرض الوباء أيضًا أسئلة أخرى علينا. في جميع أنحاء العالم ، كانت سياسات الدخل الأساسية لمواجهة البطالة الجماعية والقضية الاجتماعية الدرامية التي نشأت عن قرارات العزلة والإغلاق الجذري للاقتصاد هي الحل الطارئ وإظهار فعاليتها في الحفاظ على النظام. هل هذا مجرد واحد تراجع تكتيكي بحيث سيعود التراكم عن طريق التجريد من الملكية قريباً بكامل قوته؟ أم لمحة عن ميثاق اجتماعي جديد وعودة الدولة إلى مركز تنظيم المجتمع من أجل الدخل الأساسي الشامل وإعادة تقييم أنظمة الصحة العامة؟

في منتصف أغسطس ، كنت في سانتو أمارو ، وهي منطقة غير مستوية نوعًا ما قريبة بشكل معقول من المركز الموسع لمدينة ساو باولو. في Rua Barão de Duprat ، المستمر مع Largo Treze والسوق المحلي في Santo Amaro ، كانت بضع عشرات من المتاجر الشعبية تعمل بشكل طبيعي ، باستثناء الأقنعة والجرار المعتادة من كحول الهلام عند مدخل المتاجر. هناك اتبعت نفس خط سير الرحلة الذي اتبعته قبل أيام قليلة ، على بعد حوالي 30 كم. في حي Parelheiros ، في أقصى جنوب المدينة ، تجولت حول المحلات التجارية الشهيرة في حي Vargem Grande ، الذي يتميز بشوارعها الترابية ووقوعها في Colônia Crater ، وهي منطقة مدرجة على أنها تراث جيولوجي ، وهي جزء من بيئة بيئية. منطقة الحماية (APA) وحماية الينابيع في سد بيلينجز ، وبالتالي ، مأهولة بالمهن غير النظامية حيث يعيش حوالي 50 شخص (راجع VOIVODIC ، 2017).

يشير البعد الذاتي للأزمة إلى تعقيدات تتجاوز مجرد استعراض دور الدولة في حياة ما بعد الجائحة. في هذا المقال ، أسعى إلى التحقيق في هذه التوترات من خلال مقاربة نظرية تتضمن مناقشة حول المركزية الجديدة للعمل الذي ظهر في هذه الأزمة ودور الدولة في تنظيمها. بعد ذلك ، أضفت بيانات تجريبية من الإثنوغرافيا التي طورتها في منطقتين تجاريتين في المنطقة الجنوبية من ساو باولو مع أصحاب الأعمال الصغيرة أثناء الوباء[ثالثا]، أحدهما طرفي والآخر أكثر مركزية ، ويكشفان عن تفاصيل مهمة لفهم هذا القطاع من السكان ، والذي يرمز إلى مجتمع "لا طبقي" ويتم وضعه بين وهم العمل عن بعد والحياة المجنونة.

من "الطبقة الوسطى الجديدة" إلى مجتمع لا طبقي

التعليق على الرواية عائقمن تأليف تشيكو بوارك ، رأى روبرتو شوارتز (1999) في الشخصية المركزية "فتى من العائلة يعيش مثل لا أحد في طريقه إلى التهميش" ، أي التناوب بين فضاءات عدم الشرعية والامتياز وإجراء توليفة من إعادة الديمقراطية للبرازيل. إن مكانتها في النسيج الاجتماعي لا يمكن تفسيرها من خلال العداء بين الأغنياء والفقراء ، ولكنها ستعتمد على "سيولة وانحلال الحدود بين الفئات الاجتماعية". بدا أن المغني والروائي يتخيل ، تحت أنقاض سنوات كولور ، المجتمع الطبقي الموحد الآن ، حيث رياديكظاهرة تعبر الطبقات الاجتماعية ، تجسد تناقضات الخطاب وتعيد صياغتها بشكل شخصي. ستصبح شخصية Buarque بطلاً في تأليه Lulism ورمزًا للنية الصريحة للرئيس آنذاك لبيع نجاح البلاد من أجل صعود "طبقة وسطى جديدة". كان هذا القسم جوهر ما أسميه "المجتمع غير الطبقي" ، وكان يضم في ذلك الوقت ما يقرب من نصف سكان البرازيل.[الرابع].

ما يميزنا هو أن الحديث والقديم هما مرايا تراكم داخلية ، كما أشار تشيكو دي أوليفيرا (2003). القاعدة التي فرضت الإدارة الذاتية على غالبية الطبقة العاملة البرازيلية ، المولودة في عالم "انقلب بالفعل رأسًا على عقب" (راجع TELLES ، 2005) ، هو ما يميز أورنيثورينك في اللحظة. في مواجهة انهيار تجربة Lulista للتهدئة الاجتماعية والإدماج من خلال الاستهلاك ، فإن "الطبقة الوسطى الجديدة" ستثبت أنها ، في جوهرها ، مجموعة من الأفراد الذين يتحولون في سعي دائم لتأهيل رأسمالهم البشري والمنافسة في مطالب متزايدة. سوق العمل.

سارت فكرة الطبقة الوسطى في البرازيل عكس اتجاه نظيرتها المكرسة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية ، حيث تميزت الطبقات المتميزة بأساليب حياتها ، ولكنها كانت مشتركة في مستويات المعيشة.[الخامس] مماثلة كنتيجة لمجتمع الأجور المحلي وسياسات الرعاية الاجتماعية. كما لاحظ Guilluy (2020) ، في شمال العالم ، فإن خلط مفهوم الطبقة الوسطى يخدم غرض الخلط بين الأغنياء والفقراء ، الرابحين والخاسرين من العولمة ، والتعتيم على المصالح الطبقية المتباينة ، لأن إعادة تعريفها له معنى أيديولوجي. الهدف من فهمه على أنه "جديد" ومعولم مقابل "قديم" وعفا عليه الزمن.

في البرازيل ، تحقق هذا الهدف جزئيًا من خلال السرد ، الذي تم نشره على نطاق واسع في 2010 من قبل وسائل الإعلام والحكومات ، عن "الطبقة الوسطى الجديدة" ، مقاسة بمعايير إحصائية بحتة (راجع NERI ، 2008). وبقدر ما يتشابه منطق الخطاب حول الطبقة الوسطى (بعد كل شيء ، كانت الخطابات معولمة أيضًا) ، فإن الحالة البرازيلية غريبة ، لأنها تنتصر في بلد على هامش الرأسمالية لم يكن فيه في الواقع "وسط". class "بالمعنى الأوروبي. على العكس من ذلك ، بعيدًا عن تشكيل مجتمع يتقاضى رواتبًا ، تشكلت البرازيل من أصولها كدولة حديثة ، مما حفز "ريادة الأعمال الشعبية" التي رسخت نفسها من خادمات محيط ساو باولو إلى فصائل الجينز في Agreste. من بيرنامبوكو (راجع بريغليو وآخرون.، 2020 ؛ أوليفيرا ، 2003).

يرى روي براغا (2019) في إحباط أولئك الذين دخلوا في الديون في السنوات الأخيرة - خاصة أولئك الذين لديهم دخل عائلي يتراوح بين اثنين وخمسة من الحد الأدنى للأجور - مصدر الأحداث السياسية اللاحقة ، حيث تفاقمت هذه الاستثمارات ، بتشجيع من إدارات PT ، في الواقع ، شعور الجدارة بين عائلات العمال. هذا قطع يتطابق بدقة مع ما أعرضه في هذه المقالة. الأمر الأكثر صعوبة هو أن أمل أولئك الذين استثمروا أعوامًا وأموالهم في التعليم العالي عاد للظهور مجددًا غارقًا في الشك ، كما لاحظت في بحثي مع حاملي المنح الدراسية من برنامج الجامعة للجميع (Prouni) ، وهو شعار Lulism الذي وعد بالتحول ابن عامل بناء إلى طبيب (راجع COSTA ، 2018) ، في حين أن الواقع الأخير هو أن 40٪ من خريجي الجامعات لا يحصلون على وظائف شاغرة مؤهلة (راجع LIMA و GERBELLI ، 11/08/2020 ؛ MACEDO ، 2019). كتأثير الدومينو ، فإنهم يملأون الشواغر التي كان يشغلها في السابق أولئك الذين أكملوا المدرسة الثانوية.

في الأطراف الحضرية ، يعمم منطق ريادة الأعمال الذي يمر عبر الإنجيليين و "قطاع الطرق" والجهات الفاعلة الحكومية ، وتحويلهم جميعًا إلى مشغلين في السوق ، تسييل باعتبارها اللغة الوحيدة الممكنة لإدارة الصراع الاجتماعي والحضري. كما يشير فيلتران (2014 ، ص 14) ، "عندما لا يستطيع القانون ولا ما يعتبر حقًا التوسط في العلاقة بين المجموعات السكانية وطرقهم المستقلة تدريجياً في تصور أنفسهم والآخرين ، فإن المال يبدو هو الطريقة الموضوعية الوحيدة للتوسط في علاقاتهم ". في البرازيل ما بعد لوليست ، التي تميزت بالأزمة الاقتصادية العميقة وانهيار السياسات العامة ، فإن السياسة التي تظهر تتوسطها الهشاشة والإحباط من "الدمج من خلال الاستهلاك" ، ولم يتبق سوى "رائد الأعمال" في نسخه المتعددة.

جزء كبير من الطاقة التي أنفقتها الحكومات الأخيرة في "تعزيز" سوق العمل البرازيلي ، بالمناسبة ، تم على هذه القواعد. في عام 2004 ، أطلقت وزارة العمل برنامج رواد الأعمال الشباب ، الذي تم تطويره مع خدمة دعم الأعمال الصغيرة والصغيرة البرازيلية (Sebrae) ، والذي يهدف إلى تشجيع الشباب على دخول سوق العمل بهدف "تقديم التدريب للوصول إلى الائتمانات ، والسحب. إعداد خطة العمل ومتابعة الائتمان. لكنها فشلت في محاولاتها ، ويرجع ذلك أساسًا إلى صعوبة حصول الشباب على الائتمانات "(راجع TOMMASI ، 2016 ، ص 111).

الأزمة الاقتصادية التي أعقبت إعادة انتخاب روسيف - انخفاض بنسبة 3,8 ٪ في الناتج المحلي الإجمالي (GDP) في عام 2015 ، مع انخفاض بنسبة 6,2 ٪ في الصناعة و 2,7 ٪ في الخدمات ، وفقًا للمعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) ( 2015) - تعمقت في السنوات الأخيرة وبدأت للتو في التعافي. عشية بداية الوباء ، استمر معدل البطالة في الانخفاض عند مستوى 11٪ ، لكن الدولة أنهت عام 2019 بـ19,4 مليون عامل لحسابهم الخاص في القطاع غير الرسمي ، أي بزيادة 2٪ تقريبًا عن عام 2018 (IBGE ، 2019 ). قفز عدد أصحاب المشاريع الصغيرة الفردية (MEI) من 7,7 مليون إلى 9,4 مليون في عام واحد.[السادس]

هذا هو الواقع الحالي لعالم العمل الذي يتفاقم فيه الوباء الآن ، وفي هذا السياق من التسارع في إلغاء التوحّد الاجتماعي ، وصل فيروس Covid-19 إلى البرازيل في عام 2020. بلغت البطالة 100٪ في نهاية يونيو 13,1. حتى الأول في نصف يونيو ، أغلقت 2020 ألف شركة أبوابها ، وفقًا لمسح شركة Pulse: تأثير Covid-716 على الشركات ، الذي أجرته IBGE. من إجمالي عدد الشركات المغلقة مؤقتًا أو نهائيًا ، أخبر 19٪ (40،522 شركة) المعهد أن الإغلاق كان بسبب الأزمة الصحية.

من ناحية أخرى ، تلقى 67,2 مليون شخص مساعدات طارئة بقيمة 600,00 ريال برازيلي بين أبريل وأغسطس ، والتي ، وفقًا لجونزاليس وباريرا (2020) ، عوضت الزيادة في الدخل الخسائر الناجمة عن الأزمة. تكثف الأرقام وعمليات العمل المعممة في الحجر الصحي من التوسع في الإدارة الذاتية التي كانت جارية: بين مارس ويوليو ، أصبح 600 ألف عامل MEIs ، بزيادة قدرها 20 ٪ مقارنة بنفس الفترة من عام 2019 ، نتيجة لذلك ، إلى حد كبير ، من زيادة البطالة وريادة الأعمال بدافع الضرورة[السابع].

المجتمع "غير الطبقي" هو النتيجة الحتمية لانتشار الأفراد العاملين لحسابهم الخاص ، حيث "يبدو أن هناك دليلًا كبيرًا على أن الشركة أصبحت مؤسسة نموذجية للمجتمع المعاصر وأن العديد من قيمها تنتشر أيضًا إلى بقية المجتمع. "(راجع LÓPEZ-RUIZ ، 2006 ، ص 96 ، ترجمتي). على قدم المساواة ، ولكن من منظور آخر ، يتوافق هذا المجتمع مع مديونية ومسؤولية الأسر على حساب الدولة (راجع COOPER ، 2017 ؛ LAZZARATO ، 2012) ، التي يمثل عنوانها "الطبقة الوسطى الجديدة" نسختها الملائمة والمذهلة.

من تاجر إلى رائد أعمال

في الطريق إلى المنطقة الجنوبية في ساو باولو من وسط المدينة ، أو ركوب الحافلة على طول Marginal Pinheiros أو ركوب خط CPTM Esmeralda بالقطار ، يمكنك رؤية الجسور التي تزين النهر المدمر الذي يضفي اسمه على الطريق. بالنسبة لجزء كبير من الطريق ، يتم إعادة إنتاج المباني ذات المرايا والكلاسيكية الجديدة ومقار الشركات متعددة الجنسيات وسلسلة الفنادق الدولية ومعابد الاستهلاك الفاخر في المناظر الطبيعية غير العادية لأكبر مدينة في نصف الكرة الجنوبي. في حوالي شهر يونيو 2019 ، تم ختم عبارة "هيا بنا ، البرازيل" ، وهي حملة قام بها مصرف Banco Santander ، على واجهة أحد هذه المباني ، بحيث يمكن رؤيتها من على بعد عدة كيلومترات. بعد حوالي عام ، مع استمرار خروج الوباء عن السيطرة في البلاد ، أعلن البنك نفسه عن حملة برنامج "Response" في وسائل الإعلام ، والتي تستهدف رواد الأعمال الصغار الذين يواجهون مشاكل بسبب الإجراءات التقييدية وبطولة Adriana Barbosa ، مؤسسة ساو باولو ، معرض أسود.

إن خطاب ريادة الأعمال الإيجابي ، متغيره الشائع ، viração ، يخفي جوهر هشاشته. لكن بالنسبة إلى Adriana و "الموضوعات المحيطية" الأخرى ، يكاد يكون الأمر بديهيًا ، لأنه من المنظور الذي تكشف عنه في لانهائية الأحداث التي تشارك فيها ، فإن السكان السود "كانوا دائمًا مغامرون" ، مشيرين ، بين السطور ، إلى أن لقد كان مجتمع الرواتب دائمًا وهمًا لغالبية الطبقة العاملة البرازيلية غير المستقرة.

الانتعاش الاقتصادي الخجول الذي حدث في بداية عام 2020 ، بدلاً من التحرك نحو إعادة هيكلة سوق العمل ، جعله أكثر خطورة ، حيث استمر الانخفاض في معدل البطالة من خلال زيادة عدد الموظفين الذين ليس لديهم نظام رسمي. العقد في القطاع الخاص (41٪ ، بحسب المعهد الدولي للجودة الإقتصادية). يساعد هذا في تفسير نجاح مبادرة الشرق الأوسط في منطقة كامبو ليمبو وفي المناطق المجاورة للمنطقة الجنوبية في ساو باولو ، حيث كنت أعمل على تطوير دراسة إثنوغرافية لعدة سنوات: في ذلك الوقت ، من بين 660 ألفًا من أصحاب المشاريع الصغيرة الفردية تم إضفاء الطابع الرسمي عليها في العاصمة ، وفقًا لأمانة التنمية الاقتصادية والعمل ، فقد تركزت 26.870 ، أي أقل من المنطقة المركزية في سي (راجع FONSECA ، 06/08/2019).

ريادة الأعمال الشعبية منتشرة في كل مكان في ضواحي ساو باولو. هناك الآلاف من الحالات ، وأكثر أو أقل نجاحًا ، يتم تحديدها مع بعضها البعض من خلال الحاجة إلى ذلك توليد الدخل، أي التحدي المتمثل في تحريك الاقتصاد في مكان لا توجد فيه وظائف مؤهلة تقريبًا ولا يوجد جيل من القيمة الذاتية. ويشمل أولئك الذين يعرفون أنهم رواد أعمال ويسعون إلى جذب انتباه المركز (بسبب فكرة "التأثير الاجتماعي") وأولئك الذين ، خارج هذا الخطاب ، يكررون ممارسة ريادة الأعمال.

يشغل هؤلاء التجار المحيطون السابقون المراكز التجارية المتواضعة في أحيائهم ، وهم غافلون تقريبًا عن بقية المدينة. المنطقة الجنوبية من ساو باولو ، بسبب عملاقتها ، هي موطن لأماكن غير متكافئة لدرجة أن تباينها مثير للدهشة ، كما يمكن رؤيته في منطقة كامبو ليمبو جيدة التنظيم أمام Jardim Maria Sampaio غير المستقرة ، مع حجمها الكبير حمام سباحة في الهواء الطلق مع مظهر مهجور. توجد مراكز التسوق في كل منها ، دائمًا تقريبًا ذات ملف تعريف مشهور ، وفيها يشترك المخرجون والتجار الأكثر شهرة في المساحة واهتمام الآلاف من العملاء المخلصين أو المحتملين.

يبلغ بيدرو لويس 50 عامًا ويمتلك متجرًا للحيوانات الأليفة في فارجيم غراندي منذ أكثر من عقدين. إنه يقدر الحي ويعتبر أن زبائنه ، وجميعهم جيران ، هم في الواقع أصدقاء. لكنه يعلق على اختلاف ملحوظ بين سانتو أمارو والحي الذي يسكن فيه ، والذي لا يوجد به بنك أو فرع يانصيب. يقول إن "سياسيينا بطيئون هناك ، ولا يريدون وضع يانصيب هنا لأنهم يخافون من السرقة". عادة ما يدير المؤسسة مع موظف ، ولكن في وقت المقابلة ، كان يديرها بمفرده. يشكو من أن "كان لدي ولد هناك ، لكن الصبي كان يغضبني ، لذلك طردته. لا ، لكي تغضب وتنفق المال ، أفضل أن أكون وحدي ". متفاخرًا ، أجرى المحادثة مرتديًا قناعًا مزينًا بابتسامة شريرة قليلاً وغير مريحة للمحاور. نظرًا لأنه كان بمفرده في المتجر ، فقد قاطع المقابلة عدة مرات لحضور العملاء والموردين. حتى أن بيدرو لديه حانة في نفس الشارع تعمل سراً والتي ، بالطبع ، لم تغلق أو تفقد العملاء أثناء الحجر الصحي. "في الوقت الحالي ، أنا أحجب" ، يعترف ، من خلال عدم تقنين نقابة المحامين.

صاحب متجر الحيوانات الأليفة والحانة غير النظامية هو "رائد أعمال" في المدرسة القديمة ، أي أنه بدأ العمل في سوبر ماركت عمه في سن 12 عامًا ، ودرس حتى المدرسة الثانوية ولم يترك المهنة أبدًا. يعمل عشر ساعات في اليوم في متجر الحيوانات الأليفة ، سبعة أيام في الأسبوع. من الواضح أنه مرهق ، مثل هذا الروتين شائع جدًا في تلك المنطقة التجارية. عند سؤاله عما إذا كان يشعر بالتعب ، اعترف بذلك ، لكنه استقال. يقول ، بصفته مخبزًا ، "لا فائدة من أن يفتح الرجل مخبزًا حتى لا يفتح في الوقت الذي يفتح فيه الآخرون. إنه ليس حتى من أجل المال ، إنه للعميل الذي يجب أن يصل ويجب أن يكون مفتوحًا ". يقول بيدرو لويس إنه تخلص من المتجر لأنه لم يستطع التوفيق بينه وبين زواجه. أعادها وأثار غضب زوجته التي جعلته يختار بينها وبين دكان الحيوانات الأليفة. اختار متجر الحيوانات الأليفة وانفصلا.

كما أشرت سابقًا ، انتشر الخطاب النيوليبرالي واكتشف متغيرًا شائعًا ، لكن من المثير للاهتمام ملاحظة الطريقة التي يفسر بها جيل بيدرو لويس هذا المصطلح. حدد جوزيف شومبيتر (1982) في رجل الأعمال تجسيدًا لقوة جديدمترجمة إلى القدرة على التخيل وروح الابتكار ، أي "التدمير الخلاق". إن وضع وتنفيذ مجموعات إنتاجية جديدة يجعله عاملاً محفزًا للتغييرات. لكن بالنسبة إلى بيدرو لويس ، فإن رائد الأعمال هو قبل كل شيء شخص معركةيمر بالنكسات ، لكنه يعرف كيف يعيد اختراع نفسه. بعيدًا عن الملف الشخصي لشومبيتر ، فإن هذا التصور يستند إلى طموح متواضع وعمل شاق ، والذي يتضمن تضحيات شخصية لمجرد كسب يوم واحد ودعم الأسرة ، واللجوء في النهاية إلى الجرائم الصغيرة ، مثل إدارة التحدث.

- هذا المتجر هنا أقوم بتغيير شيء فيه. آخذ سلعًا مختلفة حتى لا تكون هي نفسها ، وإلا فسوف تنكسر. إذن فهذه هي ريادة الأعمال ، ولديها رؤية لما يحتاجه السوق في ذلك الوقت ، لذلك أعتقد أنني أعتبر نفسي رائد أعمال. كان المتجر هنا مهتزًا بعض الشيء ، كان سيئًا بعض الشيء قبل الوباء بسبب مشاكل شخصية ، ثم اخترعت بالفعل شريطًا صغيرًا ، وقمت بتشغيله بالفعل وعدت مرة أخرى ، وعليك تغييره لتتمكن من ... إذا أنت تسأل الله باستمرار أنه لن ينجح ، ستموت. أعتقد أنني محارب. أحاول دائمًا أن أنظر إلى السوق كما هو ، الحصص الأكثر شيوعًا في الوقت الحالي ، حتى لا أتعثر. يشعر الناس بالملل من نفس الشيء ، لذلك عليك تغييره طوال الوقت ومن ثم يكون لديك دائمًا سوق. توقفت في الوقت المناسب ، متكسرة. أعتقد أن هذا هو معنى كونك رائد أعمال.

إن العزم على النضال والتحول عند الضرورة هو أساس ريادة الأعمال الشعبية هذه ، التي لا تسمح لنفسها بالإحباط وتجد الحلول عندما يتطلب الوضع ذلك. الأمر نفسه ينطبق على الشباب المعجبين بريادة الأعمال ، لكن ما يميزهم هو طموحهم وأكيد روح الشعب نيوليبرالية. في سن السادسة والثلاثين ، افتتح تياجو فونسيكا متجر الهدايا الخاص به في سانتو أمارو وسط الوباء. ولم يكن هذا هو الأول: فلديه ثلاث شركات أخرى في ضواحي جارديم أنجيلا ، بالقرب من مكان إقامته ، ومتجر لبيع الملابس ، ومحل لبيع الزهور ، ومتجر آخر للهدايا ، مثل المتجر الذي زرته. منذ حوالي خمس سنوات ، ترك وظيفته كمدير في ورشة معروفة لإصلاح السيارات ، حيث كان لديه عقد رسمي ولم يكن لديه أي شكوى.

يقول تياجو إنه كان لديه بالفعل المشروع "الذي تم إطلاقه" ، حيث رأى فيه "قدرة أكبر" من معرفته. حصل على شهادة في الموارد البشرية ، ودرجة دراسات عليا في علم النفس من نفس الجامعة الخاصة القريبة ، في Largo Treze. أكمل دراسته دون أي منحة دراسية أو تمويل باختياره ، حيث كان قادرًا على التقديم. على الرغم من عدم ممارسته للمهنة ، إلا أنه يعتقد أن تعليمه الجامعي أساسي للتعامل مع الناس ومقابلة شركاء المستقبل ؛ علاوة على ذلك ، فإنه يقدر المعرفة المكتسبة ، لأن هذه "لا أحد يأخذها".

وقال إن متجره في روا باراو دي دوبرات كان نتيجة الجرأة والتخطيط. ووفقًا له ، في سانتو أمارو ، لا توجد منافسة كبيرة في مجاله ، لأن "البيع بالجملة والتجزئة متاحان فقط في المركز ، لذلك بناءً على كل ما درسته وخططته ، أعتقد أنه لا توجد طريقة للخطأ". في الواقع ، في وقت المقابلة على الأقل ، ادعى تياجو أنه زاد من إيراداته أثناء الوباء ، حيث قام بالبيع عبر WhatsApp و Facebook بينما ظلت متاجر الملابس مغلقة. احتفظ بالموظفين الأربعة في متاجر Jardim Ângela في المنزل ، ودفع نصف رواتبهم ، لكنه لم يطرد أي شخص. قام بالتسليم بنفسه ، على بعد 5 كم.

- لن أخبرك أن كونك تاجرًا أفضل لأنك تعمل ثلاث مرات ، وليس لديك إجازات ، ولا يمكنك الراحة بشكل صحيح. في الشركة التي كنت فيها ، كان راتبي جيدًا حقًا ، لكنني شعرت فقط أنهم لا يقدرونني بالطريقة التي شعرت أنني يجب أن أقدرها ، كان من المفترض أن أكون في مستوى واحد وكنت على مستوى آخر وليس بسبب نقص المعرفة.

كما في حالة بيدرو لويس ، فإن يوم عمله مثير للإعجاب ، وهو قاعدة بين رواد الأعمال القدامى والجدد ، خاصة أنه متزوج ولديه ثلاثة أطفال. ولكن ما دفعه لترك الشركة حيث كان لديه وظيفة مستقرة ويجرؤ على بدء عمله الخاص هو شيء مميز جدًا لجيله ، والحاجة إلى الشعور "بالتقدير" ، والتي لا يبدو أنها منطقية بالنسبة لبيدرو وغيرهم من الأشخاص الذين تمت مقابلتهم من نفس الفئة العمرية ، الذي كان التحول إلى تاجر بالنسبة له أمرًا لا إراديًا ومحددًا من الخارج. إنه لا يرى نفسه كشركة لنفسه ، ولا يفكر من حيث "رأس المال البشري" وافتقاره المزعوم للدراسات - أنهى دراسته الثانوية - يخدم كمبرر لـ ليس الحصول على وظيفة أفضل ، على عكس تياجو ، الذي رأى تعليمه الجامعي كأساس لنجاح أعماله. كما لاحظت في بحثي للماجستير (راجع COSTA ، 2018) ، يجلب التعليم العالي توقعات هائلة للشباب من الطبقة العاملة بحثًا عن تجنب المهن اليدوية ، وهو ما أطلق عليه Beaud and Pialoux (2009) "الهروب من مصير الطبقة العاملة" ..

وهكذا ، وفقًا لـ Ehrenberg (2010) ، في التكوين الجديد الذي تم إنشاؤه بواسطة عبادة الأداء ، يجب على الجميع ، بغض النظر عن أصلهم ، "أداء فذ أن يصبح شخصًا". في أصل هذا الفهم الجديد لريادة الأعمال هو تحطيم تمثيل المجتمع من حيث الطبقات الاجتماعية ، أي بين منخفض س ارتفاع المجتمع وخصومه.

أساسي مقابل غير أساسي

تبلغ آنا 40 عامًا وأصبحت "رائدة أعمال" كنتيجة مباشرة للوباء. لديها هي وزوجها متجر للصور والإطارات في باراو دي دوبرات ، والذي كان يحضرها فقط وقت المقابلة. هذا لأنه ، مع إغلاق الشركات غير الأساسية بقرار من حكومة الولاية ، اضطر متجرك إلى فصل الموظفين الستة. لذلك اضطرت إلى ترك وظيفتها في مكتب محاماة لمساعدة زوجها في المتجر: فهي تعمل في خدمة العملاء أثناء قيامه بإنتاج اللوحات والإطارات. تفتقد "البطاقة الموقعة" ، وهي الفوائد التي يضمنها قانون القانون التجاري. كونك رئيسة ، بالنسبة لآنا ، لا يعني ميزة ، لأن المسؤوليات تزيد كثيرًا و "لا يوجد أحد فوقك يمكنك اللجوء إليه".

خلال الشهرين اللذين عمل فيهما خلف أبواب مغلقة ، أجابوا عبر WhatsApp. توضح آنا أن استئجار المكان مكلف ولم تتم إعادة التفاوض عليه بسبب عناد المالك ؛ بالإضافة إلى ذلك ، فإن عملائه أكبر سناً ، وحتى بعد إعادة فتحه ، لا تتردد في المتجر خوفًا من الفيروس. تواجه احتمال تأمين الأنشطة التجارية ، التي لم تتحقق في النهاية ، كان لديها مشاعر مماثلة لتلك التي لدى المتداولين الآخرين الذين لا يعتبرون "خدمة أساسية" ، أي رفضًا قويًا للعرض. وبالتالي ، فقد كان ملحوظًا تمامًا بين المستجيبين تضاربًا معينًا في التصورات حول الإغلاق التام للتجارة بين أولئك الذين لديهم أعمال تعتبر "غير أساسية" ونظرائهم الذي لا غنى عنه.

تمامًا مثل Pedro Luís ، تمتلك Elaine مؤسسة "أساسية" في Vargem Grande ، وهي اختصاصية بصريات تبرز في شارع التسوق المحلي لمنظمتها وموظفيها الثلاثة الذين يرتدون الزي الرسمي. تمتلك الشركة منذ عام 2015 ، عندما اشترتها من المالكين السابقين. يقول إنه منذ ذلك الحين يدير المتجر "يقاتل" كثيرًا. في سن 46 وأكملت دراستها الثانوية ، تقول إيلين إنها بدأت حتى دورة التعليم العالي ، لكنها استسلمت واختارت دورة فنية لمساعد تشريح الجثة ، لكنها أيضًا لا تمارسها ، لأنها "ليست مجدية من الناحية المالية ". مثل زميلتها التي تمتلك متجرًا للحيوانات الأليفة ، لديها علاقة عاطفية مع الحي ، منزلها الثاني ، كما تقول ، لأنها تعيش في غراجاو ، أيضًا في ضواحي المنطقة الجنوبية. إيلين فخورة جدًا بالعلاقة التي أقامتها مع الحي: "لدينا علاقة جيدة جدًا مع السكان ، لقد عرفني الناس منذ فترة طويلة ، وأنا صديقة لجميع التجار ، مع العديد من السكان الذين لم يصبحوا فقط الزبائن ، لكنهم أصبحوا أصدقاء "، كما يقول.

في هذه الحالة ، يقول إن بصرياته ظلت مربحة خلال الوباء و تأمين لم يكن مصدر إلهام لها. تُظهر إيلين صوتًا قويًا وقناعة قوية فيما تفعله ، وأخلاقيات عمل متينة مع أصداء لاهوت الازدهار[الثامن]. بالنسبة لها ، وهي عضو إنجيلي في جمعية الله ، فإن كونها رائدة أعمال يعني "ترك العمل مبكرًا ، والعمل ، وبناء تراثنا. تقديم ما لدينا لعملائنا ، وإعطاء كل الاهتمام ، والخدمة ، ليس فقط "ما قبل" ، ولكن "آخر". مساعدة جيراننا ، القيام بالحملات ، لذلك أنا أفهمها بهذه الطريقة ". لم يغير الوباء روتينها كثيرًا ، الذي يستمر من الاثنين إلى الاثنين ، مع يوم عطلة لمندوبي المبيعات و "صبي" ، لكنه شمل التنظيف المستمر للمنتجات والاضطرار إلى التعامل مع نقصها ، حيث أغلق العديد من مورديها حتى عادت الخدمة تدريجيًا إلى طبيعتها.

يوضح مثالا آنا وإلين أزمة وجودية معينة تسبب فيها الوباء والتدابير الحكومية للعديد من رواد الأعمال المشهورين وأصابت بشدة أولئك الذين يعملون بالقرب من وسط المدينة ، حيث يكون تفتيش قاعة المدينة أكثر كثافة وليس من السهل تجاوز الحجر الصحي . لذلك ، كان كل من آنا والمتداولين الآخرين الذين قابلتهم ، والذين لم تكن أعمالهم تعتبر خدمات أساسية ، من متاجر الإطارات مثلها إلى مؤسسات الإكسسوارات الصغيرة والحلي بشكل عام ، معارضين بشدة لإمكانية الإغلاق العام ، والتي تضرروا بالفعل بشدة ، حيث شوهد في انقطاع العمل نفسه ، بما في ذلك العمل الرسمي ، ليحل محل الموظفين الذين كان لا بد من فصلهم. لا تزال آنا "تكتفي" بأدوات جديدة ، مثل WhatsApp ، ولكن بالنسبة إلى Dilson ، وهو صاحب عمل آخر في Vargem Grande ، لم يكن هذا احتمالًا معقولًا ، لأنه يعمل مع أقراص DVD مقرصنة ذات قيمة مضافة منخفضة للغاية. هذا ، بالطبع ، إذا كان قد أغلق محله.

في يونيو 2020 ، اندلعت الأخبار مع التعبئة التي قادها الأشخاص الذين يقدمون خدمة التطبيقات ، والتي أصبحت تُعرف باسم "كسر التطبيق". نظرًا لكونهم عاملين أساسيين ، فقد واجهوا خطر العدوى أثناء الوباء ، مما زاد من جانب الحياة لديهم ، والذي يحدد ، بالنسبة لهيراتا (2010) ، الدراما اليومية للحياة المحفوفة بالمخاطر ، وتصور الحياة على أنها حرب والبقاء على قيد الحياة في الشدائد ، وهو أمر شائع بين سكان الوادي. بدون نفس الرؤية ، ظل رواد الأعمال المشهورون الذين يعتبرون "غير أساسي" نشطين ، متجاهلين القواعد التي تفرضها الحكومات وتعريض أنفسهم للفيروس ، أو يلتفتون للامتثال لها ، مما يعني الخوف وانعدام الأمن وفصل الموظفين وإعادة التنظيم المهني.

الجائحة والدولة والنيوليبرالية الشعبية

في متجر Dilson الصغير ، جدير بالملاحظة مجموعة المئات من أقراص DVD المقرصنة التي تتراكم على الرفوف ، من أفلام الحركة إلى عروض forró. على الجانب الآخر ، بين أجهزة الشحن ودمى الأبطال الخارقين والأقنعة الواقية المعلقة على الحائط ، يجلس باهيان البالغ من العمر 50 عامًا ، والذي يعيش في بارلييروس منذ 20 عامًا. من قبل ، عمل كحارس أمن في عمارات ، تركها ليصبح بائعًا متجولًا في سانتو أمارو. هناك باع البيرة ولعب الأطفال والفول السوداني المسلوق. على الرغم من أنه قرر ترك العمل ، حتى ضد رغبات شركة الأمن الخاصة ، إلا أنه يعتبر أن الوظيفة المسجلة كانت أفضل ، حيث كان يعمل من الساعة 6 صباحًا حتى 14 ظهرًا ، وعندما جاءت العطلة ، "ذهبت إلى باهيا ، وبقيت 25 عامًا أيامًا في باهيا ، سيعود مرة أخرى ، سيبدأ ، وهو أمر كان متأكدًا منه. ليس هنا بعد الآن ، علينا أن نفعل ذلك للقتال كل يوم". الطريقة التي يبرر بها ديلسون اختياره مربكة ، حيث يشير انحرافه عن ضمان الراتب في نهاية الشهر ، على عكس الفكرة القائلة بأنه بصفته بائعًا متجولًا يعمل كثيرًا والعائد غير مؤكد ، يشير إلى أن رسميًا جعله العمل مرتاحًا. مع زيادة عمليات التفتيش ضد الباعة الجائلين في محطة الحافلات ، انخفض دخله وانتقل إلى Vargem Grande ، حيث بدأ العمل في الشارع حتى ظهر الصالون للإيجار ، حيث هو حتى يومنا هذا. لكن الانتقال إلى الحي كان أكثر تعقيدًا:

- إذن ، التجربة تبدأ في الحصول على رؤية مختلفة. كنت أكبر ، أفكر في أشياء مختلفة ، وأرى أن الأمر لم ينجح هنا ، وعليك أن تفعل ذلك هنا وقد أبليت بلاءً حسنًا ، أشعر أنني أبليت بلاءً حسنًا. لم أبلي بلاءً حسنًا عندما كنت في سانتو أمارو ، لقد جئت لتنمو ماليًا وعقليًا عندما وصلت إلى هنا. (...) لم يكن الأمر سهلاً بالنسبة لي ، لأنني تركت مكانًا كان فيه دخلي أعلى ولم يكن لدي عملاء هنا ، ولم أكن أعرف أي شخص تقريبًا ، وكان هناك في سانتو أمارو حيث كان دخل حياتي كان دخلاً جيدًا. عندما كانت دائرة الباعة الجائلين تغلق ، أتيت إلى هنا ، لذلك بدأت من الصفر وكانت الأبواب تفتح ، تعرفت على الناس ، والتقط العملاء. ثم تحسنت الأمور أيضًا ، وتحسنت ، والحمد لله أننا هناك.

من الاثنين إلى الاثنين ، يعمل في المتجر ، بدون موظفين ، من الساعة 9 صباحًا حتى 20 مساءً ، عمليًا دون راحة. الروتين صعب ، وزوجته ، التي كانت أيضًا بائعة متجولة ، تساعد فقط في الصباح. كانت آخر استراحة له قبل سبع سنوات ، عندما أمضى 15 يومًا في إجازة في باهيا ، أرض والديه ، وفي ألاغواس ، حيث يعيش أقاربه. يقول إن عمله هناك في المتجر ليس مرهقًا ، لكنه يفتقد بضعة أيام للتخفيف من حدته. يعلق بفخر معين: "عقليًا أنت منهك قليلاً ، لكن جسدك بخير". لكن بالنسبة إلى ديلسون ، فإن هذا ليس ذا أهمية كبيرة ، حيث بدأ العمل في الحقول في سن الخامسة للقيام "بأعمال أخف" ، مثل زراعة الذرة والفاصوليا.

يأتي جوهر ريادة الأعمال الشعبية من أخلاقيات العمل الصارمة. في جيل ديلسون ، لم يتم تعريفه إلا قليلاً بالدراسات ، لكن الاختطاف من قبل أيديولوجية رأس المال البشري يظهر هنا بطريقة غير متوقعة ، وهو عرض دراماتيكي لانتشاره عبر الطبقات التابعة. درس حتى الصف السابع الابتدائي ويفكر في العودة إلى المدرسة ، تحت ضغط ما يراه تغييرًا في سوق العمل ، "مختلف تمامًا" عما كان عليه عندما كان يعمل حارس أمن ، وجلب عن الأجيال الجديدة من العمال ، الذين في رؤيتك يتقدمون لشغل الوظائف الشاغرة "بسبب الدراسة التي لديك. أهم شيء اليوم هو أن تدرس ". بالإشارة إلى أنه سوف يدرس الرياضيات ، فإن ديلسون ، من ناحية أخرى ، لا يوضح نقطة: "بالنسبة لي اليوم ، أي نوع من الدورات يساعد لأنني اليوم بحاجة دائمًا إلى شيء إضافي ، تقول" لا ، لقد أخذت دورة تدريبية "، ولكن أنت دائما بحاجة إلى المزيد ". بالمناسبة ، كلا ولديك في الكلية.

كما رأينا في روّاد الأعمال المشهورين الآخرين الذين تمت مقابلتهم ، فإن هذه الأخلاقيات بمعنى ويبيري العميق ، حيث يسود العمل على الطريقة التي يعرّف بها الفرد نفسه ويضع نفسه فيما يتعلق بالعالم ، أي أن الغاية في حد ذاتها تحدد نظرته للعالم. بطريقة واضحة للغاية في ضواحي ساو باولو. يعيشون في قفص حديدي للرأسمالية ، فهم يرون أن نص القانون ملاذ ضد ما يرونه ظلمًا ، حتى لو كسروه في النهاية لمصلحتهم الخاصة (راجع WEBER ، 2004).

أحد الأمثلة التي قدمها الوباء يسلط الضوء على هذه الأخلاقيات بطريقة نادرة: مساعدة الطوارئ البالغة 600,00 ريال برازيلي التي وافق عليها الكونجرس ودفعت شهريًا منذ أبريل 2020. بالإجماع ، أيد جميع المستجيبين المبادرة ، لكنهم أبدوا نفس التحفظات: يجب دفع المساعدة إلى أولئك الذين "يحتاجون إليها حقًا" ، مشيرًا بينهم إلى ضغينة ضد أولئك الذين يفترض أنهم يستغلون المنفعة دون الحاجة إليها. يعتقد بيدرو لويس ، على سبيل المثال ، أن هناك الكثير من "noia" في قائمة الانتظار للحصول على المساعدة ، لكنه يتلقى المساعدة لأنه "عاطل عن العمل" - متجر الحيوانات الأليفة باسم زوجته ولا يحتوي البار على CNPJ. التناقض الملحوظ الآخر هو حقيقة أن هذه الشركات استمرت في الحصول على عملاء لأن جزءًا منهم استخدم مساعدتهم الطارئة حتى لشراء منتجات غير ضرورية ، كما يعترف تياغو ، عند التعليق على زيادة المبيعات في متجر الهدايا الخاص به. يذهب ديلسون في نفس الاتجاه:

- لن أقول إن هذا لم يساعد لأن الرجل يحصل على 600 ريال حتى يتمكن من دفع فاتورة الماء ، فاتورة خفيفة ، يمكنه فعل شيء ما ، وشراء. لن أقول إن ذلك لم يساعد ، لكنني أفضل أن أعمل لأنه عندما تعمل ، فأنت تعلم ما يمكنك تحقيقه ، والاعتماد على الآخرين ليس أمرًا رائعًا. أعتقد أنه من الرائع أن تربح من خلال العمل ، لكن اعتمادًا على ذلك ... ثم تقول "الخامس سيسقط" ، عندما يكون شهرًا آخر "الخامس لن يسقط ، سوف يقع في الخامس عشر". إنه شيء لست متأكدًا منه ، لكن القول إنه يساعد ، إنه يساعد ، خاصة لأولئك الأشخاص الذين يعتمدون عليه ، والعاطلين عن العمل ، والذين ليس لديهم مكان آخر للحصول عليه ، حتى تلك الأموال التي تنخفض تساعد بالفعل.

خضعت أخلاقيات العمل هذه لعملية تحول دقيقة ولكنها ذات صلة بنفس القدر ، حيث أصبحت عناصر الليبرالية الجديدة شائعة في خطابات رواد الأعمال الشعبيين. بعيدًا عن النموذج الأوروبي المركزي للذاتية النيوليبرالية كما وضع داردوت ولافال (2013) نظريًا - والذي ، على الرغم من ذلك ، موجود في الجيوب العالمية في ساو باولو ، التي تندد بالانقسام بينها وبين أطراف المدينة نفسها - ، هناك ، من ناحية أخرى ، خطاب يؤكد على رأي سلبي عن الدولة. لدى Adriano متجر إكسسوارات في Rua Barão de Duprat ، حيث يعمل بمفرده. يبلغ من العمر 48 عامًا ، وقد جاء من سيارا في عام 1985. قبل بضع سنوات ، طرد زوجته التي كانت مسجلة ، وبدأ العمل دون تسجيل. حتى أنه يود أن يعرّف نفسه على أنه رجل أعمال ، لكنه لا يفعل ذلك لأنه ، كما يقول ، "لقد حررت من القيود وأحاول تنظيم ذلك [المتجر] ، هناك القليل مما يمكن اعتباره رائد أعمال ". من خلال تسليط الضوء على الصعوبات التي واجهها في الاحتلال ، يعتقد أن الوضع الاقتصادي قد تحسن في الحكومات الأخيرة (تامر وبولسونارو) ، والتي كان من الممكن أن يوقفها الوباء ، الذي تسبب في مزيد من البطالة:

- في الموعد [الصعوبة] كونها بطالة ، مما أدى إلى انخفاض المبيعات كثيرًا. بسبب هذه المساعدة ، ساعدت كثيرًا ، فالناس ينفقون القليل ، لكن كانت هذه هي الصعوبة. هناك صعوبة كبيرة أخرى استمرت لسنوات عديدة ولا أعرف ما إذا كانت ستتغير مع بعض الإصلاحات التي يتم فرضها على المنتجات المحلية ، ولهذا السبب أعمل حتى مع بعض الأشياء المستوردة مصنوع في الصين كما ترى. أحاول العمل مع الأشياء الوطنية ، لكني لا ألاحظ ذلك ، بسبب الضرائب المرتفعة.

يعتقد فينا داس وديبورا بول (2004) ، عند إنتاج "أنثروبولوجيا على هامش الدولة" ، أن سلطة الدولة تُمارس دائمًا من خلال التوزيع التفاضلي لوجودها ، وليس من خلال سيادة منتشرة في كل مكان. ستكون شرعيتها دائمًا على المحك في ممارساتها ، حيث يتم دائمًا إعطاء "وضوح" وجود الدولة من قبل المشاركين فيها ، الذين يجدون أنفسهم في تلك الاحتكاكات بين الأنظمة المعيارية المختلفة. المساعدات الطارئة تكشف عن تناقضات بين من تمت مقابلتهم فيما يتعلق بالعمل ، ولكن الدولة أيضا تحت الشبهات ، والتناقضات تزداد. بالإضافة إلى الشكوك حول المنفعة ، من الملاحظ أن الأشخاص الذين تمت مقابلتهم يتبنون رأيًا حول السياسات العامة يثير الدهشة بسبب شكوكه ويقترح تغييرًا في الإدراك ، والذي يتم تلطيفه الآن ببراغماتية نيوليبرالية معينة. أدريانو ، على سبيل المثال ، يلقي بظلال من الشك على إمكانية الحفاظ على مساعدات الطوارئ ، لأنه "دعونا نرى كيف تسير الدولة ، وكيف ستدفع هذه الفاتورة". في الوقت نفسه ، تدعو إلى تقدير النظام الصحي الموحد (SUS) والمهنيين الصحيين. ليس لديه خطة صحية ويشعر الآن أن الخدمة العامة فقط هي التي يمكن أن تضمن رعايته - حتى لو استغرق الموعد ثلاثة أشهر ، يشكو أدريانو.

"دعونا نلمس الحياة"

في الأسبوع الذي تجاوزت فيه البرازيل علامة 100 ألف حالة وفاة بسبب فيروس كورونا الجديد ، حاول جاير بولسونارو أن يندم على هذه الحقيقة ، لكن في أحد أفعاله التقليدية. حياة على Facebook ، قال إنه من الضروري "لمس الحياة" ، والذي ، على أي حال ، يعكس صدى ما كان يقترحه منذ بداية الوباء. وبقدر ما قد يبدو البيان غير حساس ، فإنه يعبر بالضبط عما فعله جميع العمال والتجار تقريبًا في ضواحي ساو باولو. وربما لهذا السبب بالتحديد يحافظ الرئيس المثير للجدل على شعبية كبيرة رغم ازدراء المرض وانتقادات الطريقة التي يدير بها مواجهته.[التاسع].

في فارجيم غراندي ، أحدهم هو فرناندو سوزا ، المعروف في الحي باسم فرناندو بايك ، بفضل متجر الدراجات الذي كان يمتلكه هناك منذ 25 عامًا. غادر مع والديه كوريتيبا في نهاية السبعينيات واستقر في جارديم إيبورانجا فافيلا. اختفى والده عندما كان في السابعة من عمره ، هربًا من التهديدات والارتباك مع الجيران ، وبقيت والدته حيث كانت وانتقل فرناندو إلى باريلهيروس ، حيث تزوج وأنجب أطفالًا وحقق حلمه في العمل بالدراجات. رحب بي في منزله ، حيث أخرج من مكتبته الصغيرة كتباً لدان براون وأظهر لي بإعجاب خاص سيرة صموئيل كلاين ، مؤسس كاساس باهيا.

من خلال التوفيق بين متجر الدراجات ، الذي تديره زوجته معظم الوقت ، مع نشاطه كصانع أقفال ، ينشط فرناندو أيضًا على الصعيد السياسي. كان بالفعل عضوًا في حزب الاشتراكية والحرية (PSOL) وفي وقت المقابلة ، انتقل إلى حزب العمال وكان يستعد لدعم ترشيح جيلمار تاتو لمنصب رئيس البلدية ، الذي تمتلك أسرته أحد معاقلهم السياسية في حيّ. أثناء التجول في المكان ، يمكن ملاحظة أعمال الرصف بسهولة ، لكن لافتات الشكر التي تزين المنازل والشركات كانت في تلك اللحظة للسياسيين الآخرين: المستشار ميلتون ليت ، ابنه والنائب الفيدرالي ألكسندر ورئيس البلدية برونو كوفاس. فرناندو نفسه كان بالفعل مرشحًا لعضو مجلس في ثلاث مناسبات ، بأصوات معقولة ، ولكن ليس بما يكفي لانتخابه.

يدير فرناندو ورشة صغيرة تضم ثلاث ماكينات خياطة لإنتاج الأقنعة وقت المقابلة ، بالشراكة مع منظمة غير حكومية محلية. ويقول إنه اقترب من السياسة لأنه رأى الحي منسيًا من قبل الحكومة ووجود السياسيين فقط خلال موسم الانتخابات. لكنه يعترف قبل أن يعيش في فارجيم غراندي ، "كنت أفكر مثل معظم الناس" ، لأنه "عندما كنت أعيش في إيبورانجا ، كرهت السياسة ،" كل شيء هو لص ، لا عيب ". أنت تنضج بمرور الوقت وتشارك في الاجتماعات التي ترى أن الأمر يستغرق وقتًا حتى يتخذ الرجال القرار ". يقول إنه صوت دائمًا لحزب العمال ولا يبخل بالثناء على الرئيس السابق لولا ، لكنه رغم ذلك يعتقد أن الحزب اليوم هو أكثر من "يسار وسط" وليس "يسارًا". لديه هو ورجال الأعمال المشهورون الآخرون رأيًا إيجابيًا حول الفترة التي كان حزب العمال في الحكومة الفيدرالية ، عندما حققوا أكبر قدر من المال ، كما يقول. ومع ذلك ، في حكومة روسيف بالفعل ، لاحظ أن عدد العاطلين عن العمل آخذ في الازدياد: "كان لدي أربعة أشخاص يعملون مباشرة في متجري ، واليوم هناك شخصان. اضطررت للذهاب في وقت مبكر للقيام بتجميع الدراجات ، لأنني أبيع دراجة جديدة ، وقد انهارت ".

يرى فرناندو أن التشاؤم قد انتشر بين المتداولين في السنوات الأخيرة ، على الرغم من بعض التحسن الأخير ، وهذا ينعكس في السياسة. يكرر حديث جزء من اليسار البرازيلي أن فوز الكابتن السابق كان نتيجة له fakenews، ولكن هذا اليسار سوف يستدير قريبًا ، حيث يتم الكشف عن القائد الحالي. لكن العقبة ، وفقًا لفرناندو ، تتمثل في عدم اهتمام الأطراف بالمشاركة في السياسة:

- المحيط ليس به الكثير [مصلحة] ... القوى العاملة موجودة ، معظم الصناعات تأتي من الأطراف ، هؤلاء الناس ، إذا أخذت أقصى المنطقة الجنوبية هنا كمرجع ، سترى أن معظم الوقت الذي يقضيه هؤلاء الأشخاص في الحافلة ، فلماذا اقول ذلك؟ يغادر مبكرًا ، لا يشارك في قرارات الحي ، في المناقشات ، أحيانًا تكون هناك جلسات استماع عامة يومي السبت والأحد أو في عطلة ، إنه متعب لأنه متعب في النقل.

يعتبر فرناندو ، أحد منتقدي حكومة بولسونارو ، استثناءً بين من تمت مقابلتهم. لا يعني ذلك أن الرئيس يوقظ مشاعر كبيرة بينهم ، لكن معظمهم عندما ينتقدونه يشيرون إلى التعصب الذي يعبر عن نفسه به عادة ، خاصة ضد المراسلين. ديلسون ، على سبيل المثال ، تبرأ بشدة من المعاملة الممنوحة لهم ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أنهم "موظفين" ، أي عمال مثله: "تخيل [أن] سوف يسألك المراسل سؤالاً ، إنه موظف ، يسأل هذا السؤال الذي يرسله الرئيس ، كل شيء موجود في الكتابة ، ثم يصل ويقول "اخرس" ... ".

تدرك ميليندا كوبر (2017) ، التي تحلل السياق الأمريكي ، أن تقدير الأسرة في مواجهة انسحاب الدولة وتوسيع سياسات الائتمان يفسر التحالف المحتمل بين الليبرالية الجديدة و "المحافظة الاجتماعية الجديدة". هنا ، الملف الشخصي الأكثر "بولسوناريًا" للأشخاص الذين تمت مقابلتهم هو أيضًا الأكثر ريادة الأعمال. يرى تياغو مشكلة سلوك الرئيس من زاوية أخرى: وبسبب الطريقة التي هو عليها تحديدًا ، سيواجه بولسونارو مشاكل في البقاء في السلطة. يبدو أن افتقاره إلى المنصب الرئاسي ، من وجهة نظر صاحب المتجر ، يمثل مشكلة ليس للطبقات الشعبية ، ولكن لأصحاب المال. لذا فإن ما يعتقد أنه فضيلة عظيمة لـ "رئيسنا" هو عيبه بالضبط ، والمرشح الأقرب سيكون عكسه تمامًا ، حاكم ساو باولو ، جواو دوريا ، لأن "تسويقه جيد جدًا":

- بولسونارو ، إنه رئيس عظيم ، لكنه يقول حقًا ما يعتقده وهذا ليس ممتعًا لرئيس البرازيل. يجب أن يفكر فقط قبل أن يتحدث ، لأنه حقًا صادق جدًا ومباشر جدًا وواضح جدًا. يحب معظم السكان ذلك ، لكن بالنسبة للرئيس ، لا أعتقد أنه من الرائع التحدث عما يدور في ذهنك.

إن اتهامات الفاشية أو الانقلاب على بولسونارو بعيدة كل البعد عن حقيقة رواد الأعمال المشهورين هؤلاء ، الذين يوافقون كقاعدة على حكومته وتعامله مع الأزمة. وتحظى دفاعه عن الحفاظ على الاقتصاد ورفضه لتدابير الحبس الاجتماعي بتقدير خاص بين أولئك الذين يعتبرون "غير أساسي". مسؤولية عدم السيطرة على المرض لا تقع على عاتق الرئيس ، وحتى لو كان الوباء يقلقهم (جميعهم يعرفون المصابين) ، فإن التصور بأنه يمر ، حتى لو لم يكن هناك لقاح ، يشترك فيه الجميع. من ناحية أخرى ، من المعقول أن يكون سلوكه ، الذي يكسر الأخلاق والاحترام الذي يجب أن يكون موجودًا بين العمال والرؤساء ، عنصرًا من عناصر الضرر الخاص لصورته في المحيط ومحركاته القديمة والجديدة.

الاعتبارات النهائية

كتب روبرت كورتز (1992) أن انهيار التحديث يعني أن الرأسمالية ، بسبب المنافسة المتزايدة ، ستبدأ في إهمال القوى العاملة بشكل متزايد ، واستبدالها بالعلم والاستثمار في التطور التقني. لم تكن نهاية آلاف المهن التي كانت حيوية سابقًا للتراكم الرأسمالي وإعادة الإنتاج الاجتماعي هي النتيجة الوحيدة ، مع ذلك ، ينتشر عدم الاستقرار الاجتماعي للعمل في جميع أنحاء الغرب. مع العولمة ، لا تختفي فقط مستويات معيشة "الطبقة الوسطى الغربية" ، كما يقول Guilluy (2020) ، بل تختفي أيضًا أسلوب الحياة يجدون أنفسهم تحت الهجوم. في سياق جائحة الفيروس التاجي الجديد ، عادت محورية العمل إلى الواجهة ، حيث يستمتع مليارات الأشخاص حول العالم في منازلهم بالعمل عن بُعد ، لكنهم يواجهون عواقب جسدية وعاطفية بسبب العزلة ؛ أو عاطلين عن العمل ومُنعوا من فتح أعمالهم بسبب قرارات الانتماء الاجتماعي. هل يؤدي الوباء ، أخيرًا ، إلى تسريع هذا الانهيار أو استعادة أهمية العمل ، عندما يتم انتزاعه منا بكل بساطة؟

كانت الاستجابة الفورية في الأشهر الأولى في وجود Covid-19 هي برامج الدخل الأساسي الطارئة. آخر ، في ضوء ما قدمته في هذا المقال ، يبدو أنه الإدارة الذاتية كمخرج طارئ لنظام غير قادر على توفير حلول لمخاطر واسعة النطاق. يشير تقدمه إلى فئات جديدة (مثل سائقي شحن الدراجات النارية) أو أولئك الذين يخضعون لإعادة الصياغة (مثل عدد لا نهائي من مهن إدارة الأعمال) إلى أنه ليس مجرد خطاب ، ولكنه يغير المنطق بشكل فعال ويزيل ركائز العمل المعاصر مثل وقت العمل . وإجازة العمل ، والرقمي بدلاً من وجهًا لوجه. في البرازيل ، تصبح التفاوتات بين الطبقات أكثر وضوحًا مع تحديد ما هو ضروري وما يمكن التخلص منه. ماذا تفعل عندما لا تعتبر ضروريًا ، ولا تكون متاحًا لـ وزارة الداخلية?

في خضم هذا ، يتم التأكيد على أهمية العمل ، مما يجعله أكثر خطورة ، حيث يتنبأ الخطاب النيوليبرالي بأن المزيد من الحقوق يعني وظائف أقل. لا شيء جديد ، إن لم يكن لاستيعابها من قبل العائلات التابعة ، والتي تتم إدارتها وسط الديون وإغرائها بالمحافظة الجديدة (COOPER ، 2017). في العمل وفي ما يتعلق به ، تم الكشف عن الليبرالية الجديدة الشعبية ، حتى أكثر من التدهور الاجتماعي للخدمات العامة ، حيث تضمن SUS الرعاية الطبية لأفقر السكان في أسوأ لحظة من الأزمة الصحية والاقتصادية. لذلك ، فإن التدمير المادي للعمل يلغي أيضًا أساليب الحياة التي ارتبطت به. في مكانه ، يأخذ خطاب ريادة الأعمال معنى ماديًا عندما تؤثر الإدارة الذاتية بشكل تدريجي على جميع العمال من خلال تقنيات الإدارة الجديدة والعمل الذي تتوسط فيه المنصات الرقمية دون حقوق أو ضمانات.

ومع ذلك ، فإن ريادة الأعمال الشعبية توازن بين هذين النقيضين ، ومن الواضح أنها لم تمر عبر الوباء سالمة. الشركات الصغيرة في ضواحي ساو باولو ، حيث أقوم بتطوير الإثنوغرافيا ، مع عدد قليل من الموظفين أو بدون موظفين ، تديرها عائلة وفقًا لأخلاقيات العمل الصارمة ، مقسمة بين جيلين يفصل بينهما تعليم رسمي. عن الطبقة العاملة الفرنسية ، يقول بيود وبيالو (1999 ، ص 181) إن الأجيال الشابة "تعيش في شباب يقلد جوانب المراهقة البرجوازية. يؤدي الانتقال إلى المدرسة الثانوية إلى حدوث صراع بينهما ، وفي بعض الأحيان تنشيطه روح الشعب عامل الوالدين و روح الشعب المدرسة الثانوية للأطفال ". في حالة ريادة الأعمال البرازيلية الشعبية ، وتحديداً في ساو باولو ، يحدث هذا الصراع بين أولئك الذين لا يطلقون على أنفسهم اسم رواد الأعمال ، ولكن التجار ومن وصل إلى المدرسة الثانوية. بالنسبة لهذا الجيل الأكبر سنًا ، ما يهم هو أن تكون مقاتلًا وتعرف كيف تعيد اكتشاف نفسك عند الحاجة ، وكان الحجر الصحي دليلًا على ذلك. بالنسبة للشباب ، الذين حصلوا على تعليم أفضل والذين يتبنون خطاب ريادة الأعمال ، فإنهم يعتمدون على الجرأة والاستثمار في رأس المال البشري واليقظة للتكنولوجيات الجديدة.

في المقال الذي قدمته ، فإن الرأي حول جاير بولسونارو غامض ، لكنه كاشفة. لم يُسأل من تمت مقابلتهم سوى القليل عن سلوكه فيما يتعلق بالوباء ، إلا أن قبوله لم يكن كاملاً. من بين كبار السن ، فإن سلوكه هو الذي يلفت الانتباه إلى الجانب السلبي ، حيث يتم رفض الخطب اللاذعة ضد المراسلين (الذين هم في النهاية موظفون) ، مما يسيء إلى الأخلاق والاحترام الذي يجب أن يكون موجودًا بين الرئيس والموظفين. بالنسبة إلى تياجو ، أصغر من تمت مقابلتهم ، فإن سلوك بولسونارو أيضًا هو الذي يبرز ، ولكن على العكس من ذلك. لأنه كان صادقًا وصادقًا ، فلن يكون مقبولًا لدى النخبة (ولكنه سيكون مقبولًا لدى الناس). تياغو هو أيضا الأكثر تأكيدا في الدفاع عن الحكومة.

بشكل عام ، التناقض فيما يتعلق بدور الدولة والاتفاق النسبي مع المساعدات الطارئة ، والتي يجب أن تكون فقط "لمن يحتاجونها حقًا". يبدو أن استمرارية المنفعة بعد الوباء تتعارض مع أخلاقيات العمل تلك ، والتي تعكس التمييز القديم بين العامل والبوم ، كما روج له Getúlio Vargas. الإدارة الذاتية ، بدورها ، تتلاقى مع انسحاب الدولة من عالم العمل وحماية الأسرة ، والخطاب الذي يأتي معه له نتائجه الرئيسية في البولسونارية.

* هنريك كوستا وهو مرشح لنيل درجة الدكتوراه في برنامج الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية بجامعة ولاية كامبيناس (يونيكامب). نشرت أصلا في المجلة معضلات .

المراجع

أبيليو ، لودميلا كوستيك. "Uberization: عصر العامل فقط في والوقت؟ ". دراسات متقدمة ، المجلد. 34 ، لا.^o 98 ، ص. 111-126 ، 2020.

BEAUD ، ستيفان ؛ بيالوكس ، ميشيل. العودة إلى حالة العمل: التحقيق في مصانع بيجو في فرنسا. ساو باولو: Boitempo ، 2009.

بريغليو ، بيانكا ؛ GRECCO ، فابيانا ؛ LINDÔSO ، راكيل ؛ لابا ، التايلانديين. "أدلة على مرونة وواقعية التقسيم الجنسي للعمل من أربع طرق ملموسة". السياسة والعمل ، ن.^o 53 ، ديسمبر. 2020 (تحت الطبع).

كاستل ، روبرت. تحولات السؤال الاجتماعي. بتروبوليس: أصوات ، 2015.

ميليندا كوبر. قيم الأسرة: بين النيوليبرالية والمحافظة الاجتماعية الجديدة. نيويورك: Zone Books ، 2017.

كورسيويل ، كارلوس هنريكي ؛ نيري ، مارسيلو ؛ غابرييل يوليسيا. "تحليل استكشافي لتأثيرات سياسة التنظيم على أصحاب المشاريع الصغيرة الفردية". In: نص للمناقشة. برازيليا. ريو دي جانيرو: Ipea ، 2014.

كوست ، هنري. بين lulism والتشكيك: دراسة مع حاملي المنح الدراسية من Prouni في ساو باولو. ساو باولو: ألاميدا ، 2018.

داس ، فينا. بركة ، ديبورا. الأنثروبولوجيا في هوامش الدولة. سانتا في / أكسفورد: مدرسة مطبعة الأبحاث الأمريكية / جيمس كوري ، 2004.

DEJOURS ، كريستوف. التقليل من شأن الظلم الاجتماعي. ريو دي جانيرو: FGV ، 1999.

إهرنبرغ ، آلان. عبادة الأداء: من المغامرة الريادية إلى الاكتئاب العصبي. أباريسيدا: أفكار ورسائل ، 2010.

غونزاليس ، لاورو ؛ باريير ، برونو. آثار المساعدات الطارئة على الدخل. نص للمناقشة. ساو باولو: FGV ، 2020.

كريستوف GUILLUY. نهاية الطبقة الوسطى. ريو دي جانيرو: سجل عام 2020.

هيراتا ، دانيال. النجاة في الشدائد: بين السوق والحياة. أطروحة (دكتوراه) ، PPGS ، جامعة جنوب المحيط الهادئ ، 2010.

IBGE. الحسابات القومية الربعية: مؤشرات الحجم والقيم الحالية. برازيليا: المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) ، 2015.

________. المسح الوطني المستمر لعينة الأسرة - الربع الرابع من عام 2019. برازيليا: المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) ، 2019.

كرز ، روبرت. انهيار التحديث. ساو باولو: Paz e Terra ، 1991.

لافال ، كريستيان ؛ داردوت ، بيير. La nueva razón del mundo: مقال عن المجتمع النيوليبرالي. برشلونة: جيديسا ، 2013.

لازاراتو ، موريزيو. صنع الرجل المدين. لوس أنجلوس: Semiotext (e) ، 2012.

لوبيز رويز ، أوزفالدو. "هل نحن جميعا رأسماليون؟ من العامل إلى العامل العاكس ”. نويفا سوسييداد ، بوينس آيرس ، ن.^o 202 ، ص. 87-97 ، 2006.

ماكدو ، ريناتا م. "السياسات التعليمية ومسألة الوصول إلى التعليم العالي: ملاحظات حول نقص التعليم". دفاتر الملاحظات الميدانية ، المجلد. 28 ، لا.^o 2 ، ص. 26-31 ، 2019.

ماتشادو دا سيلفا ، لويز أنطونيو. "من السمة غير المنظمة إلى التوظيف (إعادة تنظيم الهيمنة في عالم العمل)". In: كافالكانتي ، ماريانا ؛ موتا ، يوجينيا ؛ أروجو ، مارسيلا (محرران). العالم الشعبي: ظروف العمل والمعيشة. ريو دي جانيرو: أوراق وايلد ، 2018 ، ص. 277-298.

نيري ، مارسيلو. الطبقة الوسطى الجديدة. ريو دي جانيرو: FGV / Ibre ، CPS ، 2008.

أوليفيرا ، فرانسيس. نقد العقل الثنائي / خلد الماء. ساو باولو: Boitempo ، 2003.

شومبيتر ، جوزيف. نظرية التنمية الاقتصادية. ساو باولو: أبريل الثقافية ، 1982.

شوارز ، روبرت. "رواية شيكو بوارك". In: متواليات برازيلية. ساو باولو: Companhia das Letras، 1999، pp. 178-181.

المغني ، أندرو. حواس lulism. ساو باولو: Companhia das Letras، 2012.

تيلز ، فيرا دا سيلفا. "طفرات العمل والخبرة الحضرية". التوقيت الاجتماعي ، المجلد. 18 ، لا^o 1 ، ص. 173-195 ، 2006.

تومسون ، إدوارد ب. تكوين الطبقة العاملة الإنجليزية. نيويورك: كتاب خمر ، 1966.

توماسي ، ليفيا. "عبادة الأداء والأداء الثقافي: المنتجون الثقافيون المحيطيون ووكالاتهم المتعددة". النقد والمجتمع: مجلة الثقافة السياسية ، ملف - مايو ، ص. 100-126 ، 2016.

فال ، فينيسيوس. الدين و Lulism والتصويت: الأداء السياسي لجمعية الله والمؤمنين في ساو باولو. أطروحة (دكتوراه) ، PPGCP ، جامعة جنوب المحيط الهادئ ، 2018.

صوتي ، أماندا. مصدر التناقضات: الصراع بين سياسات الإسكان والحفظ. أطروحة (ماجستير) ، PPGH ، جامعة جنوب المحيط الهادئ ، 2017.

WEBER ، ماكس. الأخلاق البروتستانتية و "روح" الرأسمالية. ساو باولو: Companhia das Letras ، 2004.

مصادر صحفية

براغا ، روي. "من قاعة الإتحاد إلى الكنيسة". مجلة Jacobin ، 4 يوليو 2019. متاح (عبر الإنترنت) على: https://www.jacobinmag.com/2019/04/bolsonaro-election-unions-labor-evangelical-churches

فونسيكا ، ماريانا. "هذا هو الحي في ساو باولو الذي يضم أكبر عدد من أصحاب المشاريع الصغيرة (MEIs): Brás ، المشهورة بتجارة الإكسسوارات والملابس ، هو الحي الواقع في عاصمة ساو باولو والذي يضم أكبر عدد من أصحاب المشاريع الصغيرة الفردية". Exame، PME، August 6، 2019. متوفر (عبر الإنترنت) في: https://exame.com/pme/este-e-o-bairro-de-sao-paulo-que-tem-mais-microempreededores-meis/

غارسيا ، دييغو. "المكتب المنزلي هو مؤشر جديد لعدم المساواة الاقتصادية في البرازيل: وفقًا لـ IBGE ، يركز النظام على العمال الرسميين المؤهلين في مناطق أكثر ازدهارًا". فولها دي إس باولو ، ميركادو ، 30 أغسطس 2020. متاح (عبر الإنترنت) على: https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2020/08/home-office-e-novo-indicador-de-desigualdade-economica-no-brasil.shtml

ليما ، بيانكا ؛ جيربيلي ، لويز جيلهيرم. "في البرازيل ، 40٪ من الشباب الحاصلين على تعليم عالٍ ليس لديهم وظيفة مؤهلة: يشير استطلاع أجرته شركة الاستشارات IDados إلى أن 525 عامل ، تتراوح أعمارهم بين 22 و 25 عامًا ، يعتبرون متعلمين أكثر من اللازم - يؤدون مهنًا لا تتطلب الكلية ؛ ينبغي أن تؤدي الجائحة إلى تفاقم هذا السيناريو ". G1 ، الاقتصاد ، 11 أغسطس 2020. متاح (عبر الإنترنت) في: https://g1.globo.com/economia/concursos-e-emprego/noticia/2020/08/11/no-brasil-40percent-dos-jovens-com-ensino-superior-nao-tem-emprego-qualificado.ghtml

الملاحظات

[أنا] بعد ستة أشهر من نشرها بين الشركات ، تشير بيانات PNAD-Covid19 إلى أنه من بين 8,4 مليون عامل بعيد في البلاد ، يوجد 4,9 مليون في الجنوب الشرقي. كان حوالي 10 ٪ من السكان العاملين في وزارة الداخلية في أغسطس. ومن بين هؤلاء الأشخاص ، أكمل ما يقرب من 73٪ درجات البكالوريوس أو الدراسات العليا. ويمثل العمال بدون عقد رسمي ، بدورهم ، 15٪ فقط من إجمالي الوحدة ، بينما كانوا يمثلون ما يقرب من 40٪ من السكان العاملين (انظر GARCIA ، 30/08/2020).

[الثاني] بالنسبة إلى Castel (2015 ، ص 478) ، فإن مجتمع الأجور هو أيضًا "أ الإدارة السياسية التي ربطت المجتمع الخاص والملكية الاجتماعية والتنمية الاقتصادية وانتزاع الحقوق الاجتماعية والسوق والدولة ". مع تفككها ، يتم تسريع عملية عدم انتساب الرعايا غير قابل للاندماج.

[ثالثا] حاولت قدر الإمكان أن أضمن سلامتي وسلامة الأشخاص الذين أجريت معهم المقابلات من خلال الاستخدام المتواصل للقناع والتباعد عند الضرورة.

[الرابع] وفقًا لنيري (2008) ، وصلت المجموعة التي أطلق عليها اسم "الفئة C" إلى 44,19٪ من سكان البرازيل في عام 2002. بالنسبة له ، الذي كان رئيس معهد البحوث الاقتصادية التطبيقية (Ipea) في حكومة ديلما روسيف ، في المتوسط ​​، متوسط ​​دخل المجتمع ، أي الطبقة الوسطى بالمعنى الإحصائي ".

[الخامس] في هذا العمل أستخدم "طريقة الحياة" (طريق الحياة) كجزء من "وصف (وأحيانًا تقييم) للصفات" ، والذي يستند بالتالي إلى الخبرة الذاتية لأولئك الذين يختبرون عمليات اجتماعية معينة. في تعريف EP Thompson (1966 ، ص 211) ، يختلف أسلوب الحياة عن "مستوى المعيشة" (مستوى الحياة) ، والتي تشير إلى جوانب موضوعية وقابلة للقياس كميًا.

[السادس] البيانات من بوابة رواد الأعمال التابعة للحكومة الفيدرالية. متاح (عبر الإنترنت) في: http://www.portaldoempreendedor.gov.br/estatisticas

[السابع] اثنان من الآثار التي تم قياسها من إدخال MEI هي أن رواد الأعمال الأكبر حجمًا قللوا من حجمهم ليتناسب مع البرنامج وأيضًا أن بعض الشركات ، ولا سيما الشركات الصغيرة ، بدأت في استخدام البرنامج لتغيير علاقة العمل بأجر لتلك الخاصة بتقديم الخدمات (راجع CORSEUIL، NERI and ULYSSEA، 2014).

[الثامن] وفقًا لفالي (2018) ، لا تدعي جميع طوائف الخمسينية الجديدة لاهوت الازدهار ، لكن تركيزهم على الازدهار المادي للمؤمنين ملحوظ حتى في هذه الحالات.

[التاسع] في استطلاع نشر في 14 أغسطس 2020 ، أظهر Datafolha زيادة في مؤشر حكومة بولسونارو الممتاز والجيد من 32٪ إلى 37٪ ، وهو أفضل مستوى منذ بداية التفويض ، في يناير من العام السابق.